四合院建筑的分布及其設(shè)計特點.doc

四合院建筑的分布及其設(shè)計特點編輯：趙強(qiáng)（洪雅軒國際藝術(shù)設(shè)計事務(wù)所）四合院在中國的華北地區(qū)和西北地區(qū)建造得較多，以北京的四合院為代表。一、四合院建筑的分布1.北京四合院：北京是四合院最常見也最有特色的城市，提起四合院，常常就是指北京四合院。北京四合院的特點是，絕大多數(shù)為單層建筑，當(dāng)中圍成的院落接近正方形，四面各房屋獨立，以廊相連，院門多開在東南方位。 從空中俯瞰北京城，可以看到一片灰瓦的房屋圍著一個四方的院子。院子里綠蔥蔥的樹木給灰色的房屋做點綴，也給四合院院里的人們提供了樹蔭。北京的四合院現(xiàn)在已經(jīng)和北京胡同一起，成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表，成為北京城市建筑形象的標(biāo)志。四合院建筑設(shè)計之北京四合院2.山西平遙喬家大院：大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了中國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。四合院建筑設(shè)計之喬家大院3.陜甘寧地區(qū)-窯洞：在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十公里，中國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞、下沉式窯洞、獨立式窯洞等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多，它是建筑在山坡，土原邊緣處，常依山向上呈現(xiàn)數(shù)級臺階式分布，下層窯頂為上層前庭，視野開闊。下沉式窯洞則是就地挖一個方形地坑，再在內(nèi)壁挖窯洞，形成一個地下四合院。窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到千多年前，那時人們便開始依黃土鑿洞安身。時至今日，窯洞式房屋還廣泛分布在黃河中上游的各省、自治區(qū)，如陜西、甘肅和寧夏，居住人口達(dá)千多萬。四合院建筑設(shè)計之窯洞四合院4.云南大理白族民居：白族民居格局豐富，庭院布局多種多樣，其中最典型的是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”就是三面三棟樓房，另一面是主房對著的照壁，中心是天井?！八暮衔逄炀笔撬拿娓魉臈潣欠?，每相交處有一耳房和一小天井，加上院中心的大天井，便是“五天井”了。大理是個多風(fēng)地區(qū)，每年出現(xiàn)大風(fēng)日數(shù)既多，風(fēng)力又強(qiáng)，尤其下關(guān)一帶，每秒鐘最大風(fēng)速可達(dá)四十米左右。在與自然作斗爭中，白族勞動人民積累了豐富的經(jīng)驗，對常年多是偏西的風(fēng)向，他們就將主房的布局坐西向東，門窗都開在向東那面，風(fēng)從屋后吹來，自然不易進(jìn)入室內(nèi)。白族建筑的照壁比較高大，主房、廂房和廳房一般是層高均等，不分主次，充分起著互相屏障的作用，由于從房屋坐向，平面組合到主面處理，都為避風(fēng)步步筑防，所以不為勁風(fēng)所煩擾。四合院建筑設(shè)計之大理白族民居5.安徽徽州四合院：在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級制度，以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。 實用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是徽州民居的又一典型特點?；罩莨琶窬?，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境?；站拥墓糯迓?，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀?；站拥奶炀?，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。徽州古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，處于北方與南方兩大建筑風(fēng)格的交匯融合地帶，受楚文化、吳越文化、兩淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影響，形成了自己獨特的建筑風(fēng)格、建筑格局和建筑藝術(shù)，因而有著巨大的認(rèn)識價值、歷史價值、藝術(shù)價值、實用價值、審美價值。舊時徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨戶過日子。中門打開，一個大門進(jìn)出祭奠先人。徽州山區(qū)氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。四合院建筑設(shè)計之微派四合院6、云貴的“一顆印”：云貴地區(qū)有許多四合院形式的住宅，住宅外面都有高墻，房屋為木料的柱梁為支架，墻體多為夯土墻或土墻，內(nèi)外墻均以石灰粉平，很少于窗，墻體外觀方正，如同一個印章，這就是云貴地區(qū)著名的“一顆印”。“一顆印”歷史悠久是云貴地區(qū)最普遍溫馨的住宅，它簡樸、平凡?！耙活w印”在云貴地區(qū)普遍存在也主要是其生存環(huán)境所造成的，云貴地區(qū)處于北回歸線附近，夏季基本處于陽光直射狀態(tài)。因此此處的住宅并不是和北方的四合院一樣坐北朝南，而是無固定朝向，大多依山勢建造，順應(yīng)自然。還有一個原因就是占地太小，所以造成當(dāng)?shù)厝丝诔砻?、用地緊張的問題?！耙活w印”建造中間的天井比較低，能防雨，還能調(diào)節(jié)小氣候，而且居民的采光也來源于它。云貴地區(qū)屬于高原，“一顆印”建造的外墻窗開比較小，住房方正均稱，平穩(wěn)樸實，廂房屋面分長短坡。長坡向內(nèi)，短坡向外，加強(qiáng)立面的向心感，突出大門入口。住房空間有高低主次之分。都有利于防風(fēng)，防火。總之當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造就了“一顆印”居民建筑的產(chǎn)生。四合院建筑設(shè)計之一顆印二、四合院建筑的設(shè)計特點1.北京四合院特點：四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。四合院建筑設(shè)計之北京四合院2.喬家大院的特點：一是外墻高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實墻有4、5層樓那么高，有很強(qiáng)的防御性。二是主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采用單坡頂，外墻又高大，雨水都向院子里流，也就是肥水不外流。三是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。四合院建筑設(shè)計之喬家大院3.陜甘寧地區(qū)-窯洞：窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多，它是建筑在山坡，土原邊緣處，常依 山向上呈現(xiàn)數(shù)級臺階式分布，下層窯頂為上層前庭，視野開闊。下沉式窯洞則是就地挖一個方形地坑，再在內(nèi)壁挖窯洞，形成一個地下四合院。窯洞密密層層，鱗次櫛比，有人曾喻為：如掛在云霧中的洞天神府，似鑲嵌在黃土高原上的顆顆明珠。四合院建筑設(shè)計之窯洞4.云南大理白族民居：大理地區(qū)是個風(fēng)口，常年刮偏西大風(fēng)，因此，這里的房屋以東西軸線安排布局，主房皆坐西朝東，門窗也都向東開設(shè)，以背風(fēng)暖和，也使房屋更堅固。大理白族素有美化自己住宅的傳統(tǒng)。民居的屋脊、墻脊的飛檐，高高翹起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似有振翅欲飛之勢。這里的門、窗、照壁及檐下墻面，都用民間喜愛的木雕、石雕、彩繪和水墨畫裝飾，十分高雅秀美。四合院建筑設(shè)計之大理白族民居5.安徽徽州四合院：徽式住宅結(jié)體多為多進(jìn)院落式集合形式（小型者多為三合院式），體現(xiàn)了徽州人“聚族而居”的特點。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為廂房，廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。四合院建筑設(shè)計之微派四合院6.云貴的“一顆印”：“一顆印”和北方的四合院一樣坐北朝南，而是無固定朝向，大多依山勢建造，順應(yīng)自然?！耙活w印”建造中間的天井比較低，能防雨，還能調(diào)節(jié)小氣候，而且居民的采光也來源于它?！耙活w印”建造的外墻窗開比較小，住房方正均稱，平穩(wěn)樸實。四合院建筑設(shè)計之一顆印四合院四合院的布局既反映出