走進(jìn)傳統(tǒng)文化,知書(shū)達(dá)理教案.doc

走進(jìn)傳統(tǒng)文化，知書(shū)達(dá)理學(xué)習(xí)論語(yǔ)的為人之道、交友之道、學(xué)習(xí)之道武漢市十一濱江中學(xué) 周冬玲第一課時(shí)課前背誦弟子規(guī)一、 導(dǎo)入：經(jīng)典承載著、蘊(yùn)涵著我國(guó)古代圣賢先哲的光輝思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。初一的時(shí)候我們讀背了弟子規(guī)，從中我們學(xué)會(huì)了孝敬父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)等生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好習(xí)慣。這個(gè)學(xué)期我們開(kāi)始了論語(yǔ)的學(xué)習(xí)。今天我們就已經(jīng)學(xué)過(guò)的論語(yǔ)來(lái)談一談我們的感悟和理解。過(guò)渡：“君子”是我們心中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)也不想成為“小人”，請(qǐng)結(jié)合論語(yǔ)談一談什么是君子，什么是小人？二、論語(yǔ)中的為人之道仁智勇 （君子）1、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也！” 仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。2、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保▽捜荩┛鬃诱f(shuō)：“君子總是胸懷寬廣，小人則經(jīng)常狹隘憂愁。” 一個(gè)人的內(nèi)在精神，決定一個(gè)人的心境。君子與小人世界觀、人生觀以及見(jiàn)識(shí)修養(yǎng)都不同，他們的心態(tài)和風(fēng)度自然不同。君子胸懷寬廣，心情與儀表自然從容自在；小人心胸狹窄，患得患失，自然是愁容滿面，舉止局促 。3、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之。”君子成全他人的好事，不促成他人的壞事。小人則與此相反。 有道德修養(yǎng)的人，總是促成別人的好事，決不促成別人的壞事。為的是使世界多一件好事，多一點(diǎn)陽(yáng)光；少一件壞事，少一點(diǎn)陰暗。這便是仁者胸懷，菩薩心腸。 4、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?孔子說(shuō)：“君子講團(tuán)結(jié)而不與人勾結(jié)，小人喜歡相互勾結(jié)而不講團(tuán)結(jié)。”（處理人際關(guān)系）5、 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?孔子說(shuō)：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人；小人盛氣凌人，而不安詳舒泰。” 驕：傲慢。（見(jiàn)識(shí)不同，氣量不同、處世態(tài)度不同。舉止、心情、氣度）6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?孔子說(shuō)：“君子與人相處和諧而不茍同，小人與人相處茍同而不和諧?！保ㄈ穗H交往，君子尚義，對(duì)不合理的事就要反對(duì)，小人尚利，只要對(duì)自己有利，不管是否合乎正義，他都隨聲符和。）7、子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?孔子說(shuō)：“君子總是責(zé)求自己，小人則總是責(zé)求他人?！保ㄗ晕倚摒B(yǎng)，君子在任何時(shí)間，任何場(chǎng)合，遇到問(wèn)題，總能?chē)?yán)格的要求自己，從自身找原因，依靠自己的力量解決問(wèn)題，從不要求別人如何。而小人總是苛求別人，乃至責(zé)備別人。）8、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，做事應(yīng)該勤敏。（實(shí)實(shí)在在做事，不夸夸其談） 訥：n 語(yǔ)言遲鈍。 敏：敏捷。9、子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！保ㄎ倪^(guò)飾非）小人對(duì)于自己的過(guò)失一定加以掩飾。為什么小人要掩飾錯(cuò)誤？小人一心追求名利，有了過(guò)錯(cuò)就怕別人知道，影響自己的名和利，于是想辦法掩飾，并且把掩飾錯(cuò)誤當(dāng)作自己的聰明，這就是錯(cuò)上加錯(cuò)。三、聯(lián)系實(shí)際：你們以后犯了錯(cuò)怎么辦？（勇敢承認(rèn)，并迅速改正。）討論歸納：君子是一個(gè)心地善良的人，一個(gè)胸懷大志的人，一個(gè)襟懷坦蕩的人（寬容），一個(gè)友好相處的人，還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。小人就是品行不端的人，沒(méi)有大眼界，搶占眼前小利的人，目光短淺的人，總結(jié)：同學(xué)們，在人生的坐標(biāo)中，一邊是君子，一邊是小人，希望通過(guò)論語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓我們每一個(gè)人找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)真君子。 第二課時(shí)一、 導(dǎo)入：在人生的長(zhǎng)河中，我們常常害怕孤獨(dú)，人們也常說(shuō)“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，也知道“物以類聚，人以群分”。朋友是我們?nèi)松谢锇?，也是我們的影子，也就是說(shuō)，交什么樣的朋友，你也會(huì)成為什么樣的人。論語(yǔ)告訴我們?cè)摻皇裁礃拥呐笥?，不該交什么樣的朋友？下面我們?lái)接著學(xué)習(xí)論語(yǔ)中的交友之道和回顧我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的學(xué)習(xí)之道。二、學(xué)習(xí)論語(yǔ)中的交友之道益者三友，損者三友1、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?益友：正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人。損友：阿諛?lè)畛小A滑、花言巧語(yǔ)的人。2、子曰：“道不同，不相為謀?！笨鬃诱f(shuō)：“根本的思想主張不同，就不能互相商討交流了?！边^(guò)渡：是啊，有了那我們?cè)撛鯓雍团笥严嗵幠兀?、子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”子貢問(wèn)怎樣對(duì)待朋友。孔子說(shuō)：“忠心勸告他，并好好引導(dǎo)他，如果他不聽(tīng)，就算了，不要自找羞辱?！?道：“導(dǎo)”勸告，引導(dǎo)。（交友藝術(shù)，講究適度，真誠(chéng)相待）4、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己。為別人辦事是不是盡心盡力了呢？同朋友交往是不是做到了誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”（內(nèi)省修養(yǎng) 慎獨(dú) 曾子提出忠、信、習(xí)。）5、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”6、仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！敝俟瓎?wèn)孔子什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)就好像去見(jiàn)貴賓，役使人民好像承當(dāng)重大祭祀。自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加給別人。在朝廷做官?zèng)]有人抱怨，在卿大夫家辦事也沒(méi)有人抱怨?！敝俟f(shuō)：“我雖然不聰明，但讓我按照您所說(shuō)的去做吧?！?（仲弓：姓冉，名雍。）7、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！比⒄b讀。四、總結(jié)在我們的人生中，朋友可能是除了父母之外最能給我們幫助的人了，都說(shuō)朋友是夏天的涼風(fēng)，冬天的炭火，朋友從哪里來(lái)？從我們的同學(xué)中產(chǎn)生，希望我們同學(xué)之間能夠坦誠(chéng)相待，換位思考。過(guò)渡：作為學(xué)生時(shí)代的我們。除了學(xué)會(huì)做人和交友，將來(lái)能夠立足社會(huì)，還需要學(xué)習(xí)。我們?cè)撚檬裁礃拥膽B(tài)度去學(xué)習(xí)，用什么方法去學(xué)習(xí)呢？五、論語(yǔ)中的學(xué)習(xí)之法學(xué)、習(xí)、思相結(jié)合齊背誦論語(yǔ)八則1、學(xué)習(xí)方法要得當(dāng)：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yu)乎？2、學(xué)習(xí)態(tài)度要端正：樂(lè)于向他人學(xué)習(xí)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉?三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.3、個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍(yn)，不亦君子乎?板書(shū)： 走進(jìn)傳統(tǒng)文化，知書(shū)達(dá)理 讀論語(yǔ)為人之道、交友之道、學(xué)習(xí)之道為人