XX秋季小學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿[推薦]

XX秋季小學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿以下是關(guān)于XX秋季小學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿！老師們，同學(xué)們：大家上午好！今天，我們舉行XX年秋季開學(xué)典禮。首先，我謹(jǐn)代表全校教職員工向新入學(xué)的各位同學(xué)表示熱烈的歡迎！這一刻，對(duì)于我們這些久呆的山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教職員工和你們的學(xué)長(zhǎng)，可以說(shuō)是司空見慣，但對(duì)于你們，特別是對(duì)于次踏進(jìn)山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，我相信，這將是你們?nèi)松钪匾臅r(shí)刻之一。每年的此時(shí)此地，我都要做主旨講話，并定義為新學(xué)年學(xué)習(xí)生活“課”。今年，恰逢我校的校慶年。學(xué)校將隆重舉行慶祝建校60周年、紀(jì)念令德堂書院創(chuàng)辦130周年活動(dòng)，9月27、28日，在我們的高新校區(qū)共襄盛典！作為你們的校長(zhǎng)，我日思夜想的問題：學(xué)校，應(yīng)該為學(xué)生奉獻(xiàn)什么？說(shuō)到此，讓我想起北大和耶魯兩校的宣傳片被放在一起比較的故事：兩個(gè)宣傳片，差別確實(shí)很明顯。我認(rèn)為，比的是宣傳片，折射的是不同的大學(xué)理念。孩子的心靈是哲學(xué)的、美學(xué)的。想到此，我把今天講話的題目明確為：校慶：一個(gè)邀請(qǐng)。副標(biāo)題：校慶告訴學(xué)生什么。百年薪火，韶光篳路。1882年，時(shí)任山西巡撫張之洞在我校解放路校址上奏準(zhǔn)籌建當(dāng)時(shí)山西學(xué)府令德堂書院，開山西近現(xiàn)代教育之源。歷代創(chuàng)業(yè)者秉承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不懈探索學(xué)校改革發(fā)展之路，學(xué)校由此文脈相傳，德業(yè)日興。說(shuō)到張之洞，在此我愿充當(dāng)他的報(bào)幕人，他是我國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的，近代卓越的教育家。9歲時(shí)妙對(duì)道光皇帝。清朝道光年間，9歲的張之洞被地方官舉薦為“神童”，進(jìn)京應(yīng)試。道光皇帝見他年紀(jì)幼小，就說(shuō)：“回家過三年再來(lái)吧！”張之洞知道圣旨不可違，可又不愿放棄這的機(jī)會(huì)，便繞著大殿內(nèi)柱子轉(zhuǎn)了3圈后站住不動(dòng)了?；实鄄恢浪呛斡靡?，驚奇地問：“為何還不走??！”張之洞說(shuō)：“我已經(jīng)過了3年了！”皇帝這才看出他實(shí)在機(jī)敏過人，笑著說(shuō)：“那好，我出個(gè)對(duì)子你對(duì)南皮縣文童9歲”，張之洞應(yīng)聲而答：“北京城天子萬(wàn)年?！钡拦饣实垡娝麑?duì)得十分工整、恰切，特意賜給他一個(gè)頂子和一領(lǐng)藍(lán)衫。說(shuō)這個(gè)故事，我是想問問同學(xué)們：“雄鷹的后代會(huì)是麻雀嗎，能是麻雀嗎？”生活是需要儀式感的。60年是一個(gè)甲子。60周年校慶，該值得舉行了。世界上兩大盛會(huì)之一奧運(yùn)會(huì)，它是超越人類一切宗教的宗教。它宣揚(yáng)的終極追求其實(shí)就是人類所推崇的最基本的道德追求：公平、和平、理解和友誼。我始終認(rèn)為，校慶，它不僅僅是聚會(huì)、展示、論壇、活動(dòng)，更是精神的洗禮。對(duì)學(xué)生的教育，我始終認(rèn)為，要站在比升學(xué)更高的層面上思考。為迎接校慶，好長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，追溯山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)改革發(fā)展的歷程，無(wú)論是在文獻(xiàn)的叢林中檢索，還是在前輩記憶的長(zhǎng)河里回顧，我尋找到了氣勢(shì)恢弘、風(fēng)骨朗朗的泱泱學(xué)府的蒙塵的美和故事，我看到了一個(gè)個(gè)眾望所歸的鮮活的名字，為這些美、人物和故事，我感動(dòng)，我流淚，我微笑20世紀(jì)愛爾蘭偉大作家喬伊斯在他享有天書之譽(yù)的尤利西斯一書中，借主人公之口說(shuō)了他對(duì)歷史的見解，我十分心儀這句話，他說(shuō)：“歷史是我正努力從中醒來(lái)的一場(chǎng)噩夢(mèng)”。再有一個(gè)月，我們將迎來(lái)校慶慶典。屆時(shí)，同學(xué)們將以主人翁、東道主的身份參與到整個(gè)過程。在此，就校慶告訴你們什么，講以下三點(diǎn)：做一個(gè)歷史哲學(xué)的研究者失去歷史就失去未來(lái)。如果我們放棄歷史，那么對(duì)歷史的每一次超越都成了幻覺。世界周圍沒有道路，歷史周圍沒有道路，而只有一條穿越歷史的道路。穿越歷史這條道路，追昔撫今，汲取力量。歷史哲學(xué)是歷史的層面，即真正從本質(zhì)上、總體上認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)規(guī)律和把握歷史的整體過程?！耙粋€(gè)大學(xué)的學(xué)風(fēng)，以文學(xué)與史學(xué)兩系為樞紐?！鼻迦A大學(xué)100年前成立，自文科而始；哈佛大學(xué)文史哲專業(yè)超過數(shù)理化專業(yè)近一倍；耶魯大學(xué)文史哲專業(yè)比數(shù)理化專業(yè)多出近兩倍；斯坦福大學(xué)19個(gè)理工專業(yè)，仍不及文史哲專業(yè)22個(gè)之多；麻省理工，24個(gè)理工專業(yè)，文史哲專業(yè)34個(gè)。很難想象，如果這些大學(xué)砍掉文史哲專業(yè)，還有什么資格自稱常青藤名校？！批判性思維、復(fù)雜推理的能力訓(xùn)練，離開完整嚴(yán)格的文史哲理論學(xué)習(xí)，絕對(duì)不可能成功。同學(xué)們?nèi)粝氤蔀槊逼鋵?shí)的科學(xué)家，就要徹底拋棄只重視自然科學(xué)的錯(cuò)誤觀念，自覺接受文史哲的教育。校慶和校史，作為學(xué)校發(fā)展時(shí)間、空間與回憶的收藏，就是在對(duì)你進(jìn)行的史學(xué)教育。做一個(gè)“令德令才、實(shí)驗(yàn)實(shí)知”校訓(xùn)的踐行者張之洞將創(chuàng)建的新式學(xué)府命名為“令德堂書院”。令，為文言文，有美好之意。八字校訓(xùn)簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是要同學(xué)們追求美好的道德與卓越的才能，實(shí)實(shí)在在去體驗(yàn)、實(shí)實(shí)在在去探索。人絕對(duì)不要錯(cuò)過在不同階段的生活中最為重要的事情。人也就是一個(gè)分子式，真才實(shí)學(xué)是分子，自己對(duì)自己的估計(jì)是分母。你們要明白，一滴墨水可可以攪混一杯清水，但絕不能攪混蔚藍(lán)色的大海，是因?yàn)檫|闊；一株麥穗，未成熟時(shí)是趾高氣揚(yáng)，但成熟時(shí)桿彎穗垂，是因?yàn)橛辛朔至俊Ｗ鳛樯轿魇?shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生，你們要以自己的奮發(fā)進(jìn)取、穩(wěn)重和大氣，努力向“高抱負(fù)、高修養(yǎng)、高能力、高學(xué)識(shí)”的“四高”目標(biāo)邁進(jìn)。做一個(gè)通往夢(mèng)想路上的朝圣者和苦行僧人生就是在做兩件事情：做夢(mèng)和圓夢(mèng)。同學(xué)們正是懷揣著夢(mèng)想，走進(jìn)了山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)。在通往夢(mèng)想的道路上，必須像虔誠(chéng)的朝圣者那樣，心無(wú)雜念，超然物外；又必須像苦行僧那樣，吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈！朝圣者，也就是拜佛的人；朝圣，也就是對(duì)理想的向往、對(duì)信念的追求。朝圣者的精神內(nèi)核，就是超強(qiáng)的意志力；特質(zhì)，就是“虔誠(chéng)”，恭敬而有誠(chéng)意。一步一叩首，這是朝圣者前行的動(dòng)作；一步一叩首，這是朝圣者前行的語(yǔ)言。即使在曠世的寂寞和漫天的塵沙中，朝圣者依然一步一叩首。同學(xué)們：既然選擇來(lái)就先冷卻永遠(yuǎn)的疑問把一種美麗心情攜帶大大方方勇