世界讀書日活動發(fā)言稿[推薦]

世界讀書日活動發(fā)言稿我昨天得到的主題好像跟今天討論的不一樣，但是既然來了就說幾句。我向來是一個很憊懶的人物，再加上以前讀的都是法學(xué)學(xué)術(shù)研究的書目，所以我總覺得法學(xué)太艱深難懂了，今天才發(fā)現(xiàn)自己沒有像兩位博士一樣去閱讀一些輕松的法學(xué)隨筆。但是以我這些年對法學(xué)學(xué)習的認識來看，我覺得學(xué)法學(xué)不光應(yīng)該光“陷在”法學(xué)里面，要更應(yīng)該跳出來。我認為一個人如果從事了法律行業(yè)，至少要閱讀三方面的書：文學(xué)、歷史和哲學(xué)。下面我就這三方面跟法學(xué)和我們職業(yè)相關(guān)的一些談?wù)勎覀€人的感悟。文史哲三門中，閱讀最輕松的應(yīng)該是歷史書，講到歷史書對我們的職業(yè)規(guī)劃的影響，我覺得非常重要。因為人的一生畢竟非常短暫，經(jīng)歷的事情和遇到的人物有限。我們?nèi)绾卧谧约旱娜松缆飞仙僮邚澛罚盥斆鞯淖龇ň褪窍蚯叭私梃b，那么讀歷史書也是一個很好的途徑。我給大家舉兩個例子，一個例子是韓信對項羽的評價，劉邦問韓信：你為什么會來到我的手下?韓信對劉邦說：項羽這個人沒有前途。劉邦問，為什么沒有前途?韓信答，如果他的手下生病了，他會親自帶著飯菜去噓寒問暖，給他添加衣物，但是他對這個手下將委以重任的時候，直到他把印信的棱角都磨圓了，都沒有把這個印信發(fā)出去，所以說這個人一事無成。另外一件事就是管仲和鮑叔牙，在管仲死之前，齊桓公問管仲，誰可以接替你的職位?管仲沒有回答。齊桓公問是鮑叔牙嗎?管仲答，鮑叔牙不行?；腹珕?，為什么不行?他這個人個性非常清正剛直，他不屑與不如他的人為伍，別人有錯誤他會永遠記住，所以這樣的人做不了宰相。第一個例子說明我們可以吸收前人的經(jīng)驗，對身邊發(fā)生的一些事情和人做一些判斷，使我們少走一點彎路，第二個例子就是通過前人的一些問題來發(fā)現(xiàn)我們自身的問題。人一般會在三種情況下發(fā)現(xiàn)自身問題，第一種情況是別人的指責時候，第二種情況是自己的失敗的時候，第三種情況就是讀書的時候。前兩種情況下自己很難清醒的認識。第一種情況，面對別人的指責我們也許會反唇相譏，會不接受。第二種情況，我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，但是也容易自暴自棄，將問題放大。只有在我們讀書的時候，以一個旁觀者的去看，可以冷靜的發(fā)現(xiàn)原來我們身上也會存在同樣的問題。講到哲學(xué)方面的書，我認為學(xué)習社會科學(xué)的人都離不開對哲學(xué)的深入學(xué)習。其實法律永遠都離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，法學(xué)歸根到底也是從哲學(xué)區(qū)分出來的。我是學(xué)刑法出身的，刑法最難的部分就是區(qū)分犯罪形態(tài)和完成形態(tài)，而在罪數(shù)形態(tài)和完成形態(tài)的區(qū)分上有行為無價值論和結(jié)果無價值論的取向。具體到個案中很復(fù)雜，但是實際上從宏觀上看，如果你認為刑法保護的是法益，那么你會趨向于結(jié)果無價值論。而如果你認為刑法是一種行為規(guī)范，那你趨向于行為無價值論。再淺一點來講就是如果你認為刑法是保護法益的，那么你就會趨向于在罪數(shù)形態(tài)和完成形態(tài)的區(qū)分上面走得輕一點，如果你認為刑法是行為規(guī)范的話，就趨向于重一點。如果再從這個層面跳上來的話你會發(fā)現(xiàn)，如果我們認為民法的功能是補償，刑法的功能是懲罰，是報應(yīng)的話，就更簡單。所以說我們在法學(xué)的問題的時候，如果你能夠從哲學(xué)的高度來分析，很多問題就有了根源和依據(jù)。哲學(xué)思維和價值取向當然跟個人的生活環(huán)境有關(guān)，社會經(jīng)歷有關(guān)，但我認為更重要的是跟的哲學(xué)思想的學(xué)習有關(guān)。當我們在遇到困境的時候，哲學(xué)也是一劑良藥。曾國藩喜歡讀莊子，他一生中經(jīng)常讀這本書。他在給曾紀澤的一封信里說，讀莊子的心得是虛心涵泳，大概的意思就是使自己的內(nèi)心空出來，融入這個境界。我們讀莊子的時候：比如逍遙游，北溟有魚其名為鯤，鯤之大，不知其千里也。這是一個很宏大的景象，又比如伯昏無人的故事，閱讀這些東西會讓你進入一個空靈而宏大的境界，不管你在職業(yè)生涯中遇到什么困難，只要你把自己置身于一個大環(huán)境中，你會發(fā)現(xiàn)這些問題都不重要。跟這里的大環(huán)境相比困難也會輕松了很多，看淡了很多。所以有人甚至認為莊子就是遇挫者的心靈雞湯。這也許就是經(jīng)常面臨失敗的曾國藩喜歡讀它的原因吧。第三點就是文學(xué)，我向來認為文學(xué)不是一個獨立的科目。它是史學(xué)和哲學(xué)升華的結(jié)果。從簡單的日常的公文到高度凝練的詩歌，只要你的哲學(xué)和史學(xué)修養(yǎng)足夠，自然能夠輕易完成，這就是為什么說“人情練達即文章”的原因。我們讀好的文學(xué)作品除了可以提高自己的表述能力以外，還可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品滌蕩心靈。比如我們讀王維的詩，可以很清楚的感覺得到作者高超的文字提煉能力和他營造的境界。比如，“明月松間照，清泉石上流”王維用凝練的十個字截取了一副絕美的畫面，就他截取的這個部分來講，是任何一個偉大的攝影師都沒有辦法拍出來的。所以賈平凹很喜歡這首詩，并且在煩躁的時候經(jīng)常去想一下這首詩的境界以平穩(wěn)自己的心靈。二十首輞川詩，讀一首是一個境界，都是那么清幽寧靜。你可以想象“林深人不知，明月來相照”的幽靜，也可以自己體會“花落