代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想.doc

陰陽五行學(xué)說是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。陰陽五行學(xué)說是我國古代哲學(xué)思想的結(jié)晶，這一不朽的結(jié)晶不但不隨歲月的流逝、科學(xué)的突飛猛進(jìn)淡出人們的視線，相反她的不曾被人們完全理解的深?yuàn)W的哲理、隨著認(rèn)識(shí)的升華越來越彰顯在我們面前，讓我們意識(shí)到，她非但不是某些人無情扣上的的樸素認(rèn)識(shí)論，反倒是現(xiàn)代思維哲學(xué)的集大成，不由得讓我們萌發(fā)出辯證法的三大規(guī)律的真正發(fā)源地恰恰是我們中國，功于我們偉大的中華民族祖先的感嘆！ 五行及其基本含義木火土金水五種物象表達(dá)的相生相克關(guān)系就簡稱為五行。 五行的基本含義是指無論是事物內(nèi)部或不同事物之間，都可歸納成一種“對(duì)我有害、對(duì)我有利及其我對(duì)其有利、我對(duì)其有害”的矛盾利害關(guān)系的基本模式。把這個(gè)模式中的我抽提出來，并用土的物象來表達(dá)，那么對(duì)土有害的物象就是木，對(duì)土有利的物象就是火，土對(duì)其有利的物象就是金，土對(duì)其有害的物象就是水。不難得知，有利或有害其實(shí)就是相生相克的同義語。在現(xiàn)實(shí)中與這種矛盾利害關(guān)系模式無關(guān)的利害關(guān)系都是不存在的，所以五行所表達(dá)的生克制化模式屬于萬事萬物內(nèi)部及其不同事物之間矛盾利害關(guān)系的基本模式。據(jù)此我們不難理解傳統(tǒng)上所謂五行是一種分類方法，或五行就是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一類的解讀為什么是一種樸素的認(rèn)識(shí)方法的所以然了。 陰陽與五行的關(guān)系陰陽屬于陰陽五行學(xué)說立論的基礎(chǔ)。陰陽與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系。就是指無論陰的內(nèi)部或陽的內(nèi)部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達(dá)的那種生克利害的基本關(guān)系。換句話來說，即陰陽的內(nèi)容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內(nèi)容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個(gè)視角其相互對(duì)立的兩個(gè)方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關(guān)系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術(shù)，破解了陰陽五行的千古之謎，真正把握其真諦。 我們中華民族祖先在陰陽五行學(xué)說中采用的邏輯物化思維藝術(shù)，不僅在人類的認(rèn)識(shí)史上空前絕后，具有無可復(fù)加接近絕對(duì)真理的水準(zhǔn)，而且所借用的物化也相當(dāng)貼切，幾乎可以以假亂真。之所以如此，對(duì)數(shù)千年來人們?yōu)槭裁匆恢敝皇窃谒奈锘锷献鑫恼乱簿筒浑y理解了。孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。人機(jī)料法環(huán)是:人員、機(jī)器、原料、方法、環(huán)境?，F(xiàn)場管理中，有五個(gè)方面是需要現(xiàn)場的班組長注意的，也是工業(yè)制造企業(yè)管理中所講的五要素。 附： 所謂人，就是指在現(xiàn)場的所有人員，包括主管、司機(jī)、生產(chǎn)員工、搬運(yùn)工等一切存在的人?，F(xiàn)場中的人，班組長應(yīng)當(dāng)注意什么呢？首先應(yīng)當(dāng)了解自己的下屬員工。 人（個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織、單位）是生產(chǎn)管理中最大的難點(diǎn)，也是目前所有管理理論中討論的重點(diǎn)，圍繞這人的因素，各種不同的企業(yè)有不同的管理方法。 人的性格特點(diǎn)不一樣，那么生產(chǎn)的進(jìn)度，對(duì)待工作的態(tài)度，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的理解就不一樣。有的人溫和，做事慢，仔細(xì)，對(duì)待事情認(rèn)真；有的人性格急躁，做事只講效率，缺乏質(zhì)量，但工作效率高；有的人內(nèi)向，有了困難不講給組長聽，對(duì)新知識(shí)，新事物不易接受；有的人性格外向，做事積極主動(dòng)，但是好動(dòng)，喜歡在工作場所講閑話。那么，作為他們的領(lǐng)導(dǎo)者，你就不能用同樣的態(tài)度或方法去領(lǐng)導(dǎo)所有人。應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待（公平的前提下），對(duì)不同性格的人用不同的方法，使他們能人盡其才。發(fā)掘性格特點(diǎn)的優(yōu)勢，削弱性格特點(diǎn)的劣勢,就是要你能善于用人。 如何提高生產(chǎn)效率，就首先從現(xiàn)有的人員中去發(fā)掘，盡可能的發(fā)揮他們的特點(diǎn)，激發(fā)員工的工作熱情，提高工作的積極性。人力資源課程就是專門研究如何提高員工在單位時(shí)間內(nèi)工效，如何激發(fā)員工的熱情的一門科學(xué)。簡單的說，人員管理就是生產(chǎn)管理中最為復(fù)雜，最難理解和運(yùn)用的一種形式。 機(jī)（網(wǎng)絡(luò)、渠道、設(shè)備）就是指生產(chǎn)中所使用的設(shè)備、工具等輔助生產(chǎn)用具。生產(chǎn)中，設(shè)備的是否正常運(yùn)作，工具的好壞都是影響生產(chǎn)進(jìn)度，產(chǎn)品質(zhì)量的又一要素。一個(gè)企業(yè)在發(fā)展，除了人的素質(zhì)有所提高，企業(yè)外部形象在提升；公司內(nèi)部的設(shè)備也在更新，。為什么呢？好的設(shè)備能提高生產(chǎn)效率，提高產(chǎn)品質(zhì)量。如：企料，改變過去的手鋸為現(xiàn)在的機(jī)器鋸，效率提升了幾十倍。原來速度慢、人體力還接受好大考驗(yàn)；現(xiàn)在，人也輕松，效率也提高了。所以說，工業(yè)化生產(chǎn)，設(shè)備是提升生產(chǎn)效率的另一有力途徑。 料（產(chǎn)品、資費(fèi)）指物料，半成品、配件、原料等產(chǎn)品用料?，F(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，分工細(xì)化，一般都有幾種幾十種配件或部件是幾個(gè)部門同時(shí)運(yùn)作。當(dāng)某一部件未完成時(shí)，整個(gè)產(chǎn)品都不能組裝，造成裝配工序停工待料。不論你在那一個(gè)部門，你工作的結(jié)果都會(huì)影響到其他部門的生產(chǎn)運(yùn)作。當(dāng)然，你不能只顧自己部門的生產(chǎn)而忽略其后工序或其他相關(guān)工序的運(yùn)作；因?yàn)槠髽I(yè)的運(yùn)作的是否良好是整體能否平衡運(yùn)作的結(jié)果。 所以你在生產(chǎn)管理的工作里面，必須密切注意前工序送來的半成品，倉庫的配件，自己工序的生產(chǎn)半成品或成品的進(jìn)度情況。一個(gè)好的管理者，是一個(gè)能縱觀全局的人；能夠?yàn)榇蠹抑氲娜恕?法（辦法、措施、制度、政策）顧名思義，法則。指生產(chǎn)過程中所需遵循的規(guī)章制度。它包括：工藝指導(dǎo)書，標(biāo)準(zhǔn)工序指引，生產(chǎn)圖紙，生產(chǎn)計(jì)劃表，產(chǎn)品作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，各種操作規(guī)程等。他們?cè)谶@里的作用是能及時(shí)準(zhǔn)確的反映產(chǎn)品的生產(chǎn)和產(chǎn)品質(zhì)量的要求。嚴(yán)格按照規(guī)程作業(yè)，是保證產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)進(jìn)度的一個(gè)條件。（ISO9001：2008 7.5.1a獲得表述產(chǎn)品特性的信息；b必要時(shí)，獲得作業(yè)指導(dǎo)書。） 環(huán)（公關(guān)關(guān)系、外部關(guān)系、內(nèi)部關(guān)系）指環(huán)境。對(duì)于某些產(chǎn)品（電腦、高科技產(chǎn)品）對(duì)