語文人教版八年級下冊泥人張教學(xué)設(shè)計.doc

泥人張教案和教學(xué)反思教學(xué)目標(biāo)：1.抓住關(guān)鍵情節(jié)，把握人物性格特征之奇。2.賞析文中具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言。3.體會民俗文化的內(nèi)涵，增加保護文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。 一、談話重溫奇人：還記得明代奇巧的雕刻家王叔遠吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！妙絕！林嗣環(huán)筆下的口技藝人僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺，就營造了一家人由夢中驚醒到漸入夢鄉(xiāng)以及火場百象的紛繁情景。真可謂善哉妙哉！今天，我們再來見識一位高人，他就是馮驥才筆下的泥人張。二、綽號對比人物 1.“泥人張”為何職業(yè)在前姓在后？一個人的名字成為一種行業(yè)的代名詞，足可見他技藝的高超。讀第一段看文章是如何形容的？（運用夸張修辭，突出泥人張技藝超凡絕倫，遠超同行。如果換成“泥人張技藝高超，眾人不能相比”就過于平淡，缺乏表現(xiàn)力。）這是一個贊賞肯定的綽號。2.真是無巧不成書，兩人都姓張，海張五，姓前加海為何？結(jié)交了海將軍這個權(quán)貴，排行第五。第四段的評價“城里城外最沖”，如何理解“沖”？換個成語：飛揚跋扈。（當(dāng)面背后，有怕又恨）這是一個嘲諷貶義的綽號。三、賞析品評奇人1.泥人張當(dāng)然憑手藝智斗海張五，先看看他手藝奇在何處？細讀第8段。哪些詞語寫出了泥人張技藝高超？“捏弄”：狀態(tài)隨意、熟練。 “摳下一塊”：泥巴極細極少，核桃大小就能捏出一個活靈活現(xiàn)的海張五頭像，手藝神奇。 “右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜”：單手盲捏手藝奇。（板書） “比變戲法的劉禿子的手還靈巧”：對比，手法神奇，像變戲法一樣的神奇。 請一名學(xué)生朗讀，用重音強調(diào)來讀出手藝之奇特。（可賽讀）2.還是第8段，除了手藝奇，你還發(fā)現(xiàn)泥人張其他奇特之處？海張五這般侮辱泥人張，他生氣？那個字能讀到泥人張的情感傾向？“戳”：換成“放”“扔”呢？（老師用橡皮做動作，學(xué)生判斷不同之處。）戳寫出泥人張內(nèi)心的憤怒，鄙視，不屑，個性十足。朗讀這句，讀出沉穩(wěn)自尊的個性。泥人張怕不怕海張五？第四段：手藝人靠手藝吃飯，求誰？怵誰？“鞋底扣泥”：平時作品從鞋底取泥嗎？不屑一顧踩在腳下，個性奇特。兩個找字：換成“取樂”“捏回來”如何？第一個“找”寫出海張五的囂張氣焰、無聊無賴的丑態(tài)，是自取其辱的可笑。第二個“找”泥人張將海張五找樂時的丑態(tài)捏進泥人，以其人之道還治其人之身的機智，還看出海張五自取其辱的可笑。馮驥才語言大師，一字傳神。 天津衛(wèi)最沖的海張五，泥人張根本看不在眼里，他的這種傲氣源自什么?藝高人膽大。朗讀10_11段，概括下：海張五破口大罵，泥人張轉(zhuǎn)身而去。（為何不說話？不屑一顧）角色演讀：加上手勢，重讀破和賤賣，撐開傘后挺一下，讀出傲氣和冷靜。（運用了對比手法，突出泥人張的鎮(zhèn)靜，海張五的狂傲。板書：傲視強權(quán)個性奇。 （“賤賣”的結(jié)果是自個高價買回去，真是偷雞不成，搬起石頭）小結(jié)：在舊社會天津衛(wèi)那樣一個“誰有錢誰橫，官兒也怵三分”的險惡環(huán)境中，泥人張未失掉做人的尊嚴(yán)，他靠巧妙絕倫的手藝吃飯，他不畏強權(quán)惡霸，用自己獨特的個性寫出了一個大寫的人字，彰顯出耀眼的人格魅力。怪不得馮驥才先生贊嘆其為俗世中的什么人？奇人。四、歸納寫人之法馮驥才用了一些什么樣的方法，把“泥人張”寫活了，寫絕了呢？（5分鐘）1.從頭到尾泥人張有無一句語言描寫？只是動作描寫。這是為什么？重點表現(xiàn)他是手藝人。除了動作還有什么描寫手法表現(xiàn)泥人張？對比，正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合，細節(jié)生動。板書：無言之舉傳神描寫。2.泥人張生活在天津衛(wèi)，有哪些津味方言？牛（讀成揚調(diào)），嘛樣（郭德綱相聲里常有，天津味）砍，（動作干脆利落）大家想一想，這篇文章要是用標(biāo)準(zhǔn)的普通話書面語來寫，會是怎樣一個味道呢？俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方話?！币岩粋€人寫活了，離不開生他養(yǎng)他的這一方土地，離不開他生活的語言環(huán)境。這篇文章正是因為富有濃郁的天津方言的味道，才把生于天津長于天津的手藝人“泥人張”寫得富有“天津衛(wèi)”的傳奇色彩。馮驥才就是天津人，方言里有他對家鄉(xiāng)民俗文化的熱愛。（板書：方言入文津味十足）五、探究立傳之本馮驥才不單給“泥人張”作特寫，他還給很多人作過特寫。俗世奇人共有18篇作品，以清末民初天津衛(wèi)市井生活為背景，素材均收集于長期流傳津門的民間傳說，每篇記述一個奇人趣事，各自獨立。內(nèi)容雖互不相關(guān)，但“讀起來正好是天津本土的集體性格”提問：為俗世奇人立傳用意何在？明確：推廣民間藝術(shù)，保護民俗文化。馮驥才不只是一位作家，他還是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評定委員會主任。作業(yè)：請借鑒本文的寫法，寫一寫你身邊的奇人奇事，呼吁更多的人給予民間藝術(shù)關(guān)注與熱愛吧！俗世奇人教學(xué)反思俗世奇人人教版八年級下第四單元的文章，是馮驥才先生創(chuàng)作的同名小說集，共包括19個短篇小說。八下第四單元民俗文化單元選取了其中兩篇短文泥人張和好嘴楊巴。這兩篇文章中出現(xiàn)的泥人張和楊巴分別代表了“奇人”中的兩類：手藝人和買賣人。在文本選擇時，考慮到課堂時間問題，所以選取了這一篇自讀課文，要求一課時完成學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，文本內(nèi)容故事性較強，人物形象鮮明生動，語言富有幽默性，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，我想的是以作文文本來處理。所以重點放在通過對人物形象的刻畫來分析人物性格。上完本課后，反思對于本課的教學(xué)，總結(jié)如下：一、有所進步的地方：1、教學(xué)靈活性增強了。在設(shè)計時，為了講清楚文章的奇妙之處，我安排了人物之“奇”、語言之“奇”、情節(jié)之“奇”三個環(huán)節(jié)。但在實際授課講到語言之“奇”時，我發(fā)現(xiàn)時間拖長了，但學(xué)生仍沉浸在語言文字的魅力中，有意猶未盡的感覺。我就臨時決定砍掉后面的情節(jié)之“奇”這一環(huán)節(jié)，因為我覺得與其讓學(xué)生平平的學(xué)兩個環(huán)節(jié)，倒不如認真地鉆透一個方面的知識，這樣他們的收獲應(yīng)該更大。另外，一堂課上得好不好，應(yīng)該可以從學(xué)生的臉上看出來。如果學(xué)生面容愉快，那么這堂課應(yīng)該就是成功的，如果學(xué)生眉毛緊鎖，表情困惑，那么這堂課很大程度上就是失敗的。所以教師還應(yīng)該學(xué)會課堂觀察，只有觀察仔細了，才可以從學(xué)生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思、及時調(diào)整。2、對“如何上自讀課”的問題上有了一些自己的體會，因為自讀課不像講讀課，不需要老師去精講，老師在自讀課中的主要作用就是引導(dǎo)點撥。所以在同備課組的老師的幫助下，設(shè)計了一份學(xué)案，這份學(xué)案并不是機械地將課后習(xí)題擺上去，而是處理成以學(xué)生為主的教學(xué)方案。使之作為溝通學(xué)與教的橋梁，將講讀課的思想及其方法延伸，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋立竿見影，起到“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。二、有待改進的地方：、上課過程中，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠。在課堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在課外充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問題，自己解決問題，這樣的上課更有效。而這節(jié)課在讓學(xué)生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。2、在對學(xué)生閱讀方法的傳授不足。雖然在本節(jié)課上也教學(xué)生運用