語文人教版八年級下冊山坡羊 潼關(guān)懷古.doc

杜集中心學(xué)校小組自主六環(huán)節(jié)學(xué)案 設(shè)計人 崔慶文 2016年3 月 10 日 八 年級 下冊山坡羊 班 組 姓名 溫馨提示： 1、課前，你準(zhǔn)備好了本節(jié)課所用的課本、資料書及學(xué)習(xí)用具了嗎？ 2、快要上課了，你將心情平靜了嗎？ 3、要上課了，請你帶著你的自信和微笑走進(jìn)我們的課堂，和老師一起享受語文吧，相信你會是最棒的，語文課會因你而精彩！教師寄語： 播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。精彩人生，從點滴做起！學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解元曲這種文體。2、熟讀并背誦課文。3、理解課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。教學(xué)重點： 學(xué)習(xí)并理解該曲的內(nèi)容。教學(xué)難點： 體會該曲的意境，把握作者的思想感情。 教學(xué)設(shè)計：一、快樂自學(xué)：（充分的自學(xué)是成功的前提，相信聰明的你會做的很好?。?1、查閱資料了解作者生平及寫作背景。2、朗讀詩歌，做到字正腔圓，停頓正確。自學(xué)指導(dǎo)： 1、查閱資料，了解元曲有關(guān)的文學(xué)常識。 2、了解作者，用筆圈畫出你認(rèn)為重要的信息，并快速識記；查閱有關(guān)資料，了解本文的寫作背景。 3、自讀課文，并努力讀通順，力爭做到停頓恰當(dāng)、聲音洪亮。 4、結(jié)合課下注釋及工具書疏通文意，把不理解的字、詞、句圈畫出來，小組內(nèi)交流。朗讀指導(dǎo)： 1.速度適中（一般稍慢），邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。 2.要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。 3.恰當(dāng)停頓、注意重音。 精彩展示：（我的風(fēng)采秀出來?。?請選擇你喜歡的方式展示你的預(yù)習(xí)成果吧！ 1、作者常識 2、元曲知識 3、寫作背景 4、詩歌朗讀 自學(xué)檢測： 1、山坡羊 潼關(guān)懷古選自_，作者_(dá)，字_，號_， _代_家。 2、給黑體字注音。 峰巒 （ ） 潼關(guān)（ ） 宮闕 （ ） 躊躇（ ）（ ） 二合作探究：（你有一種思想，我有一種思想，交流一下，我們就都有兩種思想。） 1、朗讀該曲，參考課下注釋了解詩意，請用“我從_字（句）中讀到了_”的句式來表達(dá)你的閱讀感受。 2、品讀該曲，請用“我喜歡 一句，為 ”的句式表達(dá)你對該曲的獨特感受。 三、精彩展示：（我的風(fēng)采更精彩?。?展示一 選擇“合作探究”中的問題進(jìn)行精彩展示，相信你會讓大家聽得更明白！ 展示二 今天我們有幸邀請散曲家張養(yǎng)浩做客我們的“二中會客廳”，作為“揚(yáng)帆八一社”的記者，你將對其進(jìn)行哪些采訪呢?作為散曲家張養(yǎng)浩，你又會怎樣回答記者的提問呢？相信你們小組的設(shè)計會更精彩！4、 點撥歸納：1. “如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？ “如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。 “如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。2. “望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景？ 寫作者遠(yuǎn)望長安，往日輝煌的西都，如今卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情3. 為什么說“興， 百姓苦；亡，百姓苦”？請展開討論。 一代王朝興起，必卷土重來，建筑宮殿，勞民傷財?shù)氖前傩湛啵?一代王朝滅亡，首當(dāng)其沖，深受其害的還是百姓苦。小結(jié)： 小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：興，百姓苦；亡，百姓苦！即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰(zhàn)爭中蒙受災(zāi)難的，還是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認(rèn)識到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無數(shù)老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。表達(dá)了詩人對勞動人民深切的同情。五輕松演練：（今天你對自己的表現(xiàn)還滿意嗎？知識掌握了嗎？來，實戰(zhàn)演練一下吧，相信你會輕松過關(guān)的?。?1、請用原文語句回答問題。 （1）這首散曲的主旨句是：_。 （2）抒寫作者心情的句子是：_。 （3）曲中從視覺和聽覺兩個方面寫潼關(guān)雄偉氣勢的句子是：_。 2、怎樣理解“宮闕萬間都做了土”？ 3、山坡羊 潼關(guān)懷古中“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句話的意義？ 王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。王朝之“興”，必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。興則大興土木，亡則兵禍連連，不論“興”、“亡”，受苦的都是百姓。 六創(chuàng)新反思