古典文獻(xiàn)學(xué) 復(fù)習(xí)資料.doc

古典文獻(xiàn)學(xué)名詞解釋5*4 簡答2*10 標(biāo)點翻譯20 修改判斷20 文學(xué)辨?zhèn)?0 ?？保ㄗ衷~、歷史、重要依據(jù)）201 .文獻(xiàn)”定義文指文章；獻(xiàn)指賢（賢才），謂博學(xué)多聞、嫻熟掌故之人，約相當(dāng)于今日之謂“活字典”。（文章、典策）文獻(xiàn)”由“典籍與賢才”到專指“典籍” 。（賢才、秉禮之賢大夫）現(xiàn)代定義：“文獻(xiàn)，原指典籍與賢者，后專指具有價值或與某學(xué)科相關(guān)的圖書文物資料。今為記錄知識的各種載體的統(tǒng)稱，即以文字、圖像、符號、聲頻、視頻等手段記錄人類知識的各種載體（如竹帛、紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等）。”2 “古典文獻(xiàn)學(xué)”定義古典文獻(xiàn)學(xué)：研究我國古典文獻(xiàn)的源流、特點、處理原則和方法及其利用的一門學(xué)科。文獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)的發(fā)展規(guī)律為研究對象的科學(xué), 它的目的是為了更好的利用和保存文獻(xiàn)資料。版本、目錄、校讎（?？保┑葹閭鹘y(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的主要部分。 3 “古典文獻(xiàn)學(xué)”的研究對象及其發(fā)展趨向其研究對象包括以研究古代典籍的分類、編目、版本、?？?、辨?zhèn)?、輯佚、注釋、編纂、校點、翻譯和流通等 。1980s以來，古典文獻(xiàn)學(xué)出現(xiàn)一些新的趨向，分支文獻(xiàn)學(xué)和專科文獻(xiàn)學(xué)受到重視，如文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)批評文獻(xiàn)學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)等 。 古典文獻(xiàn)學(xué)的研究對象：古典文獻(xiàn)。古典文獻(xiàn)，一般指“五四”運動以前用雕版、活字和手抄的古籍文獻(xiàn)，同時包括文書、卷冊、碑銘、拓本等。凡是近代鉛印出版物以外的文字材料，均屬古典文獻(xiàn)的范疇以內(nèi)。4 古典文獻(xiàn)學(xué)的知識范圍 古典文獻(xiàn)學(xué)的主要范圍：目錄、版本與校勘 古典文獻(xiàn)學(xué)的其他內(nèi)容：辨?zhèn)?、輯佚、?biāo)點、注譯、檢索等 5 古典文獻(xiàn)學(xué)的意義大而言之，在傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化；對國家歷史政治文化之重大意義。小而言之，對個人了解歷史文化，從事學(xué)術(shù)研究，文獻(xiàn)學(xué)均為基礎(chǔ)必備之知識。 6 中國古典文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況 （1）先秦兩漢古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成就 孔子及其弟子（子夏等）文獻(xiàn)整理之功 秦及楚漢之交對文獻(xiàn)的破壞西漢對文獻(xiàn)的恢復(fù)與整理（劉向、劉歆父子等）司馬遷特殊的文獻(xiàn)整理貢獻(xiàn)后漢鄭玄等大儒的文獻(xiàn)整理 熹平（173178）石經(jīng)：最早之官定儒家經(jīng)本 （2）魏晉南北朝及隋唐五代古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成果 魏晉南北朝文獻(xiàn)破壞與整理（破壞：西晉滅亡；蕭梁滅亡。整理：裴松之三國志注、劉孝標(biāo)世說新語注、酈道元水經(jīng)注等）西晉太康元年（280）左右汲郡發(fā)掘之戰(zhàn)國魏襄王冢中文獻(xiàn)，共16種75篇，至今流傳有穆天子傳、竹書紀(jì)年 陸德明經(jīng)典釋文 、孔穎達(dá)等五經(jīng)正義等 唐咸通九年（868）雕版刻印之金剛經(jīng) 魏晉南北朝至隋唐之佛經(jīng)翻譯與整理 （3）宋遼金元古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成果 北宋初年宋太宗命李昉等人編纂太平御覽、太平廣記、冊府元龜?shù)却笮皖悤?宋目錄學(xué)著述“官修崇文總目；私著有晁公武郡齋讀書志陳振孫直齋書錄解題尤袤遂初堂書目宋元杰出文獻(xiàn)學(xué)家有鄭樵、洪邁、朱熹、王應(yīng)麟、胡三省、馬端臨等 （4）明清及近代古典文獻(xiàn)學(xué)的輝煌成就 明成祖永樂初年由解縉等奉詔編纂永樂大典共計22877卷，3.7億文字，收錄大量古書之片斷或全文 自宋至清佛教典籍大藏經(jīng)編纂清代文獻(xiàn)整理工程最大者為四庫全書之編纂 （79337卷，約7億字）明清刻書發(fā)達(dá)、藏書大家輩出、文獻(xiàn)整理學(xué)者極多7、目錄、版本、?？睘槲墨I(xiàn)學(xué)的三位一體第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型1、甲骨現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)載體別稱：甲骨文又稱龜甲文、契文、殷墟書契、貞卜文字、甲骨卜辭、殷墟卜辭等。發(fā)現(xiàn)：甲骨文于1899年王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)，他被稱為“甲骨文之父”。后為劉鶚（字鐵云）所得，拓印出版名鐵云藏龜，為著錄甲骨文之第一部著作，后羅振玉、王國維等陸續(xù)搜求整理，董作賓、郭沫若等貢獻(xiàn)亦多。羅、王、董、郭合稱“甲骨四大家”，亦稱“甲骨四堂”（羅號雪堂，王號觀堂，董字彥堂，郭筆名鼎堂）。“堂堂堂堂,郭董羅王”。書寫方法： 1）用刀契刻 2）用毛筆書寫書寫內(nèi)容： 1）占卜之辭 2）記事刻辭2、金石金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。作用：記錄重要事件于既貴重又可長久保存的青銅器上，永垂后世?！八灸肝臁贝蠓蕉褪巧檀砥诘那嚆~鼎，是現(xiàn)存最大的商代青銅器刻石作為我國古代文獻(xiàn)載體之一，影響十分深遠(yuǎn)。代表性的刻石主要有泰山石刻、繹山石刻、熹平石經(jīng)、開成石經(jīng)等。石經(jīng)和石刻書籍，使得許多古籍版本得以流傳，對保存和傳承古代典籍，具有極高的價值。石刻代表作石鼓文 石鼓文，是我國現(xiàn)存最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。石鼓文（西周中期）開成石經(jīng)（唐）侯馬盟書（玉石，春秋晚期）鄂君啟節(jié)（青銅鍍金，戰(zhàn)國）刻于金、石上的文字合稱金石文字，大體上是指鑄在金屬器物或是雕刻在石、磚上的文字，這些文字與流傳至今的文獻(xiàn)本質(zhì)上是一致的，都是研究歷史彌足珍貴的史料，但它又不同于純粹的歷史文獻(xiàn)。 3.竹木(簡牘)在紙發(fā)明以前，簡牘是我國書籍流傳的最主要載體，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響代表性的簡牘文獻(xiàn): 孔壁古文、汲冢竹書、流沙墜簡、居延漢簡、銀雀山漢簡、曾侯乙墓竹簡、睡虎地秦墓竹簡、包山楚簡、郭店楚簡等。汗青(殺青) 韋編三絕 尺牘 方.業(yè)(肄業(yè)、畢業(yè)) 檢 封 刀筆吏4、縑帛帛：古時對絲織品的總稱。 年代：在我國有記載的歷史上，竹帛是同時并用的。優(yōu)點：薄、軟、平整易于舒卷，長短便于剪裁。 缺點：易腐爛、價格昂貴。帛書除用于書寫文字外，還適于繪圖，出土帛畫不少?？V帛又叫“紙”，這是紙的本義。 五、紙歷史記載東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)（公元150年）現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)早在西漢初年就有了紙。東晉時紙才基本取代簡牘。六、電子特色：1、無形 2、存儲量大光盤：新型存儲介質(zhì)，存儲量大，攜帶方便，使用方便，易于保管，成本低廉。缺點：需借助設(shè)備才可閱讀。文獻(xiàn)的類型1.總集：匯合兩人以上作品的合集，它可以為一個朝代或多個朝代作品，可以是一種文體或多種文體，可以為作家全部作品或部分作品。一般以詩、文或詩文合集為多。詩經(jīng)、文選、全唐詩、全上古三代秦漢三國六朝文、先秦漢魏晉南北朝詩、全宋詩、全宋文 分為：全集全集的重要特征是“全”，對所編對象，不遺余力，網(wǎng)羅無漏。選集四庫提要把其功用概括為： “刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。” 文選蕭統(tǒng) 我國現(xiàn)存最早的詩文選集詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集 行人采詩說 孔子刪詩說 獻(xiàn)詩說2、別集：別集為搜集一個作家全部或部分作品之著作 。始自西漢劉向整理群書。東漢以后，別集漸多，其名稱亦繁多。別集編纂體例主要有分類、分體、編年三種。別集數(shù)量多，價值大。其收錄一個作家全部或部分作品，為研究作家生平、背景、思想等的主要依據(jù)。別集之序、跋以及相關(guān)資料為研究作家作品提供很多便利。別集也是總集、叢書編纂的基礎(chǔ) 。3、單行文獻(xiàn)：指單獨印行的一個或幾個作家的一種作品或著作，又稱單行本。單行本與別集區(qū)別：別集作者只能是一位，作品可為全部，也可為部分；單行本作者可為一位，也可為多位，但只能是一種作品或著作 。 文心雕龍、世說新語、離騷 4、叢書：即搜集兩種以上的文獻(xiàn)，按照一定理念與體例編校，冠以總名，以統(tǒng)一的版式和裝幀印行的文獻(xiàn)類型?，F(xiàn)一般認(rèn)為南宋俞鼎孫、俞經(jīng)編輯的儒學(xué)警悟為最早之叢書。 四庫全書、四部叢刊、四部備要、叢書集成初編 叢書可以分為?？菩院途C合性兩種5、工具書：搜集一種或多種資料，按照一定編排體例和檢索方法編寫的、主要供人查閱的知識型文獻(xiàn)。工具書與普通文獻(xiàn)的界限是相對的，“查閱”的含義也是相對的。書目、索引；字典、詞典；類書、政書；歷法、紀(jì)年；地理、方志 第二章 古典文獻(xiàn)的目錄1、目錄學(xué)：研究目錄產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的專門學(xué)科。從應(yīng)用角度，目錄學(xué)的重點即研究如何編制及利用各種目錄。目錄：按照一定次序編排的一批書名（或篇名）及其敘錄，它是簡介圖書內(nèi)容和形式，反映出版、收藏等情況，指導(dǎo)閱讀和檢索圖書等文獻(xiàn)資料的工具 。目錄學(xué)之重要意義P99可藉以把握歷代文獻(xiàn)之基本狀況；有助于了解學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)演變；為學(xué)術(shù)研究和文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ).目錄治學(xué)之門徑、讀書之津梁。第三章 古典文獻(xiàn)的版本1、版本學(xué)：研究古籍版本源流、版本特征及異同優(yōu)劣、版本真?zhèn)蔚膶ｉT學(xué)科。2、版本：一書經(jīng)多次傳寫或刻印而形成的不同文本。含書寫或刻印的形式、年代、版次、字體、行款、紙墨、裝訂、內(nèi)容異同等。自宋代印刷術(shù)盛行后，“版本”一般用以指刻印之不同文本。廣義之版本則指一切形式的書本（今已包括錄音帶、錄像帶、光盤等電子版）3、版本學(xué)的功用與意義：讀書宜選擇善本。讀書宜搜求眾本。購書或藏書宜鑒別異本。學(xué)術(shù)研究更應(yīng)注意版本真?zhèn)蝺?yōu)劣。張之洞：“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半?！保〞看饐枺┪墨I(xiàn)學(xué)上，版本學(xué)為?？睂W(xué)之起點（基礎(chǔ)）。第四章 古典文獻(xiàn)的?？?、?？钡谋匾怨偶墨I(xiàn)在流傳中，不論是版刻還是手抄，都難免會出現(xiàn)錯誤，如果不加?？?，糾正錯誤，就會以訛傳訛，帶來不好的后果。葉德輝藏書十約：“書不?？?，不如不讀。”?？币喾Q校讎，即指改正書面材料上由于各種原因形成的字句篇章之錯誤，使之恢復(fù)或接近本來面目。（由劉向創(chuàng)造）校勘學(xué)即指綜合群書，比勘其文字、篇籍的異同，糾正其訛誤，力求接近原文真相的學(xué)問。 ?？睂W(xué)的基本任務(wù)：發(fā)現(xiàn)錯誤；校正錯誤；證明所改不誤文獻(xiàn)錯誤的基本類型：訛；訛也稱誤，為文獻(xiàn)中最常見的錯誤現(xiàn)象。脫；文獻(xiàn)在傳抄或刻印過程中脫漏一字或數(shù)字稱為脫文，也稱奪文或闕文衍；衍：衍文與脫文相反，是指古籍在傳抄、刻印中多出的文字。倒；倒：倒指原稿文字并無訛誤、衍、脫等，只是在流傳過程中產(chǎn)生文字前后次序顛倒錯亂的現(xiàn)象。次序被顛倒之文字稱“倒文”，糾正之則稱乙正或乙轉(zhuǎn)。倒文較多的習(xí)慣稱“錯簡”。倒文分字倒、句倒、篇章倒等，目錄、表格也有顛倒錯亂情況 。多重錯誤（混合型錯誤）：文獻(xiàn)同時出現(xiàn)兩種或兩種以上錯誤類型即為多重錯誤。有既訛且脫、既訛且衍、既訛且倒、既脫且衍、既脫且倒、既衍且倒。既訛且脫又衍、既訛且脫又倒、既脫且衍又倒等情況 。校勘所需之知識：語言學(xué)知識：文字、音韻、訓(xùn)詁、語法、修辭文獻(xiàn)學(xué)知識：版本、目錄其他知識：歷史、地理、典章制度等各種歷史文化知識第五章 古典文獻(xiàn)的辨?zhèn)?、偽書概念：文獻(xiàn)學(xué)上的偽書是指那些作者不真、年代不實以及內(nèi)容造假的古典文獻(xiàn)。作者不真，即在書名項、作者項、序跋等文獻(xiàn)形態(tài)上明確標(biāo)明的作者姓名是不真實的。年代不實，即文獻(xiàn)形態(tài)上明確體現(xiàn)出文獻(xiàn)產(chǎn)生的年代不真實。作者不真的文獻(xiàn)大多也有年代不實的問題。內(nèi)容造假指具有特定作者和年代的文獻(xiàn)中攙入某些非故有或應(yīng)有的內(nèi)容，或借助某些文獻(xiàn)（多數(shù)為亡佚文獻(xiàn)）的名稱而編造新的內(nèi)容者。 2.偽書分類標(biāo)準(zhǔn)，因角度不同而劃分不同。從行為動機看，偽書基本有三類：主觀故意作偽；主觀過失作偽；客觀因素促成偽書。從存在形態(tài)看，則可分為四類：全偽；真?zhèn)位祀s；內(nèi)容真而形態(tài)偽；本真而誤認(rèn)為有偽。從作偽方式看，偽書種類有八：掇拾古人之事而偽；挾輯古人之文而偽；假傳古人之名而偽；蹈用古書之名而偽；自隱假托他名而偽；剽竊題屬自名而偽；后世臆改妄題而偽；后世增補益附而偽。3.偽書產(chǎn)生的幾種主要原因。一是因尚古觀念而產(chǎn)生的偽書。古代普遍存在厚古薄今、迷信前賢的心態(tài)，一些人為宣揚其學(xué)說，博得名譽便采用托古的方法。如易經(jīng)、本草、內(nèi)經(jīng)、周禮。二是因文獻(xiàn)亡佚而產(chǎn)生的偽書。文獻(xiàn)大量散佚是偽書產(chǎn)生的重要原因。種種原因?qū)е虑按墨I(xiàn)大量亡佚，后代統(tǒng)治者多有搜亡補遺之舉，投機者趁機欺世盜名以謀取私利。如古文尚書、今本竹書紀(jì)年。 三是因政治相爭而產(chǎn)生的偽書。政治斗爭中，為制造輿論而不惜造偽以陷害對手。如原題唐牛僧孺撰周秦紀(jì)行，即為牛李黨爭中，李德裕門人韋瓘假托牛僧孺之名而陷害對方的。四是因?qū)W術(shù)相爭而產(chǎn)生的偽書。古代學(xué)術(shù)亦多有門戶之爭，同時而才名相當(dāng)?shù)膶W(xué)者往往互相輕視，彼此攻訐，為抬高自己、取勝對方，偽造古書亦成為重要之手段。曹魏時王肅為貶低鄭玄而偽造孔子家語最具代表性。五是因好事或妄為而產(chǎn)生的偽書。好事之徒時代有之，或出于一時之興，或為邀譽當(dāng)世，往往不惜作偽。如今本列子或為張湛所造，或為他人所造。 4.辨?zhèn)蔚暮x：文獻(xiàn)學(xué)所論為狹義之辨?zhèn)危饕副鎰e古文獻(xiàn)的真?zhèn)?。其任?wù)是確定文獻(xiàn)的真實作者、年代、體現(xiàn)其原本的文獻(xiàn)歸屬，而考證認(rèn)定文獻(xiàn)形成的真實年代則是文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚暮诵膬?nèi)容。從這一意義上說，文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)也可稱為文獻(xiàn)年代學(xué)。文獻(xiàn)辨?zhèn)瓮ǔＳ形宸N結(jié)果：似真實偽、似偽實真、摻雜偽句、真?zhèn)螀?、偽中有?5.辨?zhèn)蔚闹匾饬x，大致有四點：一是不辨真?zhèn)蝿t無法確定文獻(xiàn)價值；二是不辨真?zhèn)螣o益于古籍整理；三是不辨真?zhèn)螣o法編纂史書；四是不辨真?zhèn)螣o法理清學(xué)術(shù)源流。章太炎稱辨?zhèn)螢檠芯繃鴮W(xué)的第一步。 6. 梁啟超古書真?zhèn)渭捌淠甏鷮Ρ鎮(zhèn)畏椒ǖ母爬?。今人在梁氏基礎(chǔ)上提煉為6種途徑：1）從目錄文獻(xiàn)入手，考察古籍文獻(xiàn)的流傳以辨真?zhèn)巍?）從歷史事件等入手，考察其發(fā)生的時間與作者在世的時間以辨其真?zhèn)巍?）從作者生平入手，考察作者生平事跡和著述等以辨其真?zhèn)巍?）從文風(fēng)語體入手，考察其出現(xiàn)的特定文風(fēng)、語詞、文體等以辨其真?zhèn)巍?）從征引文獻(xiàn)入手，考察其與傳本的異同、時代的前后等以辨其真?zhèn)巍?）從思想內(nèi)容入手，考察其體現(xiàn)的學(xué)術(shù)觀點、語詞文風(fēng)等以辨其真?zhèn)巍?、歷史文獻(xiàn)研究三大派別說： 信古派。疑古派。顧頡剛古史辨所謂“層累地造成中國古史” 。釋古派。李學(xué)勤走出疑古時代：“信古、疑古、釋古之說，涉及中國學(xué)術(shù)史上的一大公案。信古一名之生，是由于疑古思潮的興起，在疑古出現(xiàn)以前并無其說；而釋古一名的提出，又是為了與疑古有所區(qū)別。所以，信古、疑古、釋古一說的出現(xiàn)，關(guān)鍵仍在疑古思潮的盛行?！?8、辨?zhèn)卧瓌t要點 一是尊重而不迷信前人，堅持實事求是原則。不存門戶之見，不簡單從固有觀念出發(fā)，以求真為最高目的。二是分清主體與局部、一般與特殊的關(guān)系。文獻(xiàn)流傳愈久，與原貌差距愈大，至真?zhèn)位祀s，乃必然規(guī)律。古代文獻(xiàn)攙入部分偽作的現(xiàn)象較為普遍。三是關(guān)注考古新發(fā)現(xiàn)，吸取最新研究成果。考古出土各種文獻(xiàn)、文物無疑是證明古籍真?zhèn)渭捌淠甏淖羁煽抠Y料，考古新發(fā)現(xiàn)不斷改變?nèi)藗儗v史文獻(xiàn)以至歷史的認(rèn)識。如曾被定為偽書的尉繚子、曾受懷疑的孫子兵法等。 9、辨?zhèn)魏喪肺墨I(xiàn)辨?zhèn)未笾聻E觴于春秋戰(zhàn)國。 漢代學(xué)者司馬遷、劉向父子、王充、馬融等均有各種文獻(xiàn)辨?zhèn)喂ぷ鳌Ｌ扑螘r期辨?zhèn)蔚玫捷^大發(fā)展。明清時期辨?zhèn)喂ぷ鞯某墒臁Ｃ骱鷳?yīng)麟四部正訛堪稱辨?zhèn)纬墒斓臉?biāo)志性著作。清代是辨?zhèn)卫硇曰⒁?guī)?；陌l(fā)展時期。閻若璩尚書古文疏證、姚際恒古今偽書考、萬斯同群書疑辨、崔述考信錄、康有為新學(xué)偽經(jīng)考等。 10、現(xiàn)代辨?zhèn)沃饕卣?現(xiàn)代以來，東西學(xué)術(shù)相互碰撞、融合，一批學(xué)貫中西的實證主義歷史家應(yīng)運而生，既有深厚的國學(xué)基礎(chǔ)，又有豐富的理論素養(yǎng)。梁啟超、胡適等均具有一定的疑古辨?zhèn)蝺A向。實證主義史學(xué)思潮一度成為主流，以顧頡剛為代表的“古史辨”派趁勢而起，氣勢勇猛，影響極大。現(xiàn)代文獻(xiàn)辨?zhèn)沃?，梁啟超為代表的理性派風(fēng)行崛起，以張心瀓為代表的目錄學(xué)派用工勤勉。 11、偽書價值1，保存古代佚書的價值。2，保存古代神話資料。3，保存古代文化制度。4，保存古代學(xué)術(shù)思想。 5，保存古代自然科學(xué)。6，保存古代語言資料。第六章 古典文獻(xiàn)的編佚1、文獻(xiàn)學(xué)之輯佚，是指將散見于現(xiàn)存圖書文獻(xiàn)中的散佚、亡佚文獻(xiàn)的殘篇散句等各種佚存之文字逐一摘錄，按一定的方法原則加工后編輯成冊（篇），使之集中復(fù)現(xiàn)流傳的文獻(xiàn)整理活動，或以此為手段的研究方法。 2、散佚文獻(xiàn)的主要類別：亡佚之書（全佚之書；散佚之書）脫佚之文：指形式上似乎完整保存但實際有文句、文段脫佚的古籍。 散佚之篇：指編輯詩文總集、別集之時，從多種書里零散搜集出來的那部分詩、文，以及全集編成之后漏收的詩文。 3、文獻(xiàn)散佚、損毀的原因：自然人為（天災(zāi)人禍）4、文獻(xiàn)輯佚：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度科學(xué)的方法5、文獻(xiàn)輯佚之基本程序：第一，準(zhǔn)備階段工作；第二，輯錄階段工作； 第三，整理階段工作 第四，綜結(jié)階段工作6、輯佚的基本方法1，亡佚文獻(xiàn)的認(rèn)定原則與查找途徑 2，亡佚文獻(xiàn)搜輯的基本方法3，輯佚的主要文獻(xiàn)資源 4，輯本文獻(xiàn)的主要整理方式 7、輯佚的主要文獻(xiàn)資源一是類書。從輯佚角度看，類書是保存佚文最多的圖書類型之一，因此倍受輯佚家之重視。二是古注。裴松之注三國志、酈道元注水經(jīng)、劉孝標(biāo)注世說新語、李善注文選為著名的“四大古注” 。三是史書。史著收錄文獻(xiàn)豐富，如嚴(yán)可均輯全上古三代秦漢三國六朝文，采