——高二政治人教版必修4 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說 課件9（20張）.ppt

第一課美好生活的向?qū)У?課時(shí) 關(guān)于世界觀的學(xué)說 漫畫欣賞 平時(shí)不燒香 臨時(shí)抱佛腳 這句古話在當(dāng)代社會似乎也能加以 應(yīng)驗(yàn) 一 世界觀 人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 就是世界觀 物質(zhì)世界 精神世界 自然界 人類社會 觀念 思想等 客觀世界 主觀世界 不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法 如自然觀 社會觀 國家觀 人生觀 道德觀 審美觀 等等 又存在于個別觀點(diǎn)和個別看法之中 是有共同性 一般性 根本性的觀點(diǎn) 一 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 自由 開放 共享 是博客精神所在 有人認(rèn)為 博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多變的青年人 誘導(dǎo)青年一代在行為和意識上發(fā)生很大的變化 對青年一代的世界觀帶來一定的負(fù)面影響 下列說法屬于世界觀的是 a 聞雞起舞b 水往低處流c 太陽東升西落d 事物的運(yùn)動是有規(guī)律的e 暖冬對農(nóng)作物的生長產(chǎn)生影響f 世界是神創(chuàng)造的g 世界上只有尚未認(rèn)識之物而沒有不可認(rèn)識之物h 近年來 全球變暖的趨勢日益明顯 dfg 牛刀小試 世界觀人人都有 零散的 自發(fā)的 樸素的 缺乏系統(tǒng)化和理論化 有正確和錯誤之分 世界觀的特點(diǎn) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 既然人人都有世界觀 是否人人都是哲學(xué)家呢 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 人人都有世界觀 但一般人的世界觀都是零散的 樸素的 自發(fā)的 而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 需要人們經(jīng)過學(xué)習(xí) 思考 實(shí)踐才能掌握 所以并非人人都是哲學(xué)家 焦點(diǎn)訪談 區(qū)別 世界觀人人都有 哲學(xué)并非人人都有 世界觀通常是自發(fā)形成的 哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果 世界觀是零散的 樸素的 哲學(xué)是理論化 系統(tǒng)化的 聯(lián)系 哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 注意 反對把哲學(xué)簡單化 把零散的 不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說 反對把哲學(xué)神秘化 認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情 高考之前 燒香拜佛的學(xué)生堅(jiān)持什么樣的世界觀 他們燒香拜佛與自己的世界觀有什么關(guān)系 提示 這些學(xué)生堅(jiān)持 有神論 或 客觀唯心主義 相信 神 能保佑自己金榜題名 這種世界觀決定了他們?nèi)ニ聫R燒香 焦點(diǎn)訪談 二 方法論 人們關(guān)于世界是什么 怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀 用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界 就成了方法論 認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法 cfh 迎接高考時(shí)部分學(xué)生或家長燒香拜佛祈求佛祖保佑但更多的同學(xué)在教室里認(rèn)真復(fù)習(xí)積極迎考 這說明了什么道理 提示 這說明了世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 焦點(diǎn)訪談 區(qū)別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 就是世界觀 用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界 就成了方法論 世界觀與方法論的關(guān)系 聯(lián)系 二者是同一問題的兩個方面 沒有脫離世界觀的方法論 也沒有脫離方法論的世界觀 一般說來 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 注意 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 但不是兩者的簡單相加 不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論 世界 自然界 人類社會 思維 認(rèn)識和改造自然的知識 認(rèn)識和改造社會的知識 關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識 自然科學(xué)知識 如物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué)等 社會科學(xué)知識 如文藝學(xué) 倫理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)等 思維科學(xué)知識 如心理學(xué) 邏輯學(xué)等 那么 哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢 具體科學(xué) 二 哲學(xué)是對自然 社會和思維知識的概括和總結(jié) 問題探究 不同的科學(xué)領(lǐng)域都研究運(yùn)動 但是卻有不同 自然科學(xué)領(lǐng)域中 化學(xué)科學(xué)的運(yùn)動主要是化學(xué)反應(yīng) 物理學(xué)也研究運(yùn)動 其中機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式 社會歷史學(xué)研究的運(yùn)動是社會制度和社會形態(tài)的運(yùn)動 思維領(lǐng)域研究的運(yùn)動是人們的思維和心理運(yùn)動 而馬克思主義哲學(xué)則通過概括總結(jié)具體科學(xué)的運(yùn)動 指出 整個世界都是在運(yùn)動變化著的 宇宙間一切事物的變化和過程都是運(yùn)動 1 同是研究 運(yùn)動 馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)有什么不同 具體科學(xué)都是研究的某一具體領(lǐng)域的運(yùn)動 而馬克思主義哲學(xué)是在把握具體科學(xué) 運(yùn)動 的基礎(chǔ)上 對整個世界中的 運(yùn)動 進(jìn)行概括 總結(jié)和升華 概括了世界上最普遍的運(yùn)動 2 若沒有具體科學(xué)對不同領(lǐng)域運(yùn)動的研究 馬克思主義哲學(xué)能概括出最本質(zhì)的 運(yùn)動 概念嗎 這說明了什么 不能 這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 區(qū)別 具體科學(xué)揭示的是自然 社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo) 哲學(xué)是對個別規(guī)律進(jìn)行概括和升華 從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 聯(lián)系 具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 注意 二者是一般與個別 共性與個性 抽象與具體的關(guān)系 二者不是整體與部分 多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和 哲學(xué)的含義 從與世界觀的關(guān)系看 從與方法論的關(guān)系看 從與具體科學(xué)的關(guān)系看 材料一有 科學(xué)之祖 之稱的古希臘哲學(xué)家泰勒斯經(jīng)常四處游學(xué) 不置產(chǎn)業(yè) 在他生活城市 許多人過著優(yōu)越的生活 有些沒眼光的人時(shí)常嘲笑他 還以他的貧窮為例說明哲學(xué)毫無用處 泰勒斯對這些人說 你們可以認(rèn)為我沒用 但要說哲學(xué)沒用 那就大錯特錯了 1 如果你面對那些認(rèn)為哲學(xué)沒有用處的人 你會如何說服他們 課后探究 材料二相傳有一次 泰勒斯晚上