江蘇省蘇州五中2014屆高三上學(xué)期期中考試試題.docVIP

2.十二銅表法規(guī)定:“出賣的物品縱使交付,非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹撘?guī)定反映了()A.羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B.羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D.古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制3上海法租界史中記載:“是年(1865年)上海租界人口從18631864年的33萬(wàn)劇減至137 000余人,實(shí)際數(shù)字可能更低。整個(gè)住宅區(qū)都變得空蕩蕩了;隔一個(gè)晚上,地皮就不值錢了;從1864年到1865年,房租降低了50%。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因最有可能是( )A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響C.民族資本主義的發(fā)展D.法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗41949年，中央人民政府副主席6人中有3位民主黨派和無(wú)黨派人士，在63名中央人民政府委員中，民主黨派和無(wú)黨派人士為30人。對(duì)上述內(nèi)容理解正確的是( )A該屆中央人民政府由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生B體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C從此確立了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針D標(biāo)志著新中國(guó)根本政治制度的確立 5.當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌是歷史的情感見(jiàn)證。即便不是對(duì)一個(gè)個(gè)偉大事件的述說(shuō)，也是由那些事件的波動(dòng)，在心靈里留下的擦痕?！泵珴蓶|的詩(shī)歌是中國(guó)革命和建設(shè)的壯麗史詩(shī)，以下毛澤東的詩(shī)詞內(nèi)容所反映的歷史排序正確的是宜將剩勇追窮寇 不可沽名學(xué)霸王 天若有情天亦老 人間正道是滄桑金沙水拍云崖暖 大渡橋橫鐵索寒 更喜岷山千里雪 三軍過(guò)后盡開(kāi)顏外侮需人御 將軍賦采薇 師稱機(jī)械化 勇奪虎羆城二十萬(wàn)軍重入贛 風(fēng)煙滾滾來(lái)天半 喚起工農(nóng)千百萬(wàn)A. B. C. D.6中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，形成了1949、1972、1992三次與外國(guó)建交的高峰，其中關(guān)于第二次（1972）建交高峰出現(xiàn)的國(guó)內(nèi)外原因的分析中說(shuō)法有誤的是( )A.美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)逐漸處于守勢(shì)，謀求同中國(guó)改善關(guān)系B.中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，國(guó)際地位提高C.中國(guó)打破了帝國(guó)主義的政治孤立和經(jīng)濟(jì)封鎖D.中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?.下面漫畫(huà)反映了2003年3月美國(guó)開(kāi)始宣布對(duì)伊拉克作戰(zhàn)時(shí)其歐洲盟國(guó)所持的態(tài)度。此漫畫(huà)實(shí)際上反映了( )A.美國(guó)建立起了單極世界霸權(quán)B.歐洲各國(guó)開(kāi)始聯(lián)合抵制美國(guó)C.世界政治格局的多極化趨勢(shì)D.美歐建立起了反伊拉克同盟8赫魯曉夫是一位極具特色的領(lǐng)袖。一些史學(xué)家認(rèn)為，他的墓碑（見(jiàn)右圖）半白半黑，代表半功半過(guò)，恰好是赫魯曉夫的真實(shí)寫(xiě)照。以下關(guān)于赫魯曉夫改革“功過(guò)”表述正確的是( )鼓勵(lì)農(nóng)民和農(nóng)場(chǎng)職工發(fā)展家庭副業(yè)加強(qiáng)與美國(guó)的軍備競(jìng)賽導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入停滯時(shí)期企業(yè)實(shí)行各種形式的租賃和承包，出現(xiàn)與國(guó)外合資的企業(yè)沒(méi)有從根本上沖破原有觀念的束縛A B C D9.出土于河南安陽(yáng)殷墟的牛骨刻辭,上面刻有“(王)大令眾人曰,(xi) ”。關(guān)于卜辭中“眾人曰協(xié)田”所包含的信息,下列說(shuō)法不正確的是( )A.耕作方式為集體協(xié)作B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)C.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.其中的“眾人”多為奴隸10.下表反映了辛亥革命后20年間我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)器與工具進(jìn)口的情況:(每5年平均機(jī)器和工具年進(jìn)口值)。（單位:1 000海關(guān)兩）年代各種機(jī)器和工具(A)農(nóng)機(jī)具(B)B/A(%)1912191615 9561180.741917192139 2697982.031922192643 0743900.911927193155 1929981.81 該表能夠反映的準(zhǔn)確信息是()A.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域近代化有所發(fā)展 B.傳統(tǒng)農(nóng)具逐漸退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重失衡 D.自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位逐漸喪失11. 有些學(xué)者將羅斯福的經(jīng)濟(jì)理論概括為：“私營(yíng)企業(yè)個(gè)人利潤(rùn)經(jīng)濟(jì)不應(yīng)消滅，應(yīng)當(dāng)保留，可是，這種經(jīng)濟(jì)的營(yíng)運(yùn)，并不總是有利于、并不總是促進(jìn)普遍福利。因此，只要是必要，這種營(yíng)運(yùn)就必需由各州和聯(lián)邦政府做出努力，加以改進(jìn)和補(bǔ)充?！币韵吕斫獠徽_的是()A.羅斯福新政是在保留資本主義自由企業(yè)制度的前提下進(jìn)行的B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.新政期間各州和聯(lián)邦政府做出努力，實(shí)現(xiàn)了普遍的高水平的社會(huì)福利D.“改進(jìn)和補(bǔ)充”是指國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)12斯塔夫里阿諾斯的歷史觀摒棄了西方傳統(tǒng)的世界歷史的闡釋方法，如“古代中古近（現(xiàn)）代”的“三分法”，將整個(gè)人類歷史的演進(jìn)劃分成兩個(gè)基本的階段，即1500年以前諸孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢(shì)的世界。這樣的劃分顯示出作者的歷史觀是()A全球史觀 B近代化史觀 C革命史觀 D社會(huì)史觀 13受益于科技革新力量的推動(dòng)，一批又一批新興產(chǎn)業(yè)總能在戰(zhàn)勝重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過(guò)程中孕育和成長(zhǎng)，并以其特有生命力成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本力量。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)孕育和成長(zhǎng)出的新興產(chǎn)業(yè)有()A棉紡織、蒸汽機(jī)車制造等產(chǎn)業(yè) B電氣、石油、汽車制造等產(chǎn)業(yè)C計(jì)算機(jī)制造、航天技術(shù)等產(chǎn)業(yè) D互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、金融服務(wù)等產(chǎn)業(yè)14在劍橋中華人民共和國(guó)史中，歷史學(xué)家評(píng)論說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度來(lái)衡量，19531957是一個(gè)令人吃驚的成功。國(guó)民收入年平均增長(zhǎng)率為89%，農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)量的增長(zhǎng)每年平均約38%和187%。這從根本上取決于()A有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)展 B社會(huì)主義制度的建立 C社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革 D國(guó)家宏觀調(diào)控的執(zhí)行15“(造物者)創(chuàng)造了人，并對(duì)他說(shuō)：“我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的。你也許會(huì)蛻化，變成無(wú)理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！边@段材料()A反映的是神學(xué)思想 B認(rèn)為人是無(wú)理性的C認(rèn)為人是卑賤的 D反映的是人文主義思想16.閱讀“制度的拉動(dòng)和滯后效應(yīng)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響示意圖”（下圖：據(jù)李楠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與資本主義萌芽）。據(jù)此判斷，晚清時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)客觀上產(chǎn)生拉動(dòng)效應(yīng)的國(guó)家制度或政策是 （ ）A商業(yè)專賣 B閉關(guān)鎖國(guó) C開(kāi)埠通商 D實(shí)業(yè)救國(guó)17.馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說(shuō)道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指 () A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁.路德 D.貴族18.金觀濤、劉青峰在觀念史研究中指出:“理學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài),不僅意味著整個(gè)儒家道德哲學(xué)和倫理規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)可以從形而上的天理推出,天理世界的建立還實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序合理性標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)行動(dòng)合理性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。”材料主要反映出()A.官方理學(xué)實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序、社會(huì)行動(dòng)和儒家價(jià)值觀的統(tǒng)一B.整個(gè)儒家道德倫理是形而上的天理的源頭C.天理不具有超越道德意識(shí)形態(tài)的合理性最終標(biāo)準(zhǔn)的意義D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時(shí)放棄了對(duì)道德價(jià)值源頭的思考19.針對(duì)“地圓學(xué)說(shuō)”,清朝士大夫楊光先說(shuō):“若四大部州,萬(wàn)國(guó)之山河大地,是一個(gè)大圓球球上國(guó)土之人之腳心與球下國(guó)土之人腳心相對(duì)競(jìng)不思在下之國(guó)土人之倒懸有識(shí)者以理推之,不覺(jué)噴飯滿案矣!夫人頂天立地,未聞?dòng)袡M立倒立之人也此可以見(jiàn)大地之非圓也?！敝杂羞@樣言論,是因?yàn)樗恢?()A.經(jīng)典力學(xué)理論 B.相對(duì)論 C.生物進(jìn)化論 D.量子論20.歐洲有個(gè)出版社想出版法國(guó)作家巴爾扎克的小說(shuō)集人間喜劇。為吸引讀者，出版社想為小說(shuō)配一些插圖，插圖的風(fēng)格要與小說(shuō)的風(fēng)格一致。以下最令出版社心動(dòng)的畫(huà)家是()A德拉克洛瓦 B米勒 C塞尚 D畢加索第卷（非選擇題共60分）二、材料解析題：本大題共5小題，滿分60分 21. （14分）某班同學(xué)在歷史課上開(kāi)展以“古代、近代中西政治文明”為主題的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官其后積弊日甚其勢(shì)不得不變。于是先從在下者（平民）起此已開(kāi)后世布衣將相之例秦始皇盡滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命天下變局，至是始定。 趙翼廿二史札記材料二 唐代制度，在下有為政府公開(kāi)選拔人才，在上有綜合管理全國(guó)行政事務(wù)。這兩種制度，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)。 錢穆國(guó)史新論 材料三 下表是某中學(xué)在“近代西方民主政治”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兩個(gè)研究小組展示的材料和得出的結(jié)論。組別材料結(jié)論英國(guó)組1689年以后的英國(guó)離民主制還遠(yuǎn)得很，英國(guó)的新政治體制無(wú)非是寡頭政治。（歐洲文化史）權(quán)利法案的規(guī)定并不意味著英國(guó)已成為一個(gè)民主國(guó)家。（全球通史）17世紀(jì)后期19世紀(jì)上半期，英國(guó)民主化的趨勢(shì)不斷發(fā)展。美國(guó)組一場(chǎng)偉大的革命已經(jīng)發(fā)生這一革命的發(fā)生不是由于任何現(xiàn)存國(guó)家中的力量的變化，而是由于在世界的一個(gè)新地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新的種類的新國(guó)家。它已在所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起一個(gè)巨大變化，就像一個(gè)新行星的出現(xiàn)會(huì)在太陽(yáng)系中引起一個(gè)巨大變化一樣。（H科特歐洲的美國(guó)精神）美國(guó)通過(guò)革命建立起的民主政體，是世界資產(chǎn)階級(jí)政治民主化進(jìn)程中最具有進(jìn)步意義的制度之一。請(qǐng)回答：（1）分析材料一，說(shuō)明“天下變局”是指什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。（2分）（2）材料二中的“這兩種制度”各是什么？（2分）為什么說(shuō)它們“奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)”？（2分）（3）有同學(xué)認(rèn)為，英國(guó)組材料不足以得出最后結(jié)論。根據(jù)所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充相關(guān)史實(shí)。（2分）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)政治在“所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起一個(gè)巨大變化”的表現(xiàn)。（2分）（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)政治制度建設(shè)的看法。（2分）22. （12分）民族資本主義在近代中國(guó)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程,作為資本主義的生產(chǎn)方式,對(duì)中國(guó)近代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料: 材料一近代民族資本主義工業(yè)簡(jiǎn)況表(部分):年份新辦民族工業(yè)總數(shù)/家新增民族工業(yè)資金總額/萬(wàn)元平均每年設(shè)廠數(shù)/家 平均每年新增資本/萬(wàn)元1869189450多500多1.421.4118951900100 4 50016.7750材料二我國(guó)民族資本主義面粉業(yè)生產(chǎn)能力發(fā)展變化材料三南京國(guó)民政府時(shí)期大事記(節(jié)選):1928年,國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó);贛南、閩西革命根據(jù)地建立。1929年,世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。19301931年,蔣介石對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)三次“圍剿”。1931年,日本發(fā)動(dòng)九一八事變,侵占中國(guó)東三省。19331934年,蔣介石派兵對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第四、五次大“圍剿”。1945年,陳立夫、陳果夫控制的中國(guó)蠶絲公司在上海設(shè)立。1946年,中美友好通商航海條約簽訂。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度分析此時(shí)民族企業(yè)發(fā)展的原因。(3分)(2)據(jù)材料二所示的民族工業(yè)的狀況,從政治、思想方面分析對(duì)我國(guó)民主革命轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響。(2分)(3)依據(jù)材料三概括不利于民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)外因素有哪些。(5分) (4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民族資本主義工業(yè)在舊中國(guó)的歷史地位。(2分)23（12分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義文化大量涌入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化發(fā)生了尖銳的沖突。如何正確看待和處理西方資本主義文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，思想界進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。這一爭(zhēng)論貫穿中國(guó)近代史始終，對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料： 材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者， 竊其所長(zhǎng)，奪其所恃”。他又強(qiáng)調(diào)“勢(shì)變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”后來(lái)為洋務(wù)派所承接，發(fā)展為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。十九世紀(jì)七十年代早期資產(chǎn)階級(jí)改良派思想家王韜說(shuō)“當(dāng)默深（魏源）先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見(jiàn)其肺腑，然師長(zhǎng)一說(shuō)，實(shí)倡先聲”。 曾樂(lè)山中西文化和哲學(xué)爭(zhēng)論史 材料二 至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無(wú)之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無(wú)論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?一一一康有為與朱一新論學(xué)書(shū) 材料三 吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國(guó)的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。 -陳獨(dú)秀警告青年（1915年9月） 材料四 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。 毛澤東新民主主義論請(qǐng)回答：（1） 據(jù)材料一指出魏源在中西文化關(guān)系問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)。（2分）王韜評(píng)論他 “實(shí)倡先聲”的含義是什么？（1分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析維新派對(duì)于儒家思想的態(tài)度。（1分）反映了康有為宣傳維新的什么特點(diǎn)？(2分)（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（2分）體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。（2分）（4）材料四中毛澤東對(duì)外來(lái)文化的觀點(diǎn)是什么？（1分）運(yùn)用這一觀點(diǎn)，他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)造性地提出了什么新的革命理論？（1分）24（12分）閱讀下列材料： 材料一 淮南王賦八十二篇，淮南王群臣賦四十四篇上（漢武帝）所自造賦二篇陽(yáng)成侯劉德賦丸篇太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為甘泉及洞簫頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。 漢書(shū)材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老東京夢(mèng)華錄序）”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！敖谭粯?lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得避暑錄話卷下）” 袁行霈中國(guó)文學(xué)史材料三 古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，日：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、上、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也。 錢大昕（清）十架齋養(yǎng)新錄請(qǐng)回答：（1）材料一反映了什么文化現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？（1分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。（2分）（3）據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)。（2分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。（3分）（4）綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？（1分）對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？（1分）25. （10分）閱讀下列材料： 金融學(xué)專家陳志武教授曾提出一個(gè)命題：“掠奪對(duì)西方的崛起貢獻(xiàn)有多大?”他指出，當(dāng)前中學(xué)和大學(xué)的歷史教育中認(rèn)為：“西方的興起靠的是掠奪，然后才有金融的發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，才有今天的現(xiàn)代化，即掠奪在先，發(fā)展在后?！比欢愔疚鋱?jiān)決予以否定并論證兩點(diǎn)：一是在16世紀(jì)西班牙從美洲掠奪金銀之前，西歐商業(yè)銀行的發(fā)達(dá)程度已非常高，足以解決跨國(guó)貿(mào)易支付問(wèn)題。二是如果西方的興起或崛起靠的是掠奪，為什么成吉思汗的蒙古掠奪沒(méi)有留下任何東西?為什么最早征服美洲大陸并從拉美掠奪了大量金銀的西班牙從17世紀(jì)就開(kāi)始沒(méi)落?為什么藏在地下的石油資源沒(méi)有讓當(dāng)今的中東國(guó)家成為世界強(qiáng)國(guó)?如果掠奪在先，發(fā)展在后的觀點(diǎn)成立的話，那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期在商業(yè)、金融、文化、科技及相關(guān)制度方面的發(fā)展，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古希臘羅馬留在西方的民主法治思想，這些發(fā)展給西歐以超前的制度和崛起的實(shí)力。 歷史教學(xué)20122評(píng)材料中關(guān)于掠奪與西方崛起關(guān)系的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。） 出卷人：何健 審核人：戴靜 校對(duì)人：朱偉華23. （12分） （1）觀點(diǎn)：提出學(xué)習(xí)西方，但認(rèn)為封建制度和文化不能改變。（2分）含義：對(duì)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。（1分）(2)維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五常與西方的法律精神是一致的。（1分）維新派把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。（2分）（3）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開(kāi)放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。（2分）集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。（2分）（4）觀點(diǎn)：批判吸收。（1分）“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”。（1分）24