人的高貴在于靈魂.doc

人的高貴在于靈魂教案新野縣沙堰鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 聶風(fēng)平人的高貴在于靈魂 周國(guó)平 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。2、理解文章的說理方法。3、理解“靈魂”的內(nèi)涵，倡導(dǎo)人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。難點(diǎn)：理解靈魂的內(nèi)涵，品味高貴的含義。三、學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究四、學(xué)習(xí)方法：讀書法、練習(xí)法、討論法、歸納法五、教具準(zhǔn)備：多媒體六、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)七、檢測(cè)題：檢測(cè)題一：課前檢測(cè)：1、 給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。l（ ）葦 平y(tǒng)ng（ ） w（ ）縮 緬懷( ) 赫赫( ) 嘈雜( )2.議論文的三要素是 、 、 。3、論據(jù)的基本類型是 、 。4、常見的論證方法有 、 、 、 。5、議論文的最基本的結(jié)構(gòu)是 。檢測(cè)題二：當(dāng)堂訓(xùn)練：論據(jù)的選擇與使用閱讀下列幾組材料，看看論據(jù)使用是否得當(dāng)，請(qǐng)闡述理由。（一）論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料么？為什么？ 姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)。我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。（二）有同學(xué)以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。（三）下面是論證“失敗是成功之母”的三段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？滿清末年，政府腐敗，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國(guó)救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國(guó)政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國(guó)但都沒有推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終于取得了勝利。中國(guó)女排在與世界強(qiáng)手古巴隊(duì)的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復(fù)較量中，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結(jié)果。勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來(lái)，就這么幾個(gè)死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽里的作文高手。80后作家韓寒小說三重門八、板書設(shè)計(jì)人的高貴在于靈魂周國(guó)平 提出論點(diǎn)(第1段)-舉例論證(第25段)-表達(dá)期望(第6段)科學(xué)家哲學(xué)家文學(xué)家普通人九、教學(xué)過程：（一）、課堂導(dǎo)入400多年前，英國(guó)大文豪莎士比亞曾經(jīng)留給我們這樣一段名言，他說“人是一件多么了不起的杰作！高貴的理性！偉大的力量！優(yōu)美的儀表！文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙之精華！萬(wàn)物之靈長(zhǎng)！”這既是他對(duì)人性之美發(fā)出的由衷贊嘆，同時(shí)也是對(duì)人類自身完善的一種熱切期待。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也注意到，同樣為人，生活方式卻有很大差異，有的人活得高雅純正，充實(shí)而有意義，有的人卻活得平庸卑下，低俗而無(wú)聊，為什么會(huì)這樣？高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在哪里？作家周國(guó)平對(duì)此做出了自己的思考，今天就讓我們一起走進(jìn)他的哲理性議論文人的高貴在于靈魂。（板書：人的高貴在于靈魂）首先我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者，請(qǐng)哪位同學(xué)能給大家介紹一下（學(xué)生介紹）。這位同學(xué)介紹的很全面，我想補(bǔ)充一點(diǎn)就是：周國(guó)平是研究哲學(xué)的，所以他的很多作品往往集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，在接下來(lái)的課文分析中同學(xué)們要注意細(xì)心體會(huì)。作者簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國(guó)平作品的顯著特色（強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)，提醒學(xué)生注意體會(huì)），其中人與永恒、守望的距離、妞妞一個(gè)父親的雜記尼采在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上等作品在讀者產(chǎn)生了極大的影響，因而他也成為當(dāng)代非常具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（二）、整體把握，找出中心論點(diǎn)先請(qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，整體感知，并思考兩個(gè)問題：第一個(gè)問題：關(guān)于“人的高貴”作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？第二個(gè)問題：本文的寫作思路是怎樣的？1、大家讀的很認(rèn)真，那么誰(shuí)找到了第一個(gè)問題，就是作者關(guān)于“人的高貴”提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)，或者說了作者對(duì)此的看法（學(xué)生回答）明確： “人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。”“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙?！闭业姆浅?zhǔn)確，人究竟緣何高貴？同學(xué)們找到的這兩處文字正是作者觀點(diǎn)的表述，實(shí)際上，本文的題目也已經(jīng)非常明確的告訴我們，人的高貴在于靈魂，這就是本文作者的觀點(diǎn)。2、 第二個(gè)問題，本文的寫出思路是怎樣的？請(qǐng)哪位同學(xué)回答一下回答的很好，本文的寫作思路就是這樣的：首先第一段提出論點(diǎn)（板書），然后在第二至第五段列出多個(gè)事例來(lái)進(jìn)行論證（板書），最后一段作者委婉的表達(dá)出了自己的期望（板書）。明確：（板書）提出論點(diǎn)(第1段)舉例論證(第25段)表達(dá)期望(第6段) 過渡：結(jié)束了剛才的整體感知，讓我們更進(jìn)一步，繼續(xù)深入的來(lái)探究本文的內(nèi)容，和剛才一樣，老師還是要請(qǐng)同學(xué)們思考幾個(gè)問題（三）、深入研究，探究文章內(nèi)容第一個(gè)問題：作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識(shí)當(dāng)然源自于他對(duì)人性內(nèi)涵的深入思考，但這樣的思考也是建立在具體的事例之上的，他博覽群書，閱歷無(wú)數(shù)，究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。（請(qǐng)大家試著用這個(gè)句式“誰(shuí)在什么情況下做了什么”來(lái)概括，）事例：阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有?！币粋€(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書。許多默默無(wú)聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫展，在名畫前流連忘返。過渡：非常好，抓住核心，言簡(jiǎn)意賅，這就是概括能力的基本要求，以后同學(xué)們要注意加強(qiáng)這方面能力的培養(yǎng)，下面我們繼續(xù)分析：在剛才同學(xué)們概括出的這5個(gè)事例當(dāng)中，“靈魂”這個(gè)詞并沒有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、最追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來(lái)了。讓我們來(lái)共同探討他們各自在不同的情形下，最在乎的是什么？（談話提問，共同分析）是畫在地上的圓，那這個(gè)圓實(shí)質(zhì)上指什么呢？科學(xué)研究成果。為什么？看似簡(jiǎn)單的“圓”蘊(yùn)含很多的科學(xué)原理，是科學(xué)家大量辛勤努力的結(jié)晶。你能不能用直白的話解說“不要破壞我的圓”這句話？不要破壞我科學(xué)研究的成果。是陽(yáng)光，陽(yáng)光在這里實(shí)際是什么？思想，你再為我們將這句深?yuàn)W的“不要擋住我的陽(yáng)光”詮釋一下？不要影響我的思想。是才華，對(duì)一位十分熱愛自己事業(yè)的藝術(shù)家或作家來(lái)說什么是最值得驕傲和自豪的？對(duì)，是才華，怎么理解這里“才華”？對(duì)他來(lái)說，“才華”就是自己精神和靈魂所寄托的一切，獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把“才華”看做寄托自己靈魂之所在。是（全神貫注地）讀書，精神生活，是欣賞名畫，精神生活，藝術(shù)地追求。通過剛才的討論，我想同學(xué)們對(duì)于作者提出的“人的高貴在于靈魂”這里“靈魂”的內(nèi)涵，或者說作者認(rèn)為人的“高貴”具體表現(xiàn)在哪些方面各自有了初步的認(rèn)識(shí)，下面我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)做一下小結(jié)，告訴我們?nèi)说摹案哔F”具體表現(xiàn)在哪些方面，如果你認(rèn)為這個(gè)同學(xué)的總結(jié)不完整或不正確的話，可以補(bǔ)充，老師最后補(bǔ)充，看我們大家能不能達(dá)成共識(shí)明確：能思想；有豐富的精神財(cái)富；純正的追求；自己的內(nèi)心世界；一種精神追求。過渡：很高興在這個(gè)問題上我們師生達(dá)成共識(shí)，讓我們都努力做這樣靈魂高貴的人。選擇像作者在事例中所提到的人們那樣的生活方式，那么這些人和事又是怎樣和作者所表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事？（學(xué)生回答）明確：是的，作者并不僅僅是在羅列事例，在講故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。比如：事例1后的分析：“在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的?！?還有事例2后的分析：“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重?！绷硗猓诹信e完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是能奪取生命的屠刀還是至高無(wú)上的亞歷山大大帝，都是那么無(wú)足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。事例3后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華?！笔吕?、5后的分析：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。所有的這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”。過渡：“人的高貴在于靈魂”，為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，作者舉出了很多事例，在前面我們的分析當(dāng)中，大家已經(jīng)看到，總共有五個(gè)事例，在這里老師有一個(gè)不太成熟的看法，認(rèn)為作者作為論據(jù)的事例太多了，舉一個(gè)或兩個(gè)就可以了，沒有必要那么多，同學(xué)們?cè)趺纯茨?？（學(xué)生答）明確：同學(xué)們的意思是說作為議論文，本文如果只舉一個(gè)或兩個(gè)事例說服力顯得不夠，論證的力量也顯得單薄，有道理，看來(lái)老師剛才的看法的確不太成熟。那老師又有問題問大家了，既然作為議論文，論據(jù)要充分，說服力要強(qiáng)，以本文來(lái)說，就是事例要多，那是不是多多益善呢？明確：對(duì)，不是，一篇議論文的論據(jù)是否充分，論證是否有力，不單純靠論據(jù)的數(shù)量來(lái)決定，而是考慮到作為論據(jù)的事例各自不同的代表性。以本文來(lái)看，作者選擇的5個(gè)事例，就非常有代表性，既有歷史的，也有當(dāng)下的，既有中國(guó)的，也有外國(guó)的，既有各領(lǐng)域大家泰斗，也有默默無(wú)聞的普通人1阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止 （科學(xué)家），這是科學(xué)家的代表。 西方賢哲2第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。（哲學(xué)家），這是哲學(xué)家的代表。 西方賢哲這兩人都是古希臘時(shí)期有名學(xué)者3王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。（文學(xué)家）這是文學(xué)家的代表。 西方賢哲以上三人又都是西方賢哲，是外國(guó)人的事例4少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。 （普通人） 5青年畫家：節(jié)衣縮食，欣賞名畫。（藝術(shù)家）這兩個(gè)事例都是當(dāng)下中國(guó)的，有普通人，也有藝術(shù)家，但都總體屬于普通人的行列。過渡：剛才我們通過具體分析強(qiáng)調(diào)在議論文當(dāng)中，事例的選擇要有代表性，有代表性的事例往往很多，選擇作為論據(jù)時(shí)就要考慮同樣性質(zhì)的事例不能重復(fù)，同時(shí)還要考慮取舍，要選擇最能證明自己觀點(diǎn)，最具說服力的例子，比如： “布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為異端燒死在羅馬廣場(chǎng)?！边@個(gè)故事很多同學(xué)可能聽過，它同樣能證明本文的論點(diǎn)，但能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么? 明確：對(duì)，不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密，所以不能換。過渡：同學(xué)們可能也感覺到了，為了有力的證明自己的觀點(diǎn)，作者特別重視語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密，在這里我們不妨做個(gè)實(shí)驗(yàn)，把本文課題 “人的高貴在于靈魂” 中“高貴”這個(gè)詞換成“高尚“，大家覺得怎樣？明確：不好，不如原來(lái)準(zhǔn)確，因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱?，而本文?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。換成“高尚“的話顯然不準(zhǔn)確。人的高貴在于靈魂，在周國(guó)平的心目中，“靈魂的高貴”具有豐富的內(nèi)涵精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵比如對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們舉出更多事例，對(duì) “靈魂的高貴” 做進(jìn)一步的闡釋，看它還可以表現(xiàn)在哪些方面？（學(xué)生答）（四）、拓展延伸1、同學(xué)們舉了不少人和事例，代表了大家對(duì)高貴靈魂的多種理解，老師也深受啟發(fā)，作為教師，我也向大家介紹一位不能算是同行的“老師”，他是一名到貴州貧窮山區(qū)支教的青年志愿者，2004年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一徐本禹，我們來(lái)看一段頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)他事跡的介紹（播放頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)錄像）看過了徐本禹事跡，就讓老師以頒獎(jiǎng)辭作為對(duì)他的分析吧。“如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人。在過去一年里，他讓人們淚流滿面。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，他用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了人們的眼睛?！蔽蚁嘈糯蠹液臀乙粯樱呀?jīng)被深深地感動(dòng)了，是的，每看一次徐本禹的故事，我的心靈都會(huì)受到震撼，在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，他留在大城市找一份高薪的工作，享受安逸舒適的生活，是完全可以的，但他沒有這樣做，責(zé)任和愛心讓他甘愿放棄了這一切，而去選擇貧窮和孤獨(dú)，是的，他的生活環(huán)境是貧窮的，但他的精神卻是富有的，他的靈魂更是高尚的。與他相比，我很汗顏，在我心中他就是一位靈魂高貴的神，而我只是一位普通的俗人，但是我一定會(huì)以他為榜樣，在三尺講臺(tái)上展現(xiàn)高貴！2、完成檢測(cè)題二（五）、作業(yè)和小結(jié)1、至此，我們逐漸形成了對(duì)高貴靈魂的認(rèn)識(shí)，那就是人們身上閃現(xiàn)的“真善美”的東西。今天的作業(yè)就是寫一篇簡(jiǎn)短的讀后感，繼續(xù)談自己對(duì)高貴靈魂的認(rèn)識(shí)，老師期待著從同學(xué)們的文字中得到更多啟迪。2、最后，我們?cè)倩氐秸n文中去，重新品讀作者表達(dá)觀點(diǎn)的句子，并希望今天這堂課，同學(xué)們不單把文章當(dāng)作是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要作為純凈人格操守的讀本；不單用腦子去學(xué)，還要用心去學(xué)，爭(zhēng)取做一名靈魂高尚的人！ 111718101924朱毅A2111719103813孫輝A3111715118507蔡柳青A4111702101502張雅荃A5111717105426劉茜A6111717108403胡鳳A7111715102827牛牧楠A8111717107112魯旭彤A9111718107616張宸A10111719101522韓姍姍A11111712113925王晨茂A12111718103208文婧A13111718100513王海濤A14111712111613李鑠A15111715117827楊慧琳A16111722108929史菡A17111712104411張富瑜A18111712101519張穎A19111717105509呂涵崢A20111720105720陳茁A21111721105605王卓A22111715101525劉文博A23111717103423江橋A24111717111008王晨陽(yáng)A25111712107009仵涵A26111717113124賈冰瑩A27111717111525韓騰A28111717101327王籽潔A29111702100201曾舸航A30111712100115田一菲A31111718111428蔡雨A32111717107117張旭A33111717106103張洪彬A34111722107313王遂圖A35111720111210馮舒婧A36111717105914劉凱悅A37111717106018楊陽(yáng)A38111718119320鄒文穩(wěn)A39111702100307李崢A40111722105617郭兵A41111717105119寇冰涵A42111717111123趙滿A43111717102207劉陽(yáng)A44111719105224袁聲遠(yuǎn)A45111717106224高宇煒A46111717100608趙三木A4