2018西城高三語(yǔ)文期末 議論文 對(duì)與好 標(biāo)桿文.doc

【原題回放】?jī)擅髮W(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！鄙钪?，類似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事。而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書法家為了寫出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同：“只有對(duì)的，才可能是好的”“無(wú)過(guò)便是功”“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”對(duì)此，你又有著怎樣的看法? 請(qǐng)以“對(duì)與好”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理?！緲?biāo)桿文示例】對(duì)與好（一類上 47）“好”是從心，“對(duì)”是從法。前幾天一條新聞被大家關(guān)注。一女子在撿到了他人的柯基犬后不愿歸還，還頻頻用惡心的話來(lái)挑釁狗的主人，最后竟將小狗殘忍地從六棱摔下。此事一經(jīng)關(guān)注，大家義憤填膺，紛紛自發(fā)去人肉此女子，并在她所在的小區(qū)下面喊話，在她家門口擺設(shè)靈堂，擺垃圾。大家當(dāng)然都覺(jué)得自己是在替社會(huì)懲罰壞人嗎，是做好事，可這樣做不但會(huì)影響她無(wú)辜的鄰居，而且也不符合法律要求。日前，就有一名阿姨因?yàn)樵谛^(qū)下面喊話被舉報(bào)刑拘。此事一出，網(wǎng)友們又在批評(píng)紛紛：“中國(guó)法律完蛋了！”“大姐好可憐！”等等。因?yàn)榇蠹s這些人認(rèn)為自己是沒(méi)錯(cuò)的，而且自詡正義的衛(wèi)士。所以引發(fā)對(duì)法律的強(qiáng)烈不滿。我覺(jué)得，這件事這樣處理是對(duì)的。不是我冷血，中國(guó)泱泱14億人口，每個(gè)人心中都有不同的正義理法。正是“甲之蜜糖，乙之砒霜。”你所認(rèn)為好的事情好的做法也許對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)就是傷害。這時(shí)候，我們需要一部大部分人普遍認(rèn)同的規(guī)矩來(lái)評(píng)判對(duì)錯(cuò)，這就是法律。我們不能因?yàn)殡S隨便便在某件事上，法與自己的心不相符合就質(zhì)疑它。誠(chéng)然，法律有它的瑕疵和死板，但對(duì)于這么多人來(lái)說(shuō)，我們必須要用它來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。但相信很多人會(huì)不認(rèn)同我的觀點(diǎn)。因?yàn)橛行┦虑槊髅髦髁饕舱J(rèn)為是好的，可法律卻判它是錯(cuò)的，這難道不是法律的問(wèn)題么，那我為什么還要去遵守它？我認(rèn)為是這樣的，有些事即使是好的，但觸犯了法律約束，一旦不管甚至表?yè)P(yáng)，就會(huì)引發(fā)惡劣的影響。因?yàn)橹袊?guó)人口太多，想要渾水摸魚破壞的人也很多。只要一件事沒(méi)有遵守法律，開(kāi)了先河，那就會(huì)有更多人打著正義的幌子鉆法律的空子來(lái)做壞事。長(zhǎng)此以往，大部分人會(huì)產(chǎn)生一種“抗法是英雄，守法是奴才”的錯(cuò)誤想法，社會(huì)就亂了。我們就會(huì)幸福么？雖然我們贊頌水滸好漢，但誰(shuí)想真正去體驗(yàn)一番“一言不合就動(dòng)手”的日子呢？既要保持內(nèi)心的正義，又要保持頭腦中對(duì)法的冷靜，這樣才能做一個(gè)又對(duì)又好的人，才能使我們的社會(huì)發(fā)展得又對(duì)又好。對(duì)與好（一類中 45）我之以為好的前提一定先得是對(duì)的?！昂谩备嗟氖且环N社群化的定義，或者說(shuō)，它個(gè)性化一定。而“對(duì)”是整個(gè)社會(huì)的共同標(biāo)準(zhǔn)。人存在的基礎(chǔ)是首先他要身處一個(gè)社會(huì)里。社會(huì)的大環(huán)境才是我們存在的前提。所以在不與社會(huì)的共同準(zhǔn)則相違背的前提下，去追尋個(gè)性化的東西，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，我認(rèn)為這才是好的。材料中所說(shuō)的兩名大學(xué)生腳踩輪滑從山東“滑”道北京，固然達(dá)成了他們的夢(mèng)想，激勵(lì)了許多年輕人，但他們卻是危害到了交通安全，目前，很多道路交通事故，都是由于非機(jī)動(dòng)車不守交規(guī)，肆意在公路上行駛，致使機(jī)動(dòng)車輛閃避不及，造成無(wú)可挽回的后果，所以這兩名大學(xué)生既是將自己的安全置之度外，又危及了別人的生命安全，所以說(shuō)做法欠妥。年輕人，有夢(mèng)想是好事，但應(yīng)當(dāng)在不危及他人利益的前提下。再比如，有太大屠殺罪魁禍?zhǔn)?，二?zhàn)頭號(hào)戰(zhàn)犯希特勒。他身為純種的雅利安人，固然為他的同胞雅利安民族帶去了幸福，安全的生活。可為此，他不光屠殺了幾十萬(wàn)猶太人民，還通過(guò)引發(fā)二戰(zhàn)，導(dǎo)致了數(shù)百萬(wàn)人的死亡以及全人類文明至少幾十年的倒退。所以，對(duì)希特勒的人民，他所作的，至少是給他們帶來(lái)十多年的富足與安寧是好的，可是對(duì)于全世界人民而言，希特勒這個(gè)人所帶來(lái)的只有無(wú)盡的痛苦，所以能說(shuō)這是對(duì)的么？毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。正如當(dāng)年國(guó)共合作。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)多少人很國(guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。固然對(duì)黨內(nèi)家人慘遭國(guó)民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一血慘無(wú)人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對(duì)的，是對(duì)的，就要做。所以說(shuō)，“好”的事物不一定是“對(duì)”，“對(duì)”的事物不一定對(duì)誰(shuí)都好，或者換句話說(shuō)，好的不那么完全。但倘使它是“對(duì)的”，那就要去做。因?yàn)橹挥袑?duì)于全人類它是好的，在他的基礎(chǔ)之上，你的好才能是好，不然，與全人類為敵，只為追尋你自己的好，用一個(gè)頗為形象的比喻，就好比一個(gè)被一堆巨噬細(xì)胞包圍的流感病毒，最終的結(jié)果只能是被吞噬，分解，成為茫茫大氣中的一顆CO2.對(duì)與好（一類下 42） “世間安得雙全法”，生活中，有時(shí)好的事未必對(duì)，對(duì)的事也不一定都是好事，兩全其美著實(shí)很難。人們心中認(rèn)同的便為好，但仍應(yīng)考慮到事物本身的規(guī)則和限定，不給別人造成困擾和傷害。符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，但不穿校服上學(xué)不僅違反了校規(guī)，且使得班級(jí)服裝凌亂不統(tǒng)一。穿校服上學(xué)是一個(gè)學(xué)生應(yīng)遵守的，是學(xué)生的責(zé)任、紀(jì)律。如同軍人穿軍裝，醫(yī)生穿白大褂，無(wú)從質(zhì)疑。或許校服并不符合有些同學(xué)的心意，但這種情況下，應(yīng)當(dāng)服從校規(guī)，壓制住心中的“好”，作對(duì)的事情。共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些人為了自己方便，將自行車停放在自己小區(qū)中、樓道里。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣，不僅使周圍人不方便尋找單車，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。這樣的好，只針對(duì)亂停車的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。這種“好”其實(shí)很自私，不僅不對(duì)且對(duì)別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。書法家為了寫出好字，常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美，我認(rèn)為這樣做無(wú)傷大雅。人們學(xué)習(xí)寫字，以教科書、字典為準(zhǔn)，并不會(huì)參照書法作品。況且，書法本是藝術(shù)，是美的展現(xiàn)方式，書法家打破筆順也是一種創(chuàng)造，可以讓人們欣賞到更優(yōu)秀的作品，無(wú)可厚非。只要不誤導(dǎo)人寫錯(cuò)字，“對(duì)”在此時(shí)可退而求其次，先以“好”來(lái)為主。對(duì)與好的選擇在于平衡，不違反規(guī)章制度，給別人造成麻煩的情況下，可以適當(dāng)偏重于心中認(rèn)為好的一面。但有些事不能太過(guò)以自我為中心，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，必須做正確的事，這是原則，也是事實(shí)上對(duì)大家都好的事，而不是你一個(gè)認(rèn)為好的事。對(duì)與好（二類上40） 對(duì)的事情不一定好，好的事情不一定對(duì)，面對(duì)那么多的是是非非，我們究竟應(yīng)該做對(duì)的事情，還是好的事情呢？大千世界，每天都會(huì)發(fā)生各種各樣的事情，如果我們自私的認(rèn)為所有的事情都應(yīng)該按照正確的方向進(jìn)行，結(jié)果可能并不會(huì)如意。但我們?nèi)绻及凑杖缫獾姆较蜻M(jìn)行，結(jié)果可能不是正確的。所以我們要正確判斷，每件事情中好與對(duì)那個(gè)才是真正重要的東西。前些日子發(fā)生過(guò)這樣一件事：一名女子阻止列車正常開(kāi)動(dòng)，原因是等待自己的丈夫。對(duì)于這事的報(bào)道有很多，評(píng)論看法也大不相同，但更多的人認(rèn)為這樣做是錯(cuò)誤的。也許在她看來(lái)，如果可以等來(lái)丈夫，這樣做就是非常好的，但是，這樣的做法影響到了其他人的正常出行，違反了法律，這么做就是錯(cuò)誤的了。法律道德是不能包容的，不論做什么，違反了法律就是錯(cuò)誤的，再好的事情也終將演變?yōu)楸瘎?。由此看?lái)，在法律至上的社會(huì)中，“對(duì)”比“好”更重要。但是如果凡事都用“對(duì)”至上的思想對(duì)待，也是行不通的。一個(gè)人如何說(shuō)話體現(xiàn)了人的情商高低。說(shuō)不傷害別人的化才是好話。有人曾在訪談節(jié)目上問(wèn)何炅：你覺(jué)得你和汪涵，誰(shuí)是湖南臺(tái)的“一哥”。這樣的問(wèn)題，不論回答誰(shuí)都不是最完美的答案。而何炅的回答是：“湖南臺(tái)沒(méi)有一哥，我只知道汪涵是我大哥?！贝搜砸怀觯葲](méi)有正面回答一起尷尬，又表示了對(duì)汪涵的尊敬。也許這不是何炅心中最正確的回答，但卻是最好的回答。如果說(shuō)所謂“對(duì)”是說(shuō)話人內(nèi)心的真實(shí)想法，那“好”便是帶給傾聽(tīng)者的感受，由此可知，說(shuō)正確的話有時(shí)不如能是別人愉悅來(lái)得正確。世界上沒(méi)有真正兩全其美的事情，關(guān)鍵還是在于自己如何選擇，選擇正確了，自然是好的，選擇是所有人都可以接受的，那自然也是正確的。所謂對(duì)與好，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一回事。對(duì)與好（二類上40） 對(duì)與好，似乎天生就是相伴而生的，好便一定對(duì)，對(duì)就一定好。但在現(xiàn)實(shí)中，真就一貫如此么？對(duì)不一定好，在宋史上曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)例子，開(kāi)封府曾辦理過(guò)一個(gè)案子：甲與乙是朋友，甲拿了乙的東西，兩個(gè)人在大鬧間，乙不慎打到了甲的要害，甲不治而亡。按照當(dāng)時(shí)大宋的刑法，應(yīng)判處乙死刑。開(kāi)封府按照法律辦事，此為對(duì)，但無(wú)論按照當(dāng)時(shí)人或是現(xiàn)在人的眼光來(lái)看，乙都罪不至死。所以導(dǎo)致當(dāng)時(shí)不僅乙不服，百姓也有諸多為乙伸冤的。此即為判的不好。由此可見(jiàn)，對(duì)不一定好。同樣，好不一定對(duì)，“滴滴打車”的出現(xiàn)無(wú)疑極大地便利了我們的生活。在最初也贏得了陣陣喝彩，此即為好。但在后來(lái)的發(fā)展中，層出不窮的媒體報(bào)導(dǎo)使得“滴滴公司”的安全隱患和個(gè)人運(yùn)營(yíng)違法的問(wèn)題暴露無(wú)遺。違法的行為當(dāng)然是不對(duì)的。因此，好也不一定對(duì)。但很對(duì)例子也證明了，好的事即便在當(dāng)時(shí)不對(duì)，但在事后，也會(huì)得到人們的認(rèn)可。在“7 21”大雨當(dāng)天，無(wú)數(shù)志愿者冒著雨前往首都機(jī)場(chǎng)，想盡自己的一份力幫助困在機(jī)場(chǎng)的旅客。但在經(jīng)過(guò)收費(fèi)站的過(guò)程中，卻爆發(fā)了沖突，走高速要交高速費(fèi)是法律規(guī)定毫無(wú)疑問(wèn)嗎，但好