馬克思主義理論對(duì)青少年成才的作用.doc

馬克思主義基本原理概論作業(yè)作品名稱： 馬克思主義理論對(duì)青少年成長成才 的作用 以當(dāng)代大學(xué)生為例院系班級(jí)： 作者姓名： 2015年12月5日 11馬克思主義理論對(duì)青少年成長的作用 以當(dāng)代大學(xué)生為例摘要：青少年是祖國的希望和未來，青少年時(shí)期是人一生中的黃金階段，由于生理及心理等方面固有的客觀原因，青少年在自身成長的具體過程中遭受種種困難和挫折是正常的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它對(duì)當(dāng)今青少年自覺擺脫思想困惑和生活困境，促進(jìn)自身的健康成長及實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值具有很強(qiáng)的普適性的作用 宋佳東.略論馬克思主義哲學(xué)在青少年成長中的作用N.齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010-06-07（5）。本文根據(jù)該研究方向，以當(dāng)代大學(xué)生為例，分析馬克思主義理論對(duì)青少年成長成才的作用。關(guān)鍵詞：馬克思主義理論 青少年 大學(xué)生 成長成才第1章 導(dǎo)論1.1 問題的提出高校思想政治教育要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，有利于青少年樹立正確的政治信仰、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感具有重要作用。目前，一些青年學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為其空洞無用，排斥甚至拒絕馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出：“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。”黨的第十七屆四中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定提出，要“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”。青年學(xué)生也要將馬克思主義理論融入自己的生活和學(xué)習(xí)，切實(shí)運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化 資料來源豆丁網(wǎng)。本研究小組結(jié)合馬克思主義基本原理概論的具體內(nèi)容，以當(dāng)代大學(xué)生為例，剖析馬克思主義理論對(duì)青少年成長成才的指導(dǎo)意義。1.2 研究的意義在我國，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和深刻變革，不僅給人們帶來了思想認(rèn)識(shí)上的猛烈沖擊，對(duì)青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更是造成了不可忽視的影響。馬克思主義作為一種被實(shí)踐證實(shí)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是引導(dǎo)青年人加強(qiáng)思想建設(shè)，樹立共產(chǎn)主義信念，不斷完善自身政治素質(zhì)的有力武器?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，起著承前啟后進(jìn)一步促進(jìn)中國青年成長成才的作用。所以堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來武裝教育青年，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代青年成長成才具有非常重要的意義。1.3 研究內(nèi)容及方法研究內(nèi)容：本文從馬克思主義的理論出發(fā)，結(jié)合其基本原理，剖析馬克思主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長成才的作用，旨在改善當(dāng)前的不良風(fēng)氣，以期在青少年成長過程中起到良性影響。研究方法：本文采用觀察法、文獻(xiàn)分析法、信息研究方法等對(duì)本文主題進(jìn)行研究。第2章 馬克思主義理論基本概況2.1 什么是馬克思主義從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說。概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。馬克思主義既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也包括由中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的地理論成果。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分，它們是有機(jī)統(tǒng)一的 石云霞等.馬克思主義基本原理概論M.北京：高等教育出版社，2015：02-03。2.2 馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理是其基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。馬克思主義的基本觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，關(guān)于食物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)，關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義基本原則和建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點(diǎn)，等等。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會(huì)基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法、群眾路線的方法等等。第三章 馬克思主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的作用（1） 馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生在成長成才過程中立足實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示了人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了科學(xué)的道路。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外來的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。如今的大學(xué)生畢業(yè)后不僅不能很好地融入社會(huì)，把學(xué)到的專業(yè)知識(shí)直接運(yùn)用到工作中，而且好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，與實(shí)際嚴(yán)重脫離，缺乏社會(huì)能力。很多人幻想中的大學(xué)就是每天無憂無慮，僅僅是追求考試的通過，對(duì)理論知識(shí)簡單、機(jī)械化的死記硬背，考試結(jié)束后就拋之腦后，并沒有把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。都說“讀萬卷書”更需“行萬里路”，通過馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，特別是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐觀，我們認(rèn)識(shí)到了大學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是死記硬背，必須與實(shí)踐相結(jié)合。做到與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)文化的發(fā)展。我們在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此不僅要在課堂上學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。在課后，更應(yīng)該關(guān)注企業(yè)最新的發(fā)展現(xiàn)狀，世界經(jīng)濟(jì)的走向與股市、央行、金融債劵的相關(guān)動(dòng)態(tài)。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。（2） 馬克思主義有利于大學(xué)生基于現(xiàn)實(shí),科學(xué)有效謀發(fā)展在如今這個(gè)社會(huì)競爭越發(fā)激烈的背景下，人才無疑是一國興旺衰敗之根本。而作為我國人才代表的大學(xué)生卻似乎已經(jīng)喪失了其創(chuàng)造性與首創(chuàng)性，滿足于不掛科，止步于及格的成績，越來越少的大學(xué)生會(huì)其自主思考并不斷創(chuàng)新，這樣的現(xiàn)狀無疑不令人膽戰(zhàn)心驚。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維能力，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的懷疑精神、批判精神和創(chuàng)新精神。顯而易見，懷疑與批判精神是不容或缺的，而創(chuàng)新精神更是一個(gè)民族一個(gè)國家強(qiáng)大的關(guān)鍵。因此，馬克思主義哲學(xué)對(duì)大學(xué)生有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)提供的矛盾分析方法是我們認(rèn)識(shí)世界、分析和解決問題的根本方法。它對(duì)創(chuàng)新同樣具有重要的意義，它有利于拓寬我們的思維，讓我們思考問題時(shí)不拘泥與一個(gè)方面，當(dāng)我們打開思路，從多角度的方面分析問題時(shí)，就是我們得以創(chuàng)新之時(shí)。同時(shí)，多角度的思考問題，能讓我們不僅僅將眼光局限在問題的主要矛盾上，使我們注意到問題的次要方面，這樣有利于我們?nèi)娴陌盐辗治鰡栴}，從而更全面更好的解決問題，做到精益求精 資料來源百度文庫。馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的科學(xué)。科學(xué)性不僅表現(xiàn)在它以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，通過概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示了自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而且表現(xiàn)在它堅(jiān)持按照世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神，表現(xiàn)在它以實(shí)踐作為檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因而馬克思主義哲學(xué)既可以說是一種科學(xué)的文明, 又可以說它體現(xiàn)一種科學(xué)的、開放的、民主的、進(jìn)步的時(shí)代精神。大學(xué)生學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué), 如果從中體會(huì)出其科學(xué)的、開放的、民主的、文明的、進(jìn)步的時(shí)代精神，就可以領(lǐng)會(huì)沒有哲學(xué)就不能前進(jìn)學(xué)好馬克思主義哲學(xué)終身受益的至理名言。馬克思主義哲學(xué)為大學(xué)生提供一種正確的價(jià)值體系，培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅(jiān)定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放突破舊的思維方式的束縛，崇尚理性求真務(wù)實(shí)大膽懷疑敢于批判發(fā)展和創(chuàng)造新的思想。大學(xué)生如果能夠真正掌握馬克思主義哲學(xué)這一思想武器，就一定會(huì)大大提高自身的綜合素質(zhì)。成為21世紀(jì)全面知識(shí)的高文化人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 鄧海福.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的必要性DB/OL.南京廖華.2011。（3） 當(dāng)代大學(xué)生與馬克思主義之間的聯(lián)系還體現(xiàn)在大學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究上馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的這種理論、實(shí)踐和科學(xué)方法主要表現(xiàn)為：馬克思主義作為科學(xué)理論指導(dǎo)著大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的各項(xiàng)行為，它要求我們學(xué)會(huì)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，并且要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼觀看世界。馬克思主義是建立在客觀基礎(chǔ)之上，大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究中一是需要靠理論支持但最主要的是在此過程中所面對(duì)的都是現(xiàn)實(shí)的問題，任何空想的都不符合學(xué)習(xí)和研究所需要的真實(shí)性，形成空中樓閣難以實(shí)現(xiàn)。二十一世紀(jì)是科學(xué)競爭的時(shí)代,更準(zhǔn)確地說是人才競爭的時(shí)代。高校是培養(yǎng)人才的場所,馬克思主義哲學(xué)是培養(yǎng)人才不可缺少的學(xué)科。在培養(yǎng)人才的過程中需要致力于大學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)、研究及對(duì)自身的個(gè)人素質(zhì)。然而一些大學(xué)生經(jīng)歷高考后似乎對(duì)于學(xué)業(yè)已經(jīng)沒有像高中那般重視，對(duì)于上科學(xué)道德知識(shí)也不會(huì)細(xì)心耐心的理解和探索，以至于如今的大學(xué)生越來越不“值錢”，對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)不了解，對(duì)一些工作經(jīng)驗(yàn)也缺乏。面對(duì)這大學(xué)生所表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象讓我們不禁想起在馬克思主義里的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法。一切從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)業(yè)不空想以后能有天上掉餡餅的事發(fā)生；實(shí)事求是，對(duì)于一些疑難的問題模棱兩可的知識(shí)點(diǎn)需要虛心向老師同學(xué)請教，實(shí)事求是不欺騙自己；對(duì)于專業(yè)的研究既要有足夠的創(chuàng)新和想象意識(shí)，但最重要的是要符合客觀，不憑借自己沒有根據(jù)的想法來進(jìn)行研究；對(duì)于專業(yè)的學(xué)習(xí)和探索最重要的是為以后的發(fā)展，我們當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該僅限于現(xiàn)在而要放眼于未來，擁有寬闊的眼界對(duì)自己的各方面都有益處 資料來源百度文庫。（4）馬克思主義理論對(duì)我國的思想政治教育工作具有指導(dǎo)作用當(dāng)今在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中教育占有重要的地位，我國一直堅(jiān)持科教興國思想，而思想政治教育作為我國教育的重要內(nèi)容，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，但我們也應(yīng)看到當(dāng)前我國的政治思想教育工作面臨一系列問題。這些問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：思想政治教育工作中理論與實(shí)踐教育脫節(jié)、思想政治教育工作教育方法落后、思想政治教育主體缺乏能動(dòng)性。面對(duì)當(dāng)前我國思想政治教育工作面臨的一系列問題，發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，將馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)運(yùn)用到我國思想政治教育工作的指導(dǎo)中，變得刻不容緩。首先，堅(jiān)持思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義實(shí)踐觀堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與客觀物質(zhì)世界相符合的思想，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是為了更好地改造世界，滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要。因此當(dāng)前我國的思想政治教育工作，也要與當(dāng)前的時(shí)代背景相結(jié)合，面對(duì)人們的困惑，要先找出問題的根源，從根源來解決人們面臨的困惑，加強(qiáng)人們的思想政治教育，同時(shí)以創(chuàng)造性的思維和方法對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育，而不是片面的照搬課本知識(shí)忽視人們的社會(huì)生活，要求理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，融會(huì)貫通。其次，發(fā)揮主體的能動(dòng)性。馬克思的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的能動(dòng)性，從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新理論，提高思想政治教育水平。習(xí)近平總書記曾說過“教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門?！苯逃咴跒槭芙逃邆魇谥R(shí)時(shí)，應(yīng)選擇適合自己的教育方法，提高受教育者的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，使受教育者能將所學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，真正發(fā)揮思想政治教育的作用。最后，思想政治教育方法要與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義實(shí)踐觀堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的辯證發(fā)展過程，主張?jiān)趯?shí)踐的過程中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。隨著時(shí)代的發(fā)展，以往的思想政治教育方法已經(jīng)不能適用科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)需要，必須要進(jìn)行創(chuàng)新。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)手段也層出不窮，如多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程課堂教學(xué)等。學(xué)校在加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)的同時(shí)，也要重視現(xiàn)代化教學(xué)，不應(yīng)將思想政治教育局限在課堂，使思想政治課教學(xué)更加靈活多變，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的上課積極性，達(dá)到大學(xué)生認(rèn)知、情感、意志等因素的共同參與，讓更多的學(xué)生可以參與其中，隨時(shí)隨地可以接受思想政治教育 佚名.淺論馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)我國思想政治教育的指導(dǎo)意義DB/OL應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，2015-08-05。（5）馬克思主義對(duì)大學(xué)生正確處理國家，集體和個(gè)人的關(guān)系中起著重要的啟示和作用 人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明：一是個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。社會(huì)是由無數(shù)個(gè)人組成的，人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件，任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有的個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。二是要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人的活動(dòng)既是一個(gè)生命的自然過程，又是社會(huì)實(shí)踐的歷史過程。在這個(gè)歷史過程中，每個(gè)人都不是孤立存在的，他的活動(dòng)都面臨著個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。因此，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的這些特征，要求處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，特別是應(yīng)在堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下功夫。同時(shí)我們要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的背景中進(jìn)行改革開放，人們的思想意識(shí)受市場經(jīng)濟(jì)等因素的影響，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。居主導(dǎo)地位的是以為人民服務(wù)為核心的集體主義價(jià)值觀，但少數(shù)人滋長了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀。前者是我國現(xiàn)階段提倡和奉行的價(jià)值觀，后者是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的價(jià)值觀。如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中存在的種種價(jià)值觀，并作出正確的選擇，這是構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決的重要理論和實(shí)踐問題 佚名.談個(gè)人與社會(huì)的和諧DB/OL.重慶機(jī)關(guān)黨建網(wǎng)，2006-03-03。馬克思主義哲學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)有著不可或缺的作用。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于青年學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高文化素質(zhì)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。它教育我們正確處理好個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的矛盾，樹立起解放思想、實(shí)事求是的思維體系；它還要求我們正確處理好個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，及時(shí)更新價(jià)值觀念，使之與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步方向一致。（6） 馬克思主義理論有利于培育大學(xué)生公民社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生公民社會(huì)責(zé)任感培育的辯證方法矛盾分析法是我們每一個(gè)人在生活中認(rèn)識(shí)事物、處理問題經(jīng)常采用的一種方法。在大學(xué)生公民社會(huì)責(zé)任感的培育中，使學(xué)生們必須堅(jiān)持矛盾分析法，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我們國家在發(fā)展中存在的矛盾以及不公平現(xiàn)象，同時(shí)要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待大學(xué)生自我的存在以及發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的不公平現(xiàn)象社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是指一種沒有矛盾的社會(huì)，它是社會(huì)發(fā)展的一種和睦,融洽的狀態(tài)。和諧社會(huì)建設(shè)中由于利益的博弈，存在著一些矛盾和不公正現(xiàn)象。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，而不應(yīng)采取一些極端報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。目前我國社會(huì)發(fā)展中存在著弱勢群體問題、貧富差距擴(kuò)大、教育資源分配不均、國民收入分配不公、社會(huì)保障體系不健全、機(jī)會(huì)權(quán)利不均等、城鄉(xiāng)發(fā)展差距拉大等一些不公正現(xiàn)象。但我們必須認(rèn)識(shí)到，這些是一個(gè)國家在發(fā)展轉(zhuǎn)型期必然會(huì)出現(xiàn)的，而且更應(yīng)認(rèn)識(shí)到我們國家已經(jīng)采取了一些措施在努力解決。在最少數(shù)人的最大幸福理念下，我們黨和國家努力采取措施解決弱勢群體問題，如出臺(tái)一系列法律保護(hù)農(nóng)民工利益，社會(huì)