高一語文教案《花未眠》.doc

高一語文教案花未眠 老師還在為學(xué)生的上課備課而煩惱么?下面出guo給大家提供了花未眠教案，僅供參考，謝謝查看。 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)本文定景換點(diǎn)，從不同側(cè)面描寫景物，使景物特征畢現(xiàn)的寫法。 2.體會(huì)文章準(zhǔn)確、生動(dòng)的用詞以及多種修辭的作用。 3.理解作者寄情于景表達(dá)的對“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。 教學(xué)重點(diǎn) 通過語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。 教學(xué)難點(diǎn) 通過學(xué)生自讀，體會(huì)作者對自然美的認(rèn)識。 教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí) 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 散文追求的最高境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫的花未眠就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。 二、感知課文 1.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂自讀。 2.點(diǎn)撥：文章由一偶然的發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，聯(lián)想開來，引發(fā)對人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無限的;人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會(huì)的真實(shí)美;發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件。 文章形散神聚，畫家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫、長次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對藝術(shù)的感悟。 三、重點(diǎn)提示 鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對語言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會(huì)。 如何理解“如果說，一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!”這句話的含義。 點(diǎn)撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識受到了強(qiáng)烈震撼，他認(rèn)識到一個(gè)人無論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說“有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!” 如何理解“一朵花也是好的”這句話的含義? 點(diǎn)撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”句，結(jié)合起來看，這句話是從自然之物對于美的啟迪說的，因而，這句話的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。 文章第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖怎樣理解? 結(jié)合上下文，應(yīng)從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。 他的意圖是：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。 為什么說“它盛放，含有一種哀傷的美”? 點(diǎn)撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當(dāng)然是美麗的，給人以美感;但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂郁，所以他認(rèn)為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。 四、深入了解 川端康成，日本小說家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡。 生平 川端康成2歲喪父 ，3歲喪母 ，7歲祖母亡 ，15歲時(shí)祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響 。1920年9月 ，他進(jìn)入東京大學(xué)英文系，第二年轉(zhuǎn)入國文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加同人雜志新思潮(第六屆)，并在該刊發(fā)表短篇小說若干篇，其中招魂節(jié)一景獲得意處好評，打開了他走上文壇的大門。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專業(yè)作家 。同年 10 月 ，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志文藝時(shí)代。1927年5月文藝時(shí)代?？?，川端又先后參加了近代生活雜志、十三人俱樂部和文學(xué)雜志的活動(dòng) 。進(jìn)入30年代以后，日本軍國主義勢力瘋狂推行戰(zhàn)爭政策。川端大部分時(shí)間過著半隱居的生活，繼續(xù)寫作幾乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的作品。 由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給他 ，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。1972年4月16日 ，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。 創(chuàng)作 川端康成一生寫了100余部長篇、中篇和短入篇小說，此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的，并且經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類：一類是描寫他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨(dú)感情 ，描寫他的失戀過程，抒發(fā)他痛苦感受的作品。精通葬禮的人、十六歲的日記和致父母的信等是這類作品的代表。由于所寫的是他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以往往具有描寫細(xì)膩、感情真摯、激動(dòng)人心的藝術(shù)效果;但也由于僅僅寫他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會(huì)意義受到一定局限。另一類是描寫處于社會(huì)下層的人物，尤其是下層?jì)D女(如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇，表現(xiàn)她們對生活、愛情和藝術(shù)的追求的作品， 招魂節(jié)一景 、 伊豆的舞女 、溫泉旅館、花的圓舞曲和雪國等是這類作品的代表。這類作品比較真實(shí)地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸 ，比較充分地表達(dá)出她們的痛苦，作者對她們報(bào)以同情和憐憫。一般說來這類作品在思想價(jià)值上要超過第一類作品，其中如伊豆的舞女和雪國等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面，他仍然沿著伊豆舞女和雪國的道路前進(jìn)，繼續(xù)寫作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會(huì)存在的某些問題，或表達(dá)出對普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣 ，如舞姬 、名人和古都等堪稱代表。但另一方面，他又寫出一批以表現(xiàn)官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛為主題的作品，從千鶴、山音到睡美人、一只胳膊，他的作品、故事情節(jié)越來越離奇，在頹廢的道路越走越遠(yuǎn)。 他的創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)來說也是相當(dāng)復(fù)雜的，并且也經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過程。他在實(shí)際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法，極力強(qiáng)調(diào)主觀感覺，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法，主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識流小說所吸引 ，相繼寫出兩篇純 屬模仿式的小說 針與玻璃與霧 和水晶