窮則變,變則通,通則久.doc

窮則變，變則通，通則久易經(jīng)有句名言：“窮則變，變則通，通則久”，說(shuō)的是事物處于窮盡局面則必須變革，變革后才會(huì)通達(dá)，通達(dá)就能長(zhǎng)久。這句話強(qiáng)調(diào)事物的動(dòng)態(tài)魅力、發(fā)展變化，重視事物的新生、日新、更新、上進(jìn)，主張積極的變革?！白兓招隆薄ⅰ案锕识π隆?、“與時(shí)偕行”、“日新之謂盛德”，都體現(xiàn)了易經(jīng)的變易和進(jìn)取精神。正如著名史學(xué)家司馬遷所做的概括：易經(jīng)的核心思想是“長(zhǎng)于變”。人在慣性的軌道上，如果試圖改變航向，需要在物質(zhì)上、心理上、精神上積蓄很多的能量和時(shí)間點(diǎn)上的機(jī)緣。不是每一個(gè)人都能忍受黎明前的那一段變化無(wú)常、動(dòng)蕩艱苦、無(wú)望無(wú)助的痛苦的，所以，大多數(shù)人的選擇就是滿足于現(xiàn)在的生活而不去做任何的改變。再加上由于起點(diǎn)的不同，導(dǎo)致不同的人與命運(yùn)較量所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和期望值勢(shì)必也不同。一個(gè)人的一生無(wú)論主動(dòng)還是被動(dòng)，必然會(huì)在變化中不斷發(fā)展、在發(fā)展中不斷變化。只是在這樣的一個(gè)過(guò)程中，選擇有目標(biāo)的主動(dòng)變化和被迫無(wú)奈之舉，其結(jié)果將會(huì)是天壤之別。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以形象地比喻為登泰山，有的人從山腳下的一天門起步，有的人從半山腰的中天門起步，當(dāng)從一天門起步的人登上中天門的時(shí)候，從中天門起步的人已經(jīng)到了泰山頂了，這是起點(diǎn)不同所導(dǎo)致的變化。假如你認(rèn)為自己永遠(yuǎn)趕不上他人而不去登攀，結(jié)果是連中天門的景觀都無(wú)法欣賞到，只能在山腳下原地打轉(zhuǎn)，但如果你僅僅跟著別人亦步亦趨，其結(jié)果是永遠(yuǎn)只能看到他人的背影。假如變換一個(gè)路線，選擇一條完全屬于自己的路，無(wú)論乘索道還是從另一條路攀爬，其結(jié)果可能會(huì)大不同。所以，求變本身就帶有一個(gè)思辨的性質(zhì)，求變便是求變本身的前期考量。我們來(lái)看下面這個(gè)事例：孫正義，韓裔日本人，家族23代以前的先輩是中國(guó)人，故而姓氏保留“孫”字。他是軟件銀行集團(tuán)的董事長(zhǎng)兼總裁，一個(gè)成就了無(wú)數(shù)人互聯(lián)網(wǎng)夢(mèng)想的人。他雖身材不算高大，卻被稱為“電子時(shí)代大帝”；或許他的名氣比不上比爾？蓋茨，但他在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中拿下的份額卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蓋茨。談到成功的秘訣，孫正義認(rèn)為自己最大的秘訣便是沒(méi)有走99%的人所走的路，沒(méi)有根據(jù)自己現(xiàn)有的資金、現(xiàn)有的實(shí)力去做看似最可行的事，而是反其道而行之，用夢(mèng)想推動(dòng)行為。這個(gè)過(guò)程分三步走：第一步，他的夢(mèng)想是希望自己的一生能夠幫助他人、幫助社會(huì)、幫助世界。第二步，他希望通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)藗兊纳罘绞健⑿袨榉绞?。第三步，根?jù)上述兩者制訂自己的詳細(xì)戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)定不移地往前走。一個(gè)人的思路必然決定其出路，這就是孫正義和其他人的區(qū)別，也是我們每個(gè)人相同或不同的原因。因?yàn)橥懽?，蝴蝶被譽(yù)為最有禪意的昆蟲(chóng)。同樣，個(gè)人的成長(zhǎng)也要經(jīng)歷由毛毛蟲(chóng)到蝴蝶的蛻變過(guò)程。一粒種子，只要你給它適合的土壤，它就能生長(zhǎng)；一個(gè)人，如果具備了蛻變的夢(mèng)想，它就有了蝴蝶蛻變的能量。我們生活在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中：世界在變、國(guó)家在變、市場(chǎng)在變、需求在變、目標(biāo)客戶在變、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在變、生產(chǎn)成本在變、產(chǎn)銷量在變、價(jià)格在變、員工在變、合作伙伴在變 “變”每時(shí)每刻都在發(fā)生。換句話說(shuō)，這世界上唯一