古代希臘羅馬時期高考原題選擇題部分.docx

古代希臘羅馬時期高考原題 選擇題羅馬法部分1羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項中，符合上述規(guī)定的是A法庭立案與否皆取決于案情 B被告在法庭審理過程中無罪C被告必須為自己的行為辯護(hù) D證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)2古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹,被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時在羅馬A不重視私有財產(chǎn)的保護(hù) B法律具有形式主義特征C審判程序缺乏公正性 D審判結(jié)果取決于對法律的解釋3羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時A貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D平面與貴族的政治訴求日趨一致4圖6為古羅馬正義女神象。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)A主要依據(jù)道德良知 B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實真相 D排除一切干擾遵從民眾意愿5. 德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向6 426年，羅馬帝國頒布引證法規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來解決若他們的著述觀點有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時羅馬帝國司法裁判中A執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C貴族意志等同于法律條文 D五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力7十二銅表法是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯誤的是A它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B它限制了貴族的權(quán)力C它是當(dāng)時羅馬社會的寫照 D它不屬于羅馬公民法8十二銅表法中說：“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”對此理解正確的是A奴隸參與了立法 B習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C貴族對法律的壟斷被打破 D成文法的規(guī)定不能改變9 “萬民法吸收了、清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B萬民法是公民法的適時革新C公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D公民法是萬民法的組成部分10 “市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A公民在外邦活動時受公民法保護(hù) B公民在外邦活動時受萬民法保護(hù)C公民在本邦活動時受成文法保護(hù) D居民在本邦活動都受公民法保護(hù)11公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因為根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明A社會契約論影響深遠(yuǎn) B王權(quán)法喪失了法律效力C古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)12西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個，它對所有的人類社會都有約束力，并且它是基于一個大寫的法，這個法是運用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個大寫的法無論這個法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖茿自然法 B萬民法 C公民法 D十二銅表法13 “盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 B羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性古代希臘民主部分1蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權(quán)暴2.有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典A政治體制的產(chǎn)物B社會矛盾緩和的反映C頻繁改革的結(jié)果D思想文化繁榮的體現(xiàn)3 公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典A民主原則貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序4古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映在古代雅典A法律體系已達(dá)到完備的程度 B法律具有尊重生命價值的人文精神C公民個人自由受到嚴(yán)格限制 D自殺有違崇尚自然法則的理性精神5. 公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典A公民大會形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任6. 古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當(dāng)時雅典人A宗教意識淡薄B反對神靈崇拜C注重物質(zhì)生活D強(qiáng)調(diào)人的價值7.托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇(xn)窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的是A古希臘文明 B古羅馬文明 C不列顛文明 D阿拉伯文明8亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個團(tuán)體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個公民團(tuán)體，這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個良好的政策?！边@表明A公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物9古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A城邦公民的平等B軍事對城邦的重要性C共同的宗教信仰D血緣對城邦維系的作用10雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件C各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D從制度上防止專制以維護(hù)民主11 “梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)。”如梭倫改革雖對土地數(shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項，能夠正確反映上述觀點且符合史實的是A既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)12伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明A雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B雅典公民只尊奉神明的意志C雅典民主制不能保障言論自由 D伯利克里排斥“持不同