人身權(quán)擴張保護.doc

河南大學(xué)法學(xué)院2008級民商法學(xué)研究生學(xué)期論文我國人身權(quán)擴張保護理論的探討姓名 劉元沛 專業(yè) 民商法學(xué) 年級 2008級 學(xué)號 104753080380 指導(dǎo)老師 王明鎖 我國人身權(quán)擴張保護理論的探討摘要：人身權(quán)是人與生俱來所固有的權(quán)利，隨著人類文明的不斷進步，人身權(quán)作為民法的一項基本權(quán)利更得到了立法者和公眾的重視，進而又把人身權(quán)的擴張保護問題提到了立法實踐和司法實踐中來，以使人身權(quán)的保護體系更加完善和有效。我國現(xiàn)行相關(guān)國內(nèi)立法限于名譽、肖像等小領(lǐng)域擴張保護的司法解釋,缺乏明確清晰的規(guī)定。并且一定程度上采取了折衷態(tài)度，一方面堅持傳統(tǒng)的法律關(guān)系主體制度，另一方面又保護承認(rèn)某些非傳統(tǒng)法律關(guān)系主體的某些人身權(quán)，因此，對于人身權(quán)的擴張保護，有其必要性。關(guān)鍵詞：人身權(quán)；擴張保護；人身法益一 人身權(quán)擴張保護的必要性民事主體人身權(quán)是個開放的概念，具有很強的發(fā)展性、開放性、概括性和包容性?？陀^上它是生產(chǎn)力、經(jīng)濟不斷發(fā)展的上層建筑方面的表征之一，并且伴隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的變化而不斷發(fā)展變化。而隨著時代的發(fā)展，人身權(quán)的內(nèi)涵或者外延都隨著時代的發(fā)展發(fā)生變化。在我國關(guān)于人身權(quán)擴張保護的權(quán)利范圍，主要圍繞名譽權(quán)的延伸保護的問題來進行，而除名譽權(quán)意外的其他具體人格權(quán)，如死者的名譽權(quán)，姓名權(quán)，肖像權(quán)，隱私權(quán)，進而擴展到整個民事主體的人身權(quán)領(lǐng)域的各項權(quán)利是否應(yīng)作相應(yīng)的擴張保護的規(guī)定呢，我認(rèn)為，對于這鞋權(quán)利做擴張保護的規(guī)定，有其現(xiàn)實必要性，同時也是人身權(quán)擴張保護理論的重要組成部分。民事主體人身權(quán)的擴張保護有其歷史發(fā)展和較久遠的歷史淵源。由于先期人身法益、延續(xù)人身法益的客觀存在。按照現(xiàn)代法制的觀點,自然人的人格具有嚴(yán)格的人身屬性,不能轉(zhuǎn)讓放棄，也不得繼承，因此，其它主體無法通過繼承或其它法定途徑直接取得死者生前人格利益或未出生胎兒的準(zhǔn)人格利益，即這種人格性權(quán)益不發(fā)生主體轉(zhuǎn)換問題。就自然人死亡而言，雖然其生前享有的人格性權(quán)益失去了現(xiàn)實的物質(zhì)載體，但事實上這種權(quán)益所包含的內(nèi)容卻不可能因此確定地消失，而必然會以另外的形式存續(xù)于社會之中，成為現(xiàn)存秩序的組成部分?！吧鐣褌€人看作一個社會角色,個體消滅，這個社會角色所扮演的社會行為并不因而隨之消滅 ”。它的部分社會屬性將在一定歷史區(qū)間里保留并產(chǎn)生影響，可能是社會利益和利益共同體中其它個體利益，還可能是社會延續(xù)與發(fā)展所必需的一種秩序。從血親復(fù)仇制度到近現(xiàn)代法國、德國民事立法和判例中胎兒可成為親權(quán)主體,享有繼承權(quán)利,死后人格權(quán)的保護，再到我國 01年司法解釋都是對傳統(tǒng)法律關(guān)系主體的挑戰(zhàn)?？傊松頇?quán)擴張法律保護具有社會公共利益、社會倫理道德及普遍人權(quán)的內(nèi)涵，它關(guān)乎個體利益、家庭利益乃至社會利益，具有法律道德化，道德法律化的性質(zhì)。正因為其必須，因而絕對必要。 二、人身權(quán)擴張法律保護的理論基礎(chǔ)以及據(jù)此對人身權(quán)擴張保護所作出的定義民事主體人身權(quán)擴張保護理論的立論依據(jù)，是在現(xiàn)代人權(quán)尤其是普遍人權(quán)思想指導(dǎo)下，以維護民事主體統(tǒng)一、完整的人身利益為基本目的，追求、創(chuàng)造、保護社會利益與個人利益的統(tǒng)一。其理論要點是：(一)普遍人權(quán)理論。普遍人權(quán)理論從人的起碼尊嚴(yán)與價值這一基點出發(fā)，人的尊嚴(yán)和基本價值是人權(quán)思想生產(chǎn)發(fā)展的基石，是人權(quán)運動的價值依歸和動力源泉。而人身權(quán)擴張法律保護，理論追溯到最深層次即為人的尊嚴(yán)和基本價值。普遍人權(quán)不僅是支持當(dāng)代國際國內(nèi)事務(wù)政治上正當(dāng)，道德上正義的必要基礎(chǔ)，也是評價法律上合理的重要指標(biāo)，而這種普遍人權(quán)應(yīng)以先驗的人性共似觀為基石，以理性的文化相對觀為限度。傳統(tǒng)社會以人與人之間的界限疊加為特征，實質(zhì)是人格的疊加亦或全部或部分的覆蓋。而人有兩重邊界，一重是由其肉身自然確定的可見的物理邊界，另一重是由人權(quán)規(guī)范、社會生活理性確定的不可見卻可長期存在的社會邊界。顯然社會邊界存在的時間序列要長于物理邊界，它先于人的誕生而萌生，后于人的死亡而消滅。并且社會邊界是更能體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性和價值的，所以必須予以全面保護。這是“普遍”的一層重要涵義即時間序列上的擴張。還有一層重要涵義是人權(quán)層次擴張，上升為一般人身權(quán)，它具有普惠性和權(quán)益集合性。人身權(quán)擴張法律保護是人身權(quán)主體的合理擴張，是人身權(quán)存在時間序列的必要擴張，充分體現(xiàn)了普遍人權(quán)的社會價值。 (二)法益擴張保護說。首先民事主體在其誕生前和消滅后,存在著與人身權(quán)利相區(qū)別的先期法益和延續(xù)法益。民事主體在其取得民事權(quán)利能力之前或終止之后就已經(jīng)或者繼續(xù)存在某些人身利益，而且這些人身利益都與該主體在作為主體期間的人身利益相聯(lián)系，因此對于維護主體法律人格完整性具重要意義，當(dāng)其受侵害時，將使其事后取得的和剛剛終止的法律人格造成嚴(yán)重?fù)p害。因為人身法益與人身權(quán)利是互相銜接統(tǒng)一以構(gòu)成民事主體完整人身利益的。先期法益，人身權(quán)利、延續(xù)法益由于其共同基礎(chǔ)、共同客體、人身利益而緊密、有機地銜接在一起。為了維護民事主體人身利益的完整性和人身法益與人身權(quán)利的系統(tǒng)性，對人身權(quán)的擴張保護就顯得水到渠成了。如果不對這種客觀存在的人身利益予以必要保護，而使之成為自然利益，則無法抵御外來侵害必然使人身權(quán)利本身殘損，那么民事主體作為人的權(quán)利也就不完備了，顯然不能說未出生或死了就是獸不是人。所以確定以人身權(quán)利的法律保護作為基礎(chǔ)和中心，在時間順序上與之相銜接以雙向的人身利益擴張保護，才可構(gòu)成法律保護的完整鎖鏈，這是人類價值認(rèn)定和個體利益的需要，同時也是維護社會利益的需要。它有助于建立社會統(tǒng)一的價值觀、榮辱觀、道德觀，利導(dǎo)社會良好風(fēng)尚和秩序穩(wěn)定。因此，在一定條件下,國家法律應(yīng)保護曾經(jīng)存在過的和將來可能產(chǎn)生的合法權(quán)益，對于他們在現(xiàn)實生活中的遺存形式和雛型形式，人們負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。 (三)近親屬利益保護說人與人之間界限是疊加的，人的社會屬性與社會邊界存在著千絲萬縷的聯(lián)系。人格全部或部分是極可能相互覆蓋的，即便未出生或已死亡，在一定期間內(nèi)與其近親屬之間的緊密聯(lián)系狀態(tài)即已存在或仍舊存在，他們之間有最密切的感情聯(lián)系，具有情感凝聚職能，人格互補職能，并且很可能是家庭經(jīng)濟利益精神支撐的緊密共同體。比如侵害死者的生前人格利益，可能會損害對其近親屬的客觀社會評價，更可能損害死者近親屬的自我評價和人格尊嚴(yán)而產(chǎn)生壓抑感，而且使對死者的追思懷念哀悼之情受到傷害。至于對近親屬人格尊嚴(yán)的損害也極明顯，基本的交往禮儀告訴我們，尊重一個人，也必須尊重其親屬，如不尊重一個人的親屬也被視為對其本人的冒犯，如果死者或未出生者的名譽受到不公正侵害，其近親屬所感到的屈辱、憤怒、巨大感情傷害是可想而知的。因為人本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,社會性本質(zhì)使一種近親屬間的鏈接傳遞效應(yīng)必然產(chǎn)生，并且在短期臨近時間內(nèi)更為明顯、劇烈。同時也極可能影響到與該公民有關(guān)的某些社會公共利益，造成不良社會影響。我國關(guān)于人身權(quán)擴張保護的這些學(xué)說從不同的角度，闡述了人身權(quán)擴張保護的理論基礎(chǔ)，每一種觀點都有其合理之處，而而人身權(quán)的擴張保護的上述理論中，有一個是近親屬利益保護說，而從名譽權(quán)擴張保護的方面來看，近親屬利益保護說，更容易被接受。從理論上講,民事權(quán)利的享有是以民事主體具有民事權(quán)利能力為前提，民事權(quán)利能力產(chǎn)生前和消滅后,民事主體就不享有民事權(quán)利，但人身權(quán)中的某些具體權(quán)利并不隨民事主體權(quán)利能力的消滅而當(dāng)然喪失。而當(dāng)死者的名譽權(quán)遭受侵害時，其親屬的名譽也往往會受到侵害，而這兩者之間的連接點就是家庭名譽，家庭名譽是冠于一個家庭至上，對于一個家庭的信譽聲譽的社會評價，個人名譽是家庭名譽的組成部分，因而在對死者的名譽加以侵害時，家庭的名譽也必然遭到侵害。如不加以制止，極有可能使一個具有良好社會評價的人在其死亡后得到一個完全不同的結(jié)論。這樣勢必造成整個社會輿論的混亂，從而直接影響到人們分析、判斷問題的方式，造成對某些問題的曲解，因此保護死者的名譽權(quán)就顯得格外重要。（四）人身權(quán)擴張保護的定義因此，我們對于人身權(quán)擴張保護的概念可以定義為，法律在保護民事主體人身權(quán)的同時，通過賦予其近親屬充分合理適當(dāng)?shù)姆删葷罁?jù)和途徑，從而維護保障近親屬自身相關(guān)人身權(quán)利的方式，間接對民事主體當(dāng)事人自身在誕生前或消滅后所依法享有的人身權(quán)益，所給予的擴張民法保護。三 人身權(quán)擴張保護的方法 人身權(quán)擴張保護的方法是指法律通過何種身份的人提出訴訟請求。因為人身權(quán)為私權(quán)，除自力救濟外，公力救濟必須有權(quán)利人或有權(quán)起訴的人提出救濟請求 對于先期人身法益的法律保護，主要是通過延長請求時間，等享有先期人身法益的胎兒出生由其直接去的權(quán)利后，作為真正權(quán)利主體提出請求實現(xiàn)其權(quán)利。對于出生時為四蹄的，設(shè)計財產(chǎn)利益因素的法益自然消滅，設(shè)計精神方面的法益，由對其享受身份法益的人行使法律保護的請求權(quán)。 對于延續(xù)人身利益的擴張保護，一般有死亡人近親屬或者遺囑受益人提起訴訟，而其近親屬范圍與其他法律規(guī)定相一致，即包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女。 另外，對于擴張人身權(quán)的侵害嚴(yán)重危及社會公共利益，