南昌五校2015-2016學(xué)年高二語(yǔ)文5月月考試卷及答案.doc

20152016學(xué)年度第二學(xué)期高二語(yǔ)文05月份聯(lián)考試卷 第卷 閱讀題（共70分）甲 必考題（共45分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l3題。 中國(guó)人重禮治，可追溯至殷、周之際。殷商青銅文明鼎盛，經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前，然牧野一戰(zhàn)，殷帝國(guó)居然頃刻覆亡，就連周人亦感震驚！周人應(yīng)如何避免重蹈殷人覆轍，如何確立長(zhǎng)治久安的立國(guó)之道？在此歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，周公總結(jié)殷人亡國(guó)教訓(xùn)，認(rèn)為主要原因是紂王“不敬其德”，民心盡喪。為此，周公提出“明德慎罰”的治國(guó)綱領(lǐng)，用人性化的政策贏得民心。周公從道德高度對(duì)貴族下達(dá)嚴(yán)禁酗酒、盤桓于田獵、欺侮鰥寡之人等禁令；同時(shí)提出敬德、保民、慎罰、孝友等德目。為了將上述理念落實(shí)，避免流于空談，周公按照道德理性的要求，制定了一系列典章制度和行為準(zhǔn)則，史稱“周公制禮作樂”。周公新政以道德為立國(guó)之本，意義深遠(yuǎn)。王國(guó)維在殷周制度論中說(shuō)，“殷周之興亡，乃有德與無(wú)德之興亡”。周公制作之本意，是要“納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體”。周代禮樂制度，是周人道德覺醒與理性精神的展現(xiàn)，中華禮樂文明的底蘊(yùn)由此奠定。周公制禮作樂，昭示了社會(huì)文明與進(jìn)步的方向，受到社會(huì)的普遍認(rèn)同。春秋時(shí)期，盡管禮樂遭受嚴(yán)重破壞，但社會(huì)精英依然堅(jiān)定地將禮視為不可須臾或離的大經(jīng)大法。晉大夫叔向說(shuō)，“禮，政之輿也；政，身之守也。怠禮，失政；失政，不立，是以亂也”，禮猶如推行政教的車輿，怠慢于禮，必然導(dǎo)致內(nèi)亂。魯大夫孟僖子說(shuō)，“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立”，喻禮為立身的軀干，無(wú)禮則無(wú)法立足社會(huì)。鄭大夫游吉說(shuō)，“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，以禮為“天經(jīng)”“地義”的同義詞。左傳用“禮也”“非禮也”作為臧否事件人物的最高判詞。其后，經(jīng)過(guò)孔子的倡導(dǎo)，以及七十子的闡發(fā)與弘揚(yáng)，禮樂文化與儒家性善論，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生目標(biāo)，以及民生日用融為一體，不斷完善，所有禮儀，均被納入吉、兇、軍、賓、嘉五禮的框架之中。同時(shí)，學(xué)理日趨縝密，并出現(xiàn)了作為禮學(xué)理論形態(tài)的儀禮周禮與禮記等三部經(jīng)典，學(xué)術(shù)與治術(shù)兼包，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)千年熏陶，華夏民族形成共識(shí)：天地之間有公理，有正氣；得道者多助，失道者寡助，得道之至，天下順之，失道之至，親戚叛之；人有良知；等等。這些成為中國(guó)文化的底色。在中國(guó)文化中，禮是理的同義詞：“禮者，理也?！薄岸Y也者，理之不可易者也?！睔v代有識(shí)之士無(wú)不高倡禮治，要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生、外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙時(shí)期，即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。人生是漫長(zhǎng)的，但從束發(fā)開始，每逢人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之，放任自流，不堪想象。經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮成為在方言與風(fēng)俗之上的一個(gè)更高層次，彼此說(shuō)話可以聽不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同。這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。（摘編自彭林道德理性:中華禮樂文明之魂，有刪改）1下列對(duì)“周公制禮作樂”有關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是A包含了敬德、保民、慎罰、孝友等德目在內(nèi)的周代禮樂制度，是周人道德覺醒與理性精神的展現(xiàn)，中國(guó)文化的底蘊(yùn)由此奠定。B周公新政以道德為立國(guó)之本，為了避免流于空談，按照道德理性的要求，制定了一系列意義深遠(yuǎn)的典章制度和行為準(zhǔn)則。C周公制作禮樂是要“納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體”，這受到了社會(huì)的普遍認(rèn)同。D周公認(rèn)為殷人亡國(guó)主要是因?yàn)榧q王“不敬其德”，為避免重蹈殷人覆轍，周公提出“明德慎罰”的治國(guó)綱領(lǐng)，用人性化政策贏得民心。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A中國(guó)人從束發(fā)開始，在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)處，都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”來(lái)指導(dǎo)人生。B禮樂文化經(jīng)孔子的倡導(dǎo)及七十子的闡發(fā)與弘揚(yáng)，與儒家性善論、人生目標(biāo)等融為一體，不斷完善，所有禮儀，均被納入吉、兇、軍、賓、嘉五禮的框架之中。C在孔子及其弟子時(shí)期，學(xué)理日趨縝密，并出現(xiàn)了作為禮學(xué)理論形態(tài)的儀禮、周禮與禮記等三部經(jīng)典，學(xué)術(shù)與治術(shù)兼包，影響深遠(yuǎn)。D春秋時(shí)期的大夫都認(rèn)為，禮猶如推行政教的車輿，怠慢于禮，必然導(dǎo)致內(nèi)亂；禮為立身的軀干，無(wú)禮則無(wú)法立足社會(huì)；禮是“天經(jīng)”“地義”的同義詞。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A春秋時(shí)期，禮樂遭受嚴(yán)重破壞，但“禮”依然被社會(huì)精英們視為大經(jīng)大法。左傳用“禮也”“非禮也”作為臧否事件人物的最高判詞。B中國(guó)歷代有識(shí)之士要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生、外內(nèi)雙修。C中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，對(duì)禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也確保了中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。D中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因，是因?yàn)橛小岸Y”這個(gè)社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)則，有“禮”這個(gè)凝聚民族的核心。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分，4-6每小題3分)閱讀下面的文言文，完成47題。張俊，宣府前衛(wèi)人。嗣世職，為本衛(wèi)指揮使。累擢大同游擊將軍。弘治十二年以功進(jìn)都指揮同知?；鸷Y入大同左衛(wèi)，大掠八日。俊遣兵三百邀其前，復(fù)分兵三百為策應(yīng)，而親御之荊東莊。依河結(jié)營(yíng)，擊卻三萬(wàn)余騎。帝大喜，立擢都督僉事。未幾，總兵官王璽失事被征，即命俊代之。其冬，以寇入戴罪，尋移鎮(zhèn)宣府。中官苗逵督師延綏，檄大同、宣府卒為探騎。俊持不遣，逵遂劾俊。帝宥俊，而命發(fā)卒如逵言。武宗初立，寇乘喪大入，連營(yíng)二十余里。俊遣諸將各帥三千人，分扼要害。俄，寇由新開口毀垣入，將士遽前迎敵；諸將各帥所部拒于虞臺(tái)嶺?？〖睅浫烁霸?，道傷足，以兵屬都指揮曹泰。泰至鹿角山，被圍?？×?，益調(diào)兵五千人，持三日糧，馳解泰圍。又分兵濟(jì)諸將，或潰圍出，或阻山澗，援絕死。諸軍已大困，收兵還?？茏分?，行且戰(zhàn)，僅得入萬(wàn)全右衛(wèi)城，士馬死亡無(wú)算?？〖爸泄賱⑶?、巡撫李進(jìn)皆征還。御史郭東山言，俊扶病馳援，勸懲不宜偏廢，乃許贖罪。正德五年，起署都督同知，典神威營(yíng)操練。明年六月，賊楊虎等自山西十八盤還，破武安，掠武城、景州，轉(zhuǎn)入文安。都指揮、僉事屢敗，請(qǐng)濟(jì)師。乃命俊充副總兵，與參將統(tǒng)京軍千人討之。往來(lái)近畿數(shù)月，不能創(chuàng)賊。已，朝議調(diào)邊軍協(xié)守，賊遂連敗。明年三月，眾賊敗奔登州、萊州?？偙≤娙R州，合諸將邀之。賊遂北走，轉(zhuǎn)掠寶坻、香河、玉田，俊急偕將士遏之。帝喜，勞以白金。賊由武清西去。未幾，得疾召還。后賊平，實(shí)授都督同知。久之，卒?？檫厡?，持廉，有謀勇。其歿也，家無(wú)贏資。（節(jié)選自明史張俊傳，有刪改）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A俊遣兵三百邀其前 邀：攔擊B俊力疾，益調(diào)兵五千人 益：增加C總兵檄俊軍萊州 軍：軍隊(duì)D勸懲不宜偏廢 勸：獎(jiǎng)勵(lì)5下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A“嗣世職”指繼承世代承襲的官職，是世襲制中官職方面的一種傳承。本文“嗣世職，任本衛(wèi)指揮使”是指張俊繼承了世襲官職“本衛(wèi)指揮使”。B年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用紀(jì)年法是古代兩種常用的紀(jì)年方法。前者如本文的“正德五年”，后者如蘭亭集序中“永和九年，歲在癸丑”。C“畿”原指古代王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，后泛指國(guó)都周圍的地區(qū)?！敖堋笔侵缚拷┏侵苓叺膮^(qū)域。D明史，按記史時(shí)間排列，是二十四中的倒數(shù)第二部，位于清史稿之前，它是一部記載明王朝歷史的紀(jì)傳體斷代史。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A張俊英勇奮戰(zhàn)。敵寇乘喪入侵，張俊帶傷率軍五千解救諸將，但此戰(zhàn)終究失利；御史郭東山認(rèn)為他扶病馳援，于是允許他立功贖罪。B張俊有勇有謀?；鸷Y入侵搶掠，張俊既“遣兵”又“分兵”，且親自率軍抵御，傍河扎營(yíng)，擊退了三萬(wàn)余敵寇騎兵。C張俊功勞顯著。因功勞進(jìn)升都指揮同知，因擊退三萬(wàn)余敵寇被提拔都督僉事，在平定楊虎等賊寇中有功勞被授予都督同知。D張俊廉潔自律。作為防守邊疆的將領(lǐng)，張俊能堅(jiān)守廉潔，他去世的時(shí)候，家里竟然沒有多余的錢財(cái)。7、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）俊持不遣，逵遂劾俊。帝宥俊，而命發(fā)卒如逵言。（5分）譯：（2）起署都督同知，典神威營(yíng)操練。明年六月，賊楊虎等自山西十八盤還，破武安。（5分）譯：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成89題。小重山 惜別何大圭綠樹鶯啼春正濃。釵頭青杏小，綠成叢。玉船風(fēng)動(dòng)酒鱗紅。歌聲咽，相見幾時(shí)重。車馬去匆匆。路隨芳草遠(yuǎn)，恨無(wú)窮。相思只在夢(mèng)魂中。今宵月，偏照小樓東。【注】玉船：亦稱“玉酒船”，酒器名。8.上闋前三句的景物描寫對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.下闋是如何表現(xiàn)情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子在魚我所欲也中，以“ ， ”說(shuō)明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。（2）莊子逍遙游中以兩種壽命短的的小動(dòng)物為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“_,_?！保?）論語(yǔ)八則中論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是“_,_。”乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）李十三推磨陳忠實(shí)夫人剛轉(zhuǎn)過(guò)身要出門，院里突響起一聲嘎嘣脆亮的呼叫：“十三哥！”再?zèng)]有這樣熟悉這樣悅耳這樣聽來(lái)讓人從頭到腳從里到外都感覺到快樂的聲音了，這是田舍娃嘛！田舍娃是渭北幾家皮影班社里最具名望的一家班主，號(hào)稱“兩硬”班子，即嘴硬唱得好，手硬耍皮影的技巧好。李十三的一本新戲編寫成功，都是先交給田舍娃的戲班排練演出。這個(gè)把他禿筆塑造的男女活脫到觀眾眼前的田舍娃，怎么掂他在自己心里的分量都不過(guò)分?！吧嵬拮?，快來(lái)快來(lái)！”李十三從椅子上喊起來(lái)站起來(lái)的同時(shí)，田舍娃已走進(jìn)門來(lái)，差點(diǎn)兒和走到門口的夫人撞到一起?！拔医o你背了二斗麥?！碧锷嵬夼拇蛑陆笊虾脱澩壬系耐聊﹥骸！澳闳藖?lái)了就好我也想你了，可你背這糧食弄啥嘛！”李十三說(shuō)?！敖o你吃嘛！”“我有吃的哩！麥子豌豆谷子包谷都不缺喀！”李十三以不容置疑的口氣對(duì)妻子說(shuō)：“快，快去搟面，舍娃跑了幾十里肯定餓了。今晌午咥黏面。”夫人轉(zhuǎn)身出了書房，肯定是借面去了。她心里此刻倒是踏實(shí)，田舍娃背來(lái)了二斗麥子。明天磨成面，此前借下的幾碗麥子面都可以還清了。田舍娃問(wèn)：“哥吔，正謀算啥新戲本哩？”李十三說(shuō)：“閑是閑不下的，正謀算哩，還沒謀算成哩?！碧锷嵬拚f(shuō)：“說(shuō)一段兒唱幾句，讓兄弟先享個(gè)耳福。”“說(shuō)不成。沒弄完的戲不能唱給旁人。”李十三說(shuō)，“咋哩？饃沒蒸熟揭了鍋蓋跑了汽，饃就蒸成死疙瘩了。”田舍娃隨之悄聲悅氣地開了另一個(gè)話頭：“哥呀，這一向的場(chǎng)子歡得很，我的嗓子都有些招不住了，招不住還歇不成涼不下。幾年都不遇今年這么歡的場(chǎng)子，差不多天天晚上有戲演。你知道喀有戲唱就有麥子往回背，弟兄們碗里就有黏面咥！”李十三在田舍娃得意的歡聲浪語(yǔ)里也陶醉了一陣子。他知道麥子收罷秋苗鋤草施肥結(jié)束的這個(gè)相對(duì)松泛的時(shí)節(jié)，渭河流域的關(guān)中地區(qū)每個(gè)大小村莊都有“忙罷會(huì)”，“忙罷會(huì)”到來(lái)的前一晚，約請(qǐng)皮影班社到村里來(lái)演戲，每家不過(guò)均攤半升一升麥子而已。待田舍娃剛一打住興奮得意的話茬，李十三卻眉頭一皺眼仁一聚。問(wèn)：“今年渭北久旱不雨，小麥歉收，你的場(chǎng)子咋還倒歡了紅火咧?”“戲好嘛！咱的戲演得好嘛！你的戲編得好嘛！”田舍娃不假思索張口就是爽快的回答，“春秋配火焰駒一個(gè)村接著一個(gè)村演，那些婆娘那些老漢看十遍八遍都看不夠，在自家村看了，又趕到鄰村去看，演到哪里趕到哪里”“噢”李十三眉頭解開，有一種欣慰?！拔业氖缪?，你的那個(gè)火焰駒里的黃桂英，把鄉(xiāng)下人不管窮的富的老的少的男的女的都看得迷格登登的。”田舍娃說(shuō)，“有人編下口歌，權(quán)當(dāng)少收麥一升，也要看一回黃桂英。人都不管豐年歉年的光景咧！”說(shuō)的正說(shuō)到得意處，聽的也不無(wú)得意，夫人走到當(dāng)面請(qǐng)示：“話說(shuō)完了沒?我把面搟好了。切不切下不下?”“下?！崩钍f(shuō)?！爸唤o俺哥下一個(gè)人吃的面。我來(lái)時(shí)吃過(guò)了。”田舍娃說(shuō)著已站立起來(lái)，把他扛來(lái)的裝著麥子的口袋提起來(lái)，問(wèn)，“糧缸在哪兒，快讓我把糧食倒下?！碧锷嵬尢嶂诖E進(jìn)另一間屋子，揭開一只齊胸高的瓷甕的木蓋兒，嚇了一跳，里邊竟是空的。他把口袋扛在肩上，松開扎口，嘩啦一聲，二斗小麥倒得一粒不剩。田舍娃隨之把跟腳過(guò)來(lái)的李十三夫婦按住，撲通跪到地上：“哥呀！我來(lái)遲了。我萬(wàn)萬(wàn)沒想到你把光景過(guò)到盆干甕凈的地步我昨日格聽到你的村子一個(gè)看戲的人說(shuō)了你的光景不好，今日格趕緊先送二斗麥過(guò)來(lái)”說(shuō)著已淚流不止。李十三拉起田舍娃，一臉感動(dòng)之色里不無(wú)羞愧：“怪我不會(huì)務(wù)莊稼，今年又缺雨，麥子長(zhǎng)成猴毛，碌碡停了，麥也吃完了哈哈哈?！彼猿暗?fù)斡仓鲱^大笑。（選自李十三推磨，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）A “快，快去搟面，舍娃跑了幾十里肯定餓了。今晌午咥黏面?！奔缺憩F(xiàn)了李十三的熱情好客，也表明他知道田舍娃送了糧食過(guò)來(lái)，心里有了底氣。B“夫人剛轉(zhuǎn)過(guò)身要出門，院里突響起一聲嘎嘣脆亮的呼叫：十三哥！” 小說(shuō)開頭未見其人，先聞其聲，暗示了田舍娃與李十三不同尋常的關(guān)系。C“咋哩？饃沒蒸熟揭了鍋蓋跑了汽，饃就蒸成死疙瘩了”一句運(yùn)用形象而通俗的比喻，使戲沒編好不能唱給旁人聽的道理更淺顯，使語(yǔ)言更典雅。D“權(quán)當(dāng)少收麥一升，也要看一回黃桂英”表現(xiàn)了皮影戲火焰駒受到人們由衷的熱愛，也表明李十三劇本創(chuàng)作的成功和田舍娃表演的精彩。E田舍娃身為渭北幾家皮影社總班主，但他沒有總班主架子，而是善良厚道，心思細(xì)膩，重情重義，是李十三難得的知心的合作伙伴。（2）是什么將李十三與田舍娃聯(lián)系在一起，讓他們成為了一對(duì)好兄弟？（6分）（3）有人說(shuō)本文的主人公是李十三，有人說(shuō)是田舍娃，你認(rèn)為呢？（6分）（4）試探究作者寫作本小說(shuō)的創(chuàng)作意圖，并談一談其現(xiàn)實(shí)意義。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分） 李永革：修故宮的人李永革所在的修繕技藝部位于故宮的外西路。他的老式的辦公室墻上掛著一張民國(guó)時(shí)代的故宮全景圖，桌上是宮殿建筑的燙樣和鎏金斗拱的模型。李永革一頭白發(fā)，穿著襯衣和布鞋?！拔?985年29歲的時(shí)候就坐在這個(gè)位置上了?！崩钣栏镎f(shuō)。他1975年從部隊(duì)退役后來(lái)到故宮，當(dāng)了10年的木匠，然后因?yàn)楣ぷ鞒錾闪诵蘅樇妓嚥康母敝魅?。他是“官式古建筑營(yíng)造技藝”這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，現(xiàn)在負(fù)責(zé)技藝傳承工作。 建國(guó)以后，故宮經(jīng)歷了三次大修。故宮大修現(xiàn)場(chǎng)和外面工地有個(gè)明顯的區(qū)別：這里沒有起重機(jī)，遇到人力無(wú)法運(yùn)送的木料時(shí)，工人們會(huì)使用百年不變的工具滑輪組。故宮修繕，尊重著“四原”原則，即原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)、原型制。身為新中國(guó)故宮修繕的第三代工匠，李永革從一名木匠成長(zhǎng)為古建筑維修專家的經(jīng)歷顯得難能可貴。1981年故宮維修東南角樓，李永革主動(dòng)報(bào)名。等到后來(lái)修西南角樓的時(shí)候，李永革已經(jīng)從參與人員變成了主管領(lǐng)導(dǎo)。他不斷鉆研，逐漸成為通曉整個(gè)官式營(yíng)造技藝體系的專家。2006到2008年故宮太和殿的修繕是李永革主持過(guò)的最重要的一項(xiàng)工程。太和殿俗稱“金鑾殿”，位于紫禁城中軸線上最顯要的位置，是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、等級(jí)最高的古代建筑物。這個(gè)工程也是官式古建筑營(yíng)造技藝的代表作。在當(dāng)時(shí)，如此大規(guī)模的保護(hù)維修是太和殿重建300多年來(lái)首次。最能體現(xiàn)大修難度的便是瓦作中“苫背”的環(huán)節(jié)?！吧槐场笔侵冈诜宽斪龌冶车倪^(guò)程，它相當(dāng)于為木建筑添上防水層。太和殿當(dāng)時(shí)出現(xiàn)屋頂瓦面塌陷的狀況，為了探查原因，李永革帶著施工隊(duì)伍揭開屋頂上檐東西兩山面進(jìn)行檢查，結(jié)果就有了意外發(fā)現(xiàn)：根據(jù)中國(guó)古代建筑技術(shù)史中的記載，專家此前都一致認(rèn)為最高等級(jí)建筑的太和殿的屋面苫背也應(yīng)該為最高規(guī)制，所以維修方案中選了鉛背的做法。但事實(shí)上太和殿屋面苫背采用了最簡(jiǎn)單的苫背材料與方法。改不改方案？李永革想起師父趙崇茂退休前，塞給他的一張紙條，上面就十個(gè)字：“勿要一得自矜，淺嘗輒止。”修古建筑是一輩子的事兒，每次都有沒見過(guò)的東西，故宮的規(guī)矩就是遵守和尊重。最終，李永革保留了這種“返璞歸真”的做法。他甚至仔細(xì)檢測(cè)了桐油灰“秘方”，最大限度地復(fù)原了康熙年間的配置。彩畫繪制是太和殿維修工程的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。施工前李永革帶著同事們多次到現(xiàn)場(chǎng)勘查并與老照片對(duì)比，確定要重做外檐彩畫，重現(xiàn)歷史風(fēng)貌?！盀榱吮ＷC重做彩畫的原真性，我們采用了一種名為套起的方法進(jìn)行繪制。套起是基本沒有創(chuàng)造的，與復(fù)制的意義相似。太和殿外檐彩畫大部分是根據(jù)內(nèi)檐相應(yīng)位置木構(gòu)件上彩畫的拓片起的譜子?！崩钣栏锝榻B說(shuō)。2008年，當(dāng)太和殿去掉圍擋，重新以威嚴(yán)壯觀的面貌展現(xiàn)在游客面前的時(shí)候，李永革還在忙著撰寫太和殿維修工程施工紀(jì)實(shí)。他曾經(jīng)去日本奈良的藥師寺參觀，那座建于公元680年的寺廟存留下來(lái)1000多本維修筆記讓他深受觸動(dòng)。而新中國(guó)成立以后，太和殿經(jīng)過(guò)大大小小6次修繕。在2008年之前唯一可查的詳細(xì)記錄，仍然是康熙年間寫下的那本太和殿維修紀(jì)事。李永革從來(lái)都覺得精力旺盛，直到有天爬高的時(shí)候覺得有些吃力，他意識(shí)到自己不再年輕了。為了將傳承脈絡(luò)理順，也為了了卻許多人的心愿，2005年，李永革在故宮搞了第一次隆重的拜師儀式，第二代工匠和第三代工匠正式確立師徒關(guān)系；2007年，李永革又組織了第二次拜師，從參與故宮第三次大修的工程隊(duì)伍中選了10個(gè)不錯(cuò)的苗子讓第三代工匠帶著來(lái)學(xué)習(xí)。李永革心里還有一個(gè)計(jì)劃。他要效仿第一代故宮木匠的入宮模式1952年，故宮工程隊(duì)成立。李永革說(shuō)起夢(mèng)想，顯得挺激動(dòng)，“現(xiàn)如今，我這一批都是60歲，還能賣幾年力氣。我們需要的是盡快教會(huì)手藝人什么是故宮規(guī)矩。”李永革最近幾年全國(guó)各地跑修繕工地，親眼目睹過(guò)外來(lái)施工隊(duì)伍里一些“昨天還在地里種白菜，今天就來(lái)修文物”的工人極不專業(yè)的操作。李永革最擔(dān)心的就是這種情況會(huì)出現(xiàn)在故宮里?！暗綍r(shí)故宮就不是故宮了，我們要給子孫留下的是真東西，不是假文物?！保ㄕ幾匀?lián)生活周刊2015年第22期）相關(guān)鏈接2000年至2005年，建福宮花園修復(fù)，為保持它原有的結(jié)構(gòu)模樣，李永革四處奔波尋找原材料，曾到江蘇尋找太湖石和金磚。他說(shuō)那里的太湖石長(zhǎng)期經(jīng)受波浪的沖擊及含有二氧化碳的水的溶蝕，石上有許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特、通靈剔透，最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美。（彥曉麗訪北京故宮博物院古建修繕中心主任李永革）工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。（百度百科）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A太和殿的修繕是李永革主持的一項(xiàng)重要工程，難度大、要求高，集中體現(xiàn)了官式古建筑營(yíng)造傳統(tǒng)技藝，對(duì)他的職業(yè)生涯有深遠(yuǎn)影響。B為了官式營(yíng)造技藝的傳承和理順師徒傳承脈絡(luò)，李永革于2005年和2007年在故宮組織了兩次隆重的拜師儀式，了卻了許多人的心愿。C當(dāng)太和殿重新以威嚴(yán)壯觀的面貌向游客開放后，為了紀(jì)念太和殿重建以來(lái)首次大規(guī)模的保護(hù)維修，李永革撰寫了太和殿維修工程施工紀(jì)實(shí)。D災(zāi)太和殿繪制彩畫時(shí)，李永革根據(jù)內(nèi)檐相應(yīng)位置木構(gòu)件上彩畫的拓片起的譜子，復(fù)制出了太和殿外檐彩畫，保證了彩畫的美觀艷麗。E李永革擔(dān)憂不專業(yè)的修繕會(huì)使故宮失去原有特征，所以一直堅(jiān)持效仿第一代故宮木匠的入宮模式，以防不專業(yè)的操作出現(xiàn)在故宮里。（2）簡(jiǎn)要分析材料第一自然段的作用。（6分）（3）李永革反復(fù)強(qiáng)調(diào)要遵守“故宮規(guī)矩”。他在工作中是怎樣堅(jiān)持“故宮規(guī)矩”的？請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析李永革身上體現(xiàn)了工匠精神的哪些內(nèi)涵。（8分）第卷 表達(dá)題（共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，這一點(diǎn) 。然而，“軟”只是文化的表現(xiàn)形態(tài)而非本質(zhì)作用，文化還有“硬”的一面。由于采用不同的色調(diào)表示河流和湖泊在平時(shí)與洪水期不同的區(qū)域范圍，人們可以從圖中對(duì)被淹沒的農(nóng)田、房舍、林木等情況 。戴嵩畫斗牛時(shí)，缺乏細(xì)致觀察斗牛細(xì)節(jié)而造成誤筆。但是， ，斗牛圖這幅畫仍是久享盛譽(yù)的名作。A.不容置喙 洞若觀火 瑕不掩瑜B.毋庸置疑 隔岸觀火 白璧微瑕C.不容置喙 隔岸觀火 白璧微瑕D.毋庸置疑 洞若觀火 瑕不掩瑜14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A. 李克強(qiáng)總理對(duì)非法經(jīng)營(yíng)疫苗系列案件作出指示，抓緊完善監(jiān)管制度，落實(shí)疫苗生產(chǎn)、流通、接種等各環(huán)節(jié)監(jiān)管責(zé)任，堵塞漏洞，保證人民群眾生命健康。 B. 反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)要圍繞授權(quán)、用權(quán)、制權(quán)，合理確定權(quán)力歸屬，厘清權(quán)力清單，把權(quán)力運(yùn)行置于群眾監(jiān)督之下，最大限度減少權(quán)力尋租空間。 C. 建立并完善“三大一重”集體決策機(jī)制，是規(guī)范政府系統(tǒng)重大事項(xiàng)決策行為，加強(qiáng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策、依法決策的重要舉措。 D. 國(guó)家主席習(xí)近平就布魯塞爾系列恐怖襲擊事件向比利時(shí)國(guó)王菲利普致慰問(wèn)電，對(duì)襲擊行徑予以強(qiáng)烈譴責(zé)，向不幸遇難者及其家屬表示深切的哀悼和誠(chéng)摯的慰問(wèn)。15填入下面句子橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 作為裝飾藝術(shù)的一副楹聯(lián)，要求整齊對(duì)稱，給人一種和諧對(duì)稱之美。漢字又恰好具備實(shí)現(xiàn)整齊對(duì)稱的條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。 。它無(wú)論是橫寫還是豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。A 其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。它具有可讀性，又具可視性。B 它具有可視性，又具可讀性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。C 其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。它具有可視性，又具可讀性。D 它具有可讀性，又具可視性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)11個(gè)字。（5分）物以類聚，人以群分。朋友臭味相投，方能永以為好。 ，即使不必像九品中正那么嚴(yán)格，也應(yīng)該有個(gè)界限。男人和女人之間是難以建立深厚友誼的。忘年交倒是可能的。但年長(zhǎng)的一方面 ，年幼的一方面需要點(diǎn)老成。老氣橫秋會(huì)令人望而生畏 ，輕佻浪蕩則讓人避之不及。規(guī)勸是朋友間應(yīng)有之義，但它是友誼的消極作用。友誼之樂才是積極的，人是要朋友的。所以， ，比共受患難，是更正常的友誼中的趣味。 17 下面是中國(guó)2016年一套兩枚猴票丙申年的主體圖形。你喜歡哪一枚？請(qǐng)選定一幅，并從內(nèi)容和表達(dá)效果上說(shuō)說(shuō)你的理由。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，70個(gè)字左右。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）世事總在變遷，傳統(tǒng)文化也在變與不變中重新定位。據(jù)報(bào)道，在今年清明掃墓期間，廣東汕尾某人請(qǐng)了一群美女用跳勁舞的方式拜祭祖先，引起眾人山頭圍觀。有人認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)的“毀三觀”，也有人認(rèn)為這是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，還有人認(rèn)為這是個(gè)人的事情無(wú)所謂對(duì)于此類事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2016年高二下學(xué)期語(yǔ)文聯(lián)考參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1. A（偷換概念。錯(cuò)在“中國(guó)文化的底蘊(yùn)由此奠定”，原文是“中華禮樂文明的底蘊(yùn)由此奠定”）2D（以偏概全。錯(cuò)在“春秋時(shí)期的大夫都認(rèn)為”，原文只列舉了三個(gè)諸侯國(guó)的大夫）3. C（無(wú)中生有。錯(cuò)在“也確保了中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展”，于文無(wú)據(jù)）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分，4-6每小題3分）4C（名詞動(dòng)用，駐扎）5D（“二十四中的倒數(shù)第二部，位于清史稿之前”錯(cuò)，二十四史起于史記，終于明史，清史稿不屬于二十四史。）6A（“于是允許他立功贖罪”的是皇帝而非御史郭東山）7（10分）（1）張俊堅(jiān)持不派遣騎兵，苗逵于是彈劾張俊?；噬蠈捤×藦埧?，但命令他按苗逵所說(shuō)的派出士兵。（“持”1分，“劾”1分，“宥”1分，“發(fā)卒”1分，末句語(yǔ)序1分）（2）張俊被起用代理都督同知，主管神威營(yíng)操練。第二年六月，楊虎等賊寇自山西十八盤返回，攻破武安。（“起”1分，“署”1分，“典”1分，“明年”1分，大意1分）【附譯文】張俊，宣府前衛(wèi)人。他繼承世代承襲的官職，任本衛(wèi)指揮使。多次提官升至大同游擊將軍。弘治十二年(1499)，又因功進(jìn)升為都指揮同知?；鸷Y侵入大同左衛(wèi)，大肆搶掠八日之久。張俊派兵三百在前攔截，又分兵三百作為策應(yīng)，自己則親自率軍在荊東莊抵御。傍河扎營(yíng)，擊退三萬(wàn)余敵寇騎兵?；噬洗笙?，馬上提拔他為都督僉事。不久，總兵官王璽因事被追究，皇上立即命張俊代替王璽。這年冬天，張俊因賊寇入侵而戴罪在身，隨即被調(diào)去鎮(zhèn)守宣府。宦官苗逵在延綏督師，命大同、宣府士兵作為偵察騎兵。張俊堅(jiān)持不派遣騎兵，苗逵于是彈劾張俊?；噬蠈捤×藦埧?，但命令他按苗逵所說(shuō)的派出士兵。武宗剛剛即位，敵寇乘著朝廷大喪而大肆入侵，扎營(yíng)二十余里。張俊派遣諸將領(lǐng)各率三千人，分扼要害之地。不久，敵寇由新開口毀墻而入，將官士兵立即上前迎敵，諸將各率所部在虞臺(tái)嶺抵御。張俊急率三千人趕去支援，中途傷了腳，便將軍隊(duì)交給都指揮曹泰。曹泰到達(dá)鹿角山時(shí)，被敵寇包圍。張俊極力支撐病體，加調(diào)軍隊(duì)五千人，攜帶三日軍糧，迅速解除曹泰之圍。又分兵救援各將領(lǐng)，有的也突圍而出，有的被阻在山澗之中，援絕而死。諸軍已十分困乏，于是收兵而返。敵寇追擊，諸軍且行且戰(zhàn)，只能進(jìn)入萬(wàn)全右衛(wèi)城，兵馬死亡無(wú)數(shù)。張俊及宦官劉清、巡撫李進(jìn)都被調(diào)回京城。御史郭東山說(shuō)，張俊帶病救援，獎(jiǎng)勵(lì)懲罰不應(yīng)當(dāng)偏廢，于是皇上才允許他贖罪。正德五年(1510)，張俊被起用代理都督同知，主管神威營(yíng)操練。第二年六月，楊虎等賊寇自山西十八盤返回，攻破武安，劫掠武城、景州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)入文安。都指揮、僉事多次失敗，請(qǐng)求增兵。朝廷于是命令張俊充任副總兵，與參將統(tǒng)領(lǐng)京軍一千人前去征討。在靠近京城周邊的區(qū)域來(lái)來(lái)往往幾個(gè)月，未能重創(chuàng)賊寇。不久，朝廷決定調(diào)來(lái)邊軍協(xié)守，賊寇于是連連失敗。第二年三月，眾賊失敗逃奔登州、萊州?？偙顝埧●v扎萊州，會(huì)合諸將領(lǐng)攔擊賊寇。賊寇于是向北逃走，轉(zhuǎn)而掠奪寶坻、香河、玉田，張俊迅速偕同將士阻攔他們?；噬细吲d，用白金慰勞張俊。賊寇從武清向西逃離。不久，張俊生病應(yīng)詔回京。后來(lái)賊寇被平定，張俊被正式授任為都督同知。過(guò)了些時(shí)候，張俊去世。張俊作為防守邊疆的將帥，堅(jiān)守廉潔，有勇有謀，他去世時(shí)，家里竟沒有多余的錢財(cái)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8.（5分）以樂景襯哀情（或“以景襯情”）。（2分）前三句描繪了春天生機(jī)勃勃的畫面，黃鶯在綠樹叢中啼鳴，小小的青杏如釵頭一般大小，營(yíng)造了富有生機(jī)活力、春意正濃的意境，（2分）反襯離別的憂傷。（1分）9.（6分）直抒胸臆。以“恨無(wú)窮”直接抒發(fā)離別后惆悵之情。虛實(shí)結(jié)合。實(shí)寫目送車馬漸行漸遠(yuǎn)，想象別后只能夢(mèng)中思念，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)別后相思之情。借景抒情（或“以景結(jié)情”）。今晚的月光偏照小樓東，更添相思之苦。（每答對(duì)一點(diǎn)給3分，其中答對(duì)手法1分，分析2分。如有其它答案，言之成理，分析到位也可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。?）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。三、（25分）11（1）【答案】（5分）答B(yǎng)得3分，答D得2分，答C得1分。答AE不給分?！窘馕觥吭囶}分析：A項(xiàng)“也表明他知道田舍娃送了糧食過(guò)來(lái)，心里有了底氣”錯(cuò)，文中并無(wú)此信息，只是她妻子心里踏實(shí)些了。C項(xiàng)“使語(yǔ)言更典雅”錯(cuò)，這里俚語(yǔ)，應(yīng)該使語(yǔ)言更加活潑。E項(xiàng)“身為渭北幾家皮影社總班主”錯(cuò)，他不是總班主，是“最具名望的”一家班主?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）【答案】（6分）對(duì)戲劇的共同愛好。他們都愛好戲劇藝術(shù)，一個(gè)愛寫，一個(gè)愛演。為對(duì)方著想的美好品性。田舍娃送麥，可謂雪中送炭。李十三吩咐妻子搟面，可謂體貼入微。相互欣賞的胸懷。田舍娃會(huì)演戲，李十三會(huì)寫戲，二人相互欣賞。相互支持的情義。田舍娃送麥，讓寫戲的李十三無(wú)衣食之憂；李十三寫戲，讓演戲的田舍娃大有作為。（每點(diǎn)計(jì)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。其他答案，緊扣文本、言之成理的，酌情給分）【解析】試題分析：能將他們二人聯(lián)系在一起的是他們的共同點(diǎn)。解答時(shí)要從小說(shuō)的情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫入手分析二人的共同點(diǎn)。情節(jié)如：二人對(duì)戲劇的共同愛好；田舍娃給李十三送糧食；李十三為田舍娃寫戲；李十三妻子為田舍娃搟面。細(xì)節(jié)描寫如：李十三以不容置疑的口氣對(duì)妻子說(shuō)：“快，快去搟面，舍娃跑了幾十里肯定餓了。今晌午咥黏面?！?“只給俺哥下一個(gè)人吃的面。我來(lái)時(shí)吃過(guò)了。”田舍娃說(shuō)著已站立起來(lái)。將這些情節(jié)與細(xì)節(jié)進(jìn)行歸類分析即可?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）【答案】（6分）示例一：主人公是李十三。從標(biāo)題看，標(biāo)題是“李十三推磨”，小說(shuō)往往以主人公為標(biāo)題。從人物形象看，李十三貫穿了小說(shuō)的全過(guò)程，他是小說(shuō)敘述的主要對(duì)象。從情節(jié)看，田舍娃送糧食，李十三妻子搟面等情節(jié)都圍繞著李十三展開。從主旨看，通過(guò)描寫李十三即使家無(wú)粒米都堅(jiān)持寫戲，反映了他對(duì)傳統(tǒng)曲藝的堅(jiān)守。（每一點(diǎn)計(jì)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。）示例二：主人公是田舍娃。人物形象看，田舍娃是小說(shuō)描寫的主要對(duì)象，而李十三只是小說(shuō)的線索人物。從情節(jié)看，故事的開端、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局都與田舍娃相關(guān)。從主旨看，小說(shuō)通過(guò)描寫田舍娃為李十三送糧食，歌頌了困難之中患難與共的兄弟情誼。（每一點(diǎn)計(jì)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。）考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（4）【答案】（8分）創(chuàng)作意圖：通過(guò)描寫李十三生活艱苦，但仍然堅(jiān)持寫戲，田舍娃認(rèn)真演戲，呼吁人們接受、傳承傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)藝人?，F(xiàn)實(shí)意義示例：隨著社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)曲藝失去了市場(chǎng)，瀕臨失傳。一些傳統(tǒng)曲藝家生活舉步維艱。造成這一現(xiàn)象的原因很多，比如現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)效益；傳統(tǒng)文化自身存在的局限性等，小說(shuō)呼吁人們重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有積極的現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道探究題，小說(shuō)的創(chuàng)作意圖要從小說(shuō)的主旨來(lái)分析。本文的主旨是贊美了李十三、田舍娃對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承。由于他們二人是在很艱難的情況下的堅(jiān)守與傳承，所以創(chuàng)作意圖就很明顯了：呼吁人們接受與傳承傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)藝人。對(duì)于這一現(xiàn)象，談自己的理解可以從現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、造成的影響、解決的方法等談自己的看法。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。四、（25分）12.（1）（5分）本題主要考查考生對(duì)傳記材料思想內(nèi)容的分析與鑒賞能力。能力層級(jí)為C級(jí)與D級(jí)。答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答DE不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。（B項(xiàng)，“保證了彩