中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展.doc

.簡述傳承中華傳統(tǒng)文化的意義中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的寶貴財(cái)富，對當(dāng)今教育有著很強(qiáng)的借鑒意義。1自強(qiáng)不息的執(zhí)著精神 。中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯Ｕ沁@種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孟子道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。2愛國憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂為中華民族打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛笑談渴飲匈奴血到文天祥留取丹心照汗青的愛國精神，都體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。3中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是厚德載物。如戰(zhàn)國時(shí)代，就開創(chuàng)了在學(xué)宮里自由講學(xué)、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻(xiàn)。從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導(dǎo)地位的文化局面，但實(shí)際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補(bǔ)為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。4以德化人的高尚風(fēng)范。 春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為仁與禮是相互制約、相互統(tǒng)一的，而仁禮的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的德，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。5 和諧持中的思想境界 。中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。因此，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏子孫應(yīng)盡的義務(wù)，作為教育工作者必須搞好中國傳統(tǒng)文化的教育啟迪和引領(lǐng)，只有傳承并發(fā)揚(yáng)，才能使中國傳統(tǒng)文化延續(xù)不絕，發(fā)揚(yáng)光大。 中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。作為一個(gè)中國人，我們有著傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任。傳統(tǒng)文化作為民族內(nèi)涵的一部分，是中華民族長期以來賴以生存的基石。中國傳統(tǒng)文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。我們所要做的，不只是簡簡單單的把它當(dāng)作一句口號(hào)，而是要讓這種文化精神真正根植于我們的靈魂深處。“恭、寬、信、敏、慧”應(yīng)是每一個(gè)國人應(yīng)有的修養(yǎng)，而非孔子迂腐的說教。我們的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)充滿“真善美”，而非“利欲權(quán)”，我們堅(jiān)持的應(yīng)當(dāng)是“仰不愧于天，俯不怍于人”的浩然正氣，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義襟懷，是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的寬厚之道。這是我們民族的精神，中華民族應(yīng)有的氣概。然而我