古詩(shī)詞中常見的典故.doc

古詩(shī)詞中常見的典故作者：我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)，常會(huì)碰到一些典故。這些典故含蓄、洗練、委婉，有著豐富的文化內(nèi)核。倘若我們不能熟知這些典故，不僅會(huì)給我們欣賞詩(shī)歌帶來(lái)一定的困難，而且使我們?cè)谫p詩(shī)的審美過(guò)程中無(wú)法產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。常見的用典有以下幾種情形：點(diǎn)化前人語(yǔ)句；引用神話故事；運(yùn)用歷史故事。而常用的典故有：1、投筆：后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。2、長(zhǎng)城：長(zhǎng)城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游書憤：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?、樓蘭：漢書載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如：如：王昌齡的從軍行：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。4、折腰：宋書隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白夢(mèng)游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?” 5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。顧況露青竹杖歌：“玉潤(rùn)猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。”溫庭筠馬嵬詩(shī)：“返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空成碧草愁?！?6、鴻雁：漢書蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊清貧樂(lè)：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?、尺素：古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來(lái)“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”8、青鸞：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指?jìng)鬟f書信的人。如李商隱無(wú)題：“彭山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?、雙鯉；古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書信的代稱。如李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?0、劉郎、阮郎：相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。此后“劉郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名詞。也比喻“成仙而去”?！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”11、雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿?。唐李商隱寄令狐郎中：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?2、青鳥：傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡豫章行：“愿作王母三青鳥，飛來(lái)飛去傳消息?！碧评钌屉[無(wú)題：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”13、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如：王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”14、東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。唐李白梁園吟：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”15、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。16、三徑：陶淵明歸去來(lái)兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”17、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。18、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”19、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?0、斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫泰娘歌：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?1、比翼鳥：傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易長(zhǎng)恨歌：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?2、碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑張御史死節(jié)歌：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?3、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績(jī)野望：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！?4、登高：重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。唐王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”25、杜康：傳說(shuō)杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。三國(guó)魏曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?6、東籬：語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?7、寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃寒食：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?8、汗青：古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣過(guò)零丁洋：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?9、紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維相思：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン扌绿砺晽盍υ~之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”30、畫眉：西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀近試上張水部：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”31、金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。唐韓愈李花贈(zèng)張十一署：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開?！?2、連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易長(zhǎng)恨歌：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?3、勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?4、夢(mèng)蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游閑游之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?5、三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛歸去來(lái)辭：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右子c元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”36、桑榆：傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫酬樂(lè)天詠老見示：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！碧仆醪蹰w序：“東榆已失，桑榆非晚。”37、射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾江城子密州出獵：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?8、黍離：語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)黍離，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾登洛陽(yáng)故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？?9、商女：語(yǔ)出唐杜牧泊秦淮“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石桂枝香：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?0、陽(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維送元二使安西：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名陽(yáng)關(guān)曲。唐李商隱飲席戲贈(zèng)同舍：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！?1、折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白春夜洛城聞笛：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?、投筆：后漢書載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如，辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。2、長(zhǎng)城：南史檀道濟(jì)傳載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如，陸游的書憤：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3、樓蘭：漢書載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如，從軍行王昌齡：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。再如李白的塞下曲：五月天山雪，無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。4、折腰：宋書隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如，李白夢(mèng)游天姥吟留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”。5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。6、鴻雁：漢書蘇武傳：匈奴單于欺騙漢使，說(shuō)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如，晏殊清平樂(lè)：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?、尺素：古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來(lái)“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”。8、青鸞（青鳥）：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指?jìng)鬟f書信的人。如，李商隱無(wú)題：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?、雙鯉：古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來(lái)“雙鯉”就用作書信的代稱。如，李商隱寄令狐郎中：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?0、五柳：陶淵明五柳先生傳載，宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如，王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。11、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如，李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12、三徑：陶淵明歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如，白居易欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”13、勞歌：本指在勞亭送客時(shí)唱的歌。勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。如，許渾謝亭送別：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。14、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如，柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?5、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。如，白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?6、陽(yáng)關(guān)：王維送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如，柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?8、風(fēng)騷：原指詩(shī)經(jīng)的國(guó)風(fēng)，楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如，毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9、雕蟲：語(yǔ)出漢代楊雄法言：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。如，李賀南園十三首：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見當(dāng)年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？20、鴻鵠：史記 陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如，吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?1、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如，辛棄疾定風(fēng)波：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩?，李白蜀道難：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?2、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”，后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如，辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?3黍離：詩(shī)經(jīng)黍離中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如，許渾登洛陽(yáng)故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢俊?4、桑榆：淮南子：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”。“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如，王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如，王安石桂枝香：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”26、杜康：說(shuō)文解字中說(shuō)，古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如，曹操短歌行：“何以解憂？唯有杜康。”27、瑟瑟：原為綠色寶石的名稱，后來(lái)借指綠色。28、紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如，王維相思：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?9、雞黍：論語(yǔ)載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如，孟浩然過(guò)故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0、關(guān)山月樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡從軍行七首之二）31梅花落曲調(diào)名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎着c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛） 在詩(shī)中，詩(shī)人由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與他當(dāng)時(shí)的心境相切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。32霓裳羽衣曲相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易長(zhǎng)恨歌）33后庭花即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍敛辞鼗矗?4楊柳曲樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o涼州詞）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎兹虑灼湟唬?5行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益從軍北征）隱士是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)特殊群體，中國(guó)隱士文化可以追溯到春秋中