辯詞 成大事者不拘小節(jié) 正方.doc

一辯：謝謝主席，大家好！兩千六百多年前的春秋時(shí)期，鮑叔牙曾說(shuō)：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節(jié)?！睎|周列國(guó)志中，齊桓公舉薦寧戚，說(shuō)：“此人廓大之才，不拘小節(jié)?！焙鬂h書中評(píng)價(jià)虞延，說(shuō)：“性敦樸，不拘小節(jié)。”可見，“成大事者，不拘小節(jié)”自古以來(lái)就是受到仁人志士們推崇的至理名言。辭海中關(guān)于“不拘小節(jié)”的解釋是：形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束?！熬小笔侵覆恢兺ǖ木惺?、拘泥；“小節(jié)”是指無(wú)關(guān)原則的細(xì)枝末節(jié)?！俺纱笫抡撸痪行」?jié)”有兩個(gè)層次的含義：一是對(duì)于那些想要成就大事的人來(lái)說(shuō)，這是一種思維方式和做事方法；而對(duì)于那些已經(jīng)成就大事的人來(lái)說(shuō)，這是對(duì)他們的一種正面的、積極向上的評(píng)價(jià)角度。今天，我方提倡“成大事者，不拘小節(jié)”作為一種時(shí)代價(jià)值觀，理由有三：首先，我們判斷一個(gè)事物是不是小節(jié)，不能只從它的物理量的大小來(lái)評(píng)價(jià)，而是應(yīng)該從事物發(fā)展規(guī)律中去尋找和發(fā)現(xiàn)。對(duì)方辯友或許想用“一屋不掃何以掃天下”來(lái)告訴我們“小節(jié)”的重要作用；又或許想用“千里之堤毀于蟻穴”來(lái)警示我們忽視“小節(jié)”的嚴(yán)重后果。但從事物發(fā)展的角度來(lái)看它們都是可以起到關(guān)鍵性作用和影響的，哪怕它們看上去再小，又怎能說(shuō)它們就是小節(jié)呢？其次，馬克思主義哲學(xué)原理說(shuō)：在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在研究任何一個(gè)具體矛盾時(shí)，也要著重把握它的主要方面。而“不拘小節(jié)”的價(jià)值觀正是體現(xiàn)了這樣一種思維方法。它告訴我們，“成大事者”就是要在紛繁復(fù)雜的客觀世界中，撥開各種小節(jié)的干擾，把主要精力用來(lái)解決關(guān)鍵問(wèn)題。人類社會(huì)的資源是有限的，我們的時(shí)間和精力也是有限的，而資源的稀缺性則要求我們以最小的消耗取得最大的效果。試問(wèn)，若我們把時(shí)間精力都耗在了“拘”這樣那樣的小節(jié)上，又何來(lái)的功夫去成就大事??！第三，跳出了小節(jié)的牢籠，掙脫了小節(jié)的束縛，我們不拘小節(jié)寬以待人，社會(huì)才更加和諧；我們不拘小節(jié)勇于突破，發(fā)展才能更快更好。我們需要不拘小節(jié)而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節(jié)所限，不被小節(jié)所累的能力。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能解放思想，開拓創(chuàng)新，更好的成就大事。綜上所述，我方觀點(diǎn)是：成大事者，不拘小節(jié)。謝謝！二辯：聽了對(duì)方一辯的辯詞，我倒真想問(wèn)一下，如果細(xì)節(jié)就等于小節(jié)的話，難道上帝存在于細(xì)節(jié)中就是上帝存在于小節(jié)中，上帝存在于無(wú)關(guān)緊要的小事中嗎？這顯然是“猴子摘玉米瞎掰”了。對(duì)方辯友又說(shuō)不拘小節(jié)會(huì)引發(fā)不道德的行為，將導(dǎo)致不擇手段，造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。那我就更不懂了，不擇手段殺人放火無(wú)所不用其極，這還是小事嗎？如此黑心浪費(fèi)之人，不是身陷囹圄，就是一槍崩了，還能成大事嗎？所以請(qǐng)對(duì)方辯友認(rèn)真區(qū)分不擇手段和不拘小節(jié)，不要妄圖以指鹿為馬的伎倆來(lái)達(dá)到李代桃僵的目的。成大事者不拘小節(jié)有著廣泛的歷史和事實(shí)基礎(chǔ)，在此我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。也許大家還常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而扼腕長(zhǎng)嘆，可當(dāng)看到“諸葛軍中罰二十必親覽”的記載時(shí)我們不禁明白了個(gè)中緣由。一個(gè)事無(wú)巨細(xì)事必躬親的人當(dāng)然會(huì)累死會(huì)被拖死，克復(fù)中原當(dāng)然也只是南柯一夢(mèng)。反觀司馬懿，接到女子衣服時(shí)的坦然，衣之大舞市的欣然，面對(duì)嘲弄的泰然，是對(duì)種種小節(jié)的不拘，才最終拖死諸葛，成就霸業(yè)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們還要在無(wú)關(guān)大局的小節(jié)上浪費(fèi)生命嗎？對(duì)方辯友總認(rèn)為不拘小節(jié)就會(huì)不擇手段，可事實(shí)上凡事必拘小節(jié)才會(huì)真正不擇手段。因?yàn)榉彩戮行」?jié)必將患得患失，事事以我為先，自私自利。袁術(shù)為了虛名迫不及待稱帝，可卻成了眾矢之的，最后滅了。而朱元璋卻在“高筑墻，廣屯糧，緩稱王”的建議下，不為虛名小節(jié)所累，一步步邁向成功。孟老夫子舍生取義的教誨深入國(guó)人之心，在生面前亦不過(guò)為小節(jié)而已。因此請(qǐng)大家堅(jiān)信，成大事者不拘小節(jié)。三辯：謝謝主席，大家好！大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。古往今來(lái)，多少不拘小節(jié)的英雄豪杰建立了讓人仰慕的赫赫功業(yè)，多少不拘小節(jié)的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。今天我方觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)：首先，成大事者考慮問(wèn)題不拘小節(jié)。我們提倡的是一種做大事應(yīng)具備的價(jià)值觀，戰(zhàn)略眼光和思維方式：從大局入手，分清主次，把握核心，不為細(xì)枝末節(jié)所束縛，擁有海納百川的胸襟，大刀闊斧，放手去做。其次，成大事者用人不拘小節(jié)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，世上根本不存在絕對(duì)完美的人，我們用人應(yīng)取其大體。曹操曾說(shuō)“人無(wú)完人，慎無(wú)苛求，才重一技，用其所長(zhǎng)。”我們的改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：“要用人唯賢，不拘小節(jié)?！弊詈?，成大事者應(yīng)胸懷大志，而不拘于個(gè)人小節(jié)。不拘泥于小節(jié)既是成功之道，也是寬容親和的待人態(tài)度。凡欲成大事者，應(yīng)有大智慧，大眼光，大胸懷，大氣量，不為小害所棄，不為小利所誘，善權(quán)其厲害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾踐，臥薪嘗膽，苦身焦思，忍辱負(fù)重，終滅強(qiáng)吳。綜上所述，我方認(rèn)為成大事者不拘小節(jié)。謝謝！自由辯論：1. 對(duì)方辯友剛剛給我們提到，100%-1%=0的故事不正是告訴我們，即使您面面俱到拘了99%的小節(jié)，一個(gè)主要核心點(diǎn)沒把握好，整個(gè)事業(yè)將功虧一簣呀。2. 咱們今天辯論的重點(diǎn)并不是小節(jié)和細(xì)節(jié)之間的區(qū)別，還是讓我們回到辯論題目上來(lái)吧。我方認(rèn)為成大事者不拘小節(jié)是一種思維方式，也是一種評(píng)價(jià)人物的角度，同時(shí)也有利于解放思想，開拓創(chuàng)新，因此這句話具有它的真理性。3. 小節(jié)在，大節(jié)有虧，此人無(wú)足稱道；大節(jié)在，小節(jié)有虧，此人光輝依舊。丘吉爾生活上不拘小節(jié)，并沒有影響成為英國(guó)人民心中的偉人。4. 不拘小節(jié)有利于我們將主要精力投入干關(guān)鍵事，有利于我們靈活變通，有利于我們形成大刀闊斧的魄力以及敢為人先的勇氣。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，不拘小節(jié)是值得提倡的。5. 處處拘泥于小節(jié)的人，思想必定被禁錮，做事情循規(guī)蹈矩，不知變通，做事瞻前顧后畏手畏腳，說(shuō)話如履薄冰，試問(wèn)這樣的人如何干大事？四辯： 謝謝主席，大家晚上好！對(duì)方辯友的發(fā)言雖然精彩，但明顯存在謬誤：1. 反方同學(xué)錯(cuò)誤理解“小節(jié)”與“拘”的含義；孤立、片面地看問(wèn)題，以一時(shí)形態(tài)之大小論輕重，錯(cuò)誤判斷“小節(jié)”與“重點(diǎn)”。2、誤解我方觀點(diǎn)。不拘小節(jié)不是不管小節(jié)，不做小事，亦非不重細(xì)節(jié)，更不是不擇手段?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)方辯友的主要問(wèn)題是沒有看清楚“成大事者不拘小節(jié)”對(duì)個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)今社會(huì)進(jìn)步的重要意義。首先，小節(jié)是指無(wú)關(guān)大局發(fā)展的瑣碎事情或問(wèn)題。對(duì)于特定的事情，其“小節(jié)”會(huì)隨著時(shí)空的改變而表現(xiàn)為不同的具體問(wèn)題。決不能以一時(shí)的形態(tài)大小來(lái)衡量作用的輕重。一些看似雖小卻會(huì)對(duì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的關(guān)鍵點(diǎn)就不是小節(jié)。所以，提倡“成大事者不拘小節(jié)”并非好高騖遠(yuǎn)，而是讓人以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從整體的高度把握事情。告誡想成大事者要善于區(qū)分小節(jié)與關(guān)鍵點(diǎn)，要敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、合理地解決問(wèn)題。其次，小節(jié)往往意味著不重要。在成大事這樣一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程中怎能把有限的時(shí)間、精力拘泥于細(xì)枝末節(jié)、束縛于繁文縟節(jié)呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束縛”。我方觀點(diǎn)換句話說(shuō)即是成大事者理應(yīng)用主要精力解決關(guān)鍵問(wèn)題，并合理兼顧部分小節(jié)，更有效地利用資源達(dá)成目標(biāo)。三大戰(zhàn)役的勝利，就是集中精力抓重點(diǎn)繼而成大事的最好例證。最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機(jī)會(huì)，意味著成大事者要與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于舊有的模式。我方了解因拘泥而造成的思維僵化的危害，其中眾多小節(jié)亟待我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)它、跳出它并超越它。對(duì)個(gè)人而言，不拘小節(jié)能為成大事者帶來(lái)決策上的出其不意、行動(dòng)上的異軍突起、為人上的胸懷廣闊、用人上的廣納良材和思想上的