文言虛詞復習學案.doc

文言虛詞復習學案材料一：請口頭翻譯下面的一段文字，然后完成文后的練習題。歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。1.請選擇下面各句中加點的詞語意義和用法相同的一項（ ）A歐陽公四歲而孤 及其稍長，而家無書讀B太夫人以荻畫地 教以書字C或因而抄錄 因賓客至藺相如門前謝罪D及其稍長 其聞道也固先乎吾【 】 介紹方法【（一）對比例句，總結規(guī)律?！坎牧隙汉跸旅娓骶渲屑狱c的“乎”的作用和意義有什么異同。(提示：請注意劃線的詞語的詞性)故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （庖丁解牛）兒寒乎？欲食乎？ （項脊軒志）齊桓、晉文之事，可得聞乎？ （齊桓、晉文之事）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（師說）以吾一日長乎爾（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）【規(guī)律：放在形容詞后，是詞尾，的樣子；放在疑問句的末尾，是表疑問的語氣助詞；放在作賓語的名詞或代詞之前，是介詞?！縧 總結一：根據(jù)虛詞的位置來判定其詞性各種詞性的判斷都適用 材料三：之下面各句中加點的“之”的作用和意義有什么異同。（提示：注意指代什么內(nèi)容）均之二策，寧許以負秦曲。（廉頗藺相如列傳）郯子之徒，其賢不及孔子。 （師說）之二蟲又何知 （逍遙游） 阿母得聞之，槌床便大怒。（孔雀東南飛）秦人不暇自哀，而后人哀之（阿房宮賦）收天下之兵，聚之咸陽（過秦論）鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?。H藺相如列傳）臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（信陵君竊符救趙）l 總結二：結合上下語境，推斷其意義主要適用于確定代詞和介詞的意義材料四：也下面各句中加點的“也”的作用和意義有什么異同。（提示：注意句子的語氣）城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）楚左尹項伯者，項羽季父也。（鴻門宴）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（五人墓碑記）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）其聞道也亦先乎吾。（師說）是說也，人常疑之。（石鐘山記）何竟日默默在此，大類女郎也？（項脊軒志）吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?”（莊暴見孟子）夫子喟然嘆曰：“吾與點也?。ㄗ勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐）至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(伶官傳序)l 總結三：根據(jù)句子的句式和語氣，推斷語氣助詞的用法。材料五：而下面各句中加點的“而”的作用和意義有什么異同。（提示：注意“而”前后兩部分的關系）余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(石鐘山記)其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。（屈原列傳）于是秦人拱手而取西河之外。（過秦論）吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。（勸學）因人之力而敝之，不仁。（燭之武退秦師）今人有大功而擊之，不義也（鴻門宴）爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。（種樹郭橐駝傳）余亦悔其隨之而不得及夫游之樂也。 （游褒禪山記今以秦之強而先割十五都予趙（廉頗藺相如列傳）死而有知，其幾何離？（祭十二郎文）l 總結四：根據(jù)句子的結構（看虛詞前后兩個部分的語義關系）來判定其作用主要適用于連詞和結構助詞 【材料六】下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 A（裴俠）舉手指之而言 吏人莫不懷之B何如東就妻子，徐擇木焉朝野服焉，號為“獨立使君”C所食唯菽鹽菜而已所居第屋，不免霜露D并收庸為市官馬乃為起宅，并賜良田十頃總結：遇到這樣的情況，我們就要本著求同存異原則，通觀四個選項，擇其分別較大者，或分別最小者。 【材料七】練習1下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )A .君王為人不忍,若入前為壽,壽畢,請以劍舞, 若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心B. 五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 積土成山，風雨興焉。C雖大風浪不能鳴，而況石乎 雖與府吏要，渠會永無緣。D夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。 于其身也，則恥師焉，惑矣。練習2下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )A臣聞求木之長者，必固其根本 以其求思之深而無不在也B而陋者乃以斧斤考擊而求之 今君乃亡趙走燕C今是溪見辱于愚。 或脫身以逃，不能容于遠近D不足為外人道也 何故懷瑾握瑜而自令見放為。練習3閱讀下面的短文，完成文后的練習。鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话荩瑫唬骸巴当痉嵌Y，所以不拜?！保ㄊ勒f新語）參考譯文：鐘毓、鐘會小時候，有一次正碰上父親白天睡覺，于是一道偷飲藥酒。父親當時忽然醒來，姑且假裝睡熟來觀察他們的行動。鐘毓先行禮而后才飲酒，鐘會只飲酒而不行禮。事過之后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是用來使禮儀完備的東西，所以飲酒時不敢不行禮?！庇謫栫姇槭裁床恍卸Y，鐘會說：“偷酒本來就不合于禮儀，所以飲酒時不敢行禮?！毕铝懈鹘M句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( D )A偷本非禮，所以不拜 吾所以待侯生者備矣B且托寐以觀之 若屬皆且為所虜 C酒以成禮，不敢不拜 斧斤以時入山林 D毓拜而后飲 故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿鞏固練習請將下列句子中加點的“其”按照其意義與用法歸類。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子） 其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王） 今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文） 且行千里，其誰不知？ （肴之戰(zhàn)） 以亂易整，不武。吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記） 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄌ砌虏蝗枋姑?其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序） 蘭槐之根是為芷,其漸（浸泡）之滫（臭水）,君子不近,庶人不服。勸學歸類總結：1.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”等。 （1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）（2）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）【特點：都是一般疑問句，語氣都不太肯定】2.加強反問語氣，相當于“難道”、“又能”等 。（6）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）（8）且行千里，其誰不知？ （肴之戰(zhàn)）（12）盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）【特點：都是反問句，都有質(zhì)問的意味】3.加強祈使語氣，表商量、希望或命令，相當于“希望”、“可”、“還是”、“一定”等。（9） 以亂易整，不武。吾其還也。（燭之武退秦師）（10）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?3）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄌ砌虏蝗枋姑咎攸c：都放在主語謂語之間，態(tài)度都比較鮮明】4.連詞，表假設關系，相當于“如果”“假如”等（4）沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（14）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）（15）蘭槐之根是為芷,其漸（浸泡）之滫（臭水）,君子不近,庶人不服（佩戴）。勸學【特點：一般放在句首，都是假設的情況】5.第一人稱代詞相當于“我的”“自己”“我”等。（5）今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）（11）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）補充：“退而甘食其土之有，以盡吾齒”捕蛇者說君將哀而生之乎？【特點：所在句