人教版必修三：第14課 從“師夷長技教到維新變法 教案.doc

第14課 從“師夷長技”到維新變法【課時(shí)】2課時(shí)1、 課標(biāo)要求了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2、 教學(xué)目標(biāo)1、 知識(shí)與能力目標(biāo)（1） 了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，并在此基礎(chǔ)上探究維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。(2)帶著問題閱讀教材和相關(guān)材料，提高思維能力、提取有效信息的能力以及語言表達(dá)能力。2、 過程與方法目標(biāo)通過自主閱讀和自主學(xué)習(xí)教材以及相關(guān)材料的方法，探討中國各階層學(xué)習(xí)西方的具體情況，提高歷史思維能力。3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1) 體會(huì)近代中國人學(xué)習(xí)西方的艱難歷程及其與救亡圖存的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)先進(jìn)人物的憂國憂民的思想，提高愛國主義情感。 （2）認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會(huì)條件的制約。3、 近五年高考考點(diǎn)1. 魏源“海防”思想；2. 近代中國思想解放的潮流：器物-制度-思想；3. 戊戌變法；4. 梁啟超引進(jìn)西學(xué)主張；5. 近代變化的中國思想解放的潮流清政府外交觀念的變化。4、 教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)1、重點(diǎn)：維新變法思想2、難點(diǎn)：維新變法思想的特點(diǎn)5、 教學(xué)過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課：展示漫畫圖1并解釋：鴉片戰(zhàn)爭以前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問政治，禁錮著人們的思想。但是經(jīng)學(xué)終究難抵洋槍洋炮！展示漫畫圖2,鴉片戰(zhàn)爭中，英國侵略者的堅(jiān)船利炮，使林則徐、魏源等清朝愛國官員，從“天朝上國”的迷夢(mèng)里驚醒。他們開始開眼看世界，關(guān)注時(shí)局，探索新知，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”、尋求強(qiáng)國御辱之道的新思想。從此，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流，一浪高過一浪。 展示三張人物圖片，這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)三個(gè)不同時(shí)期中國人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其中包括以林則徐為代表的地主階級(jí)抵抗派，率先“開眼看世界”引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)；以李鴻章為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想；以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，提出的維新變法思想。本節(jié)課的主要內(nèi)容有四個(gè)部分【講授新課】馬嘎爾尼訪華“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。 （宋）石介中國論中國傳統(tǒng)“天下”觀的核心是“華夏中心論”，即天下是以中國為中心的，其他都是邊緣，而由“邊緣”漸成“野蠻”。只有華夏文明才能稱之為文明，其他“文明”都是野蠻不“文”，與其相對(duì)的是“狄夷”或“夷”。這種概念具有強(qiáng)烈的文化高低、優(yōu)劣意義，用于區(qū)別于尊卑上下、文明野蠻、道德與非道德?！叭A夏”代表正宗、中心、高貴、文明、倫理道德。由此發(fā)展形成“只能用夏變夷，不能用夷變夏”的嚴(yán)密的意識(shí)形態(tài)。這種駿高臨下，俯視其他文明、文化的華夏中心論在處理、對(duì)待與他國的關(guān)系中，形成了制度化的以中國為宗主、他國為藩屬的“宗藩體制”，或曰“朝貢體制”，以此規(guī)范“華夷秩序”。1792年9月26日，英國政府正式任命馬加爾尼為正使，以賀乾隆帝八十大壽為名出使中國，這是西歐國家政府首次向中國派出正式使節(jié)。乾隆接見馬戛爾尼時(shí)，發(fā)生了一則故事。因?yàn)楦鲊拐叱暻宄家蚧实坌泄蚨Y，清朝藩屬國都知道這個(gè)禮節(jié)，但英國哪知道還有這么多繁文縟節(jié)，于是在行禮上，清朝與馬戛爾尼產(chǎn)生爭執(zhí)，乾隆帝要馬戛爾尼跪拜，他只肯行英式一膝一跪之禮，堅(jiān)持不肯行三跪九叩之禮，乾隆帝大為不懌。及見到國書，復(fù)知英使之來，并非專為賀壽，而是想通過談判打開中國市場，于是決定要他早日離去。設(shè)問：上述材料說明了什么問題？學(xué)生討論，老師整理：說明當(dāng)時(shí)中國人對(duì)外部世界的無知,不了解世界形勢(shì)的發(fā)展。一、天朝夢(mèng)碎： “在鴉片戰(zhàn)爭的整個(gè)過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國知識(shí)分子在比較中思考?！?高翔近代的初曙鴉片戰(zhàn)爭使有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。工業(yè)文明下的師夷長技：地主階級(jí)抵抗派：開眼看世界師夷長技以制夷（19世紀(jì)40-50年代）1.背景：（1）國際：歐美崛起，侵略擴(kuò)張（2）國內(nèi)：封建危機(jī)，妄自尊大（3）直接：鴉片戰(zhàn)爭，驚醒志士（林則徐、魏源等有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想）2、代表人物及主張：林則徐、魏源設(shè)問：為什么說林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人？編譯四洲志和各國律例；仿制船炮，邁出了“師夷長技”的第一步。林則徐提倡學(xué)習(xí)西方的“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)。開中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。溫家寶總理曾經(jīng)引用林則徐詩句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。只要對(duì)國家有好處，就不會(huì)計(jì)較個(gè)人的生死，又怎么能考慮對(duì)自己是禍?zhǔn)歉６x擇逃避或追求呢。反映了林則徐一心為國家安危，不計(jì)較個(gè)人得失的無私無畏精神。學(xué)生概括魏源海國圖志的核心思想?！竞献魈骄俊块喿x材料四并結(jié)合課本理解 “師夷長技以制夷”的含義、目的以及“師夷”與“制夷”的關(guān)系材料 “是書何以作?曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”“夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法?！?海國圖志.序含義：向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外來侵略。目的：維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。關(guān)系：“師夷”是手段，“制夷”是目的。3、評(píng)價(jià)：積極：對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有著重要的啟迪作用；（啟迪的表現(xiàn)：林則徐是開眼看世界的第一人；此后介紹世界的書籍接連出版。） 局限：僅限于著書立說，并未付諸實(shí)踐?！舅季S延伸：】如何看待林則徐、魏源的思想？ 1）第一批睜眼看世界的中國人。 2）他們的思想，啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放眼寰球，去重新認(rèn)識(shí)世界，探索救國之路。 3）但是他們都是地主階級(jí)知識(shí)分子，因此，他們的思想具有有保存和維護(hù)封建統(tǒng)治作用。 一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記 ，一方面又保留著濃厚的封建綱常色彩。以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的康輶（yu）紀(jì)行、徐繼畬（y ）的瀛環(huán)志略 等新著述不斷出現(xiàn)，“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。 從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨(dú)立自主而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流?！具^渡：】很可惜，海國圖志墻內(nèi)開花墻外香，在中國無人問津，日本如獲至寶。正如當(dāng)代歷史學(xué)家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時(shí)間，人們才會(huì)感到切膚之痛”。 在當(dāng)時(shí) “師夷長技以制夷”的思想沒有付諸實(shí)踐，真正有將理論付諸實(shí)踐的是地主階級(jí)洋務(wù)派，他們繼續(xù)學(xué)造器物，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想主張。二、洋務(wù)夢(mèng)空：地主階級(jí)洋務(wù)派：學(xué)造器物中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60-90年代）（請(qǐng)學(xué)生完成相關(guān)的信息點(diǎn)：）1、 背景：“內(nèi)憂外患”（內(nèi)憂：太平天國運(yùn)動(dòng)危及清政府統(tǒng)治；外患：第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略。）2、 代表人物：中央：奕訢”地方：李鴻章、張之洞、左宗棠3、 思想主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；“師夷長技以自強(qiáng)”思考：結(jié)合漫畫思考“中體西用”的含義、實(shí)質(zhì)？是否有付諸實(shí)踐？能否挽救風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治？為什么？你從中得到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（1）含義：“中學(xué)為體”：肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本。 “西學(xué)為用”：指學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，為封建制度服務(wù)。（2）實(shí)質(zhì)：用西方近代科技來維護(hù)封建統(tǒng)治。其思想本質(zhì)如魯迅所言：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說，便是學(xué)了外國本領(lǐng)，保存了中國舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”（3）失?。杭孜缰腥諔?zhàn)爭的慘敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。（4）失敗的根源：用西方先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)腐朽的封建制度。（5）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：向西方學(xué)習(xí)，不能僅學(xué)“器物”，還要變革制度?！竞献魈骄俊块喿x教材及材料六，回答問題:材料 “我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲雙手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”-李鴻章 (1)材料中的“破屋子”指的是什么？“即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿”指19世紀(jì)五六十年代的什么事情？破屋子：清王朝的腐朽統(tǒng)治“窟窿”：內(nèi)憂外患 內(nèi)憂：太平天國運(yùn)動(dòng) 外患：第二次鴉片戰(zhàn)爭（2）裱糊匠指的是哪些人？代表人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞 、奕（3）裱糊匠們用什么“材料”東貼西補(bǔ)？體現(xiàn)的主張是什么？怎樣理解它的含義？根本目的是什么？該主張指導(dǎo)下的實(shí)踐是什么？材料：西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用 師夷長技以自強(qiáng)含義：中學(xué)為體：封建倫理綱常為國家安身立命的根本；西學(xué)為用：采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)“中學(xué)”是根本“西學(xué)”是補(bǔ)充。 從政治角度看，指維護(hù)封建制度；從文化角度看，指固守傳統(tǒng)文化。目的：挽救腐朽的封建統(tǒng)治實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（4）裱糊匠的行為能否挽救風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治？不能4、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)5、意義：邁出了中國近代化歷程的第一步。（近代化：包括政治民主化；經(jīng)濟(jì)工業(yè)化；思想啟蒙化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出近代化歷程第一步主要體現(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化”上。）【探究】體用之爭：面臨內(nèi)憂外患，就如何維護(hù)清朝統(tǒng)治問題上，清政府內(nèi)部產(chǎn)生了洋務(wù)派和頑固派。19c60-90s，圍繞是否要兼采西方文化變革救世的問題，洋務(wù)派與頑固派展開了激烈的斗爭。洋務(wù)派主張“為師西法”，采用西方科技才能自強(qiáng)求富；頑固派以傳統(tǒng)文化衛(wèi)道士自居，提防“以夷變夏”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的體用之爭，大體局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化層面。在維護(hù)傳統(tǒng)制度和綱常名教問題上，兩派并沒有原則性分歧，即使是洋務(wù)派也不主張學(xué)習(xí)西方民主制度。探究一：比較洋務(wù)派與頑固派派的異同；比較中體西用思想和林則徐、魏源思想差異（給出提示，學(xué)生自主回答）過渡：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30年有沒有改變中國積貧積弱的局面、早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)施過程中，一批積極參與洋務(wù)或與洋務(wù)有密切聯(lián)系的有識(shí)之士已經(jīng)覺察到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有不少弊病，認(rèn)識(shí)到如果向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。這是代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。我們稱之為早期維新思想。三、維新夢(mèng)艱：資產(chǎn)階級(jí)維新派：仿行制度推行君主立憲制1、早期維新思想學(xué)生總結(jié)早期維新思想產(chǎn)生的背景、代表人物、思想主張：老師強(qiáng)調(diào)：維新“新”是指提倡新事物，反對(duì)舊事物，這里指發(fā)展資本主義。其兩點(diǎn)局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動(dòng)。評(píng)價(jià)：早期維新思想對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用。2、維新思想的發(fā)展（19世紀(jì)90年代）問題一：維新思想早在19世紀(jì)60年代就得到傳播，90年代得到進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)合圖片和教材思考19世紀(jì)末維新思想進(jìn)一步發(fā)展的背景？（1）背景:政治：甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想：西方思想傳播和早期維新思想奠基。（2）概況：（19世紀(jì)90年代）（請(qǐng)學(xué)生完成表格）代表人物及主要活動(dòng)：人物主要著作主要思想思想特點(diǎn)康有為新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考否定君主專制，主張君主立憲，論證變法合理將西學(xué)的政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合托古改制梁啟超變法通議抨擊專制，伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存變法和圖存相結(jié)合嚴(yán)復(fù)天演論人民主權(quán)以西方進(jìn)化論作為變法維新的理論武器譚嗣同屬于維新派中的激進(jìn)派。對(duì)封建君主專制政體和綱常名教進(jìn)行了大膽的批判。 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。 勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡?！狙a(bǔ)充】梁啟超：維新變法失敗后，梁啟超的思想更趨進(jìn)步，大力宣揚(yáng)自由民主。梁啟超提出“新民”思想（改造中國的民族），認(rèn)為“新民”是走向民主政治的第一步，中國立憲不可操之過急。其新民說是中國近代思想史上一部里程碑式的著作。問題二：（突破本課的難點(diǎn)：康有為維新變法思想的特點(diǎn)）材料1：上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待?？涤袨椴牧?:孔子改制考中康有為說“變者天道也，傳曰：逝者如斯，故孔子系易，以變易為義?！卑芽鬃哟虬绯少Y產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想、平等觀念的倡導(dǎo)者，尊孔子為“托古改制”的教主。思考：（1）根據(jù)材料1概括康有為思想主張？（2）并根據(jù)材料2說出康有為維新思想的特點(diǎn)？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考為什么康有為要“托古改制”？學(xué)生思考回答：主張：實(shí)行君主立憲制； 特點(diǎn)：將西學(xué)的政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合； 原因：儒家思想影響深策略考慮：減少傳播思想和變法的阻力民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大 （根本）【探究】有人說，維新思想宣傳者的手段很高明。有人說：“康有為是跪著造反的?！蹦阃饽囊环N觀點(diǎn)？說說你的理由。思路：1、“手段高明”， “跪著造反”都指的是維新思想宣傳者借助儒家傳統(tǒng)文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想。2、“手段高明”，強(qiáng)調(diào)他們利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性,為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)。減少宣傳維新思想的阻力?！肮蛑旆础睆?qiáng)調(diào)維新派具有軟弱性和妥協(xié)性?！狙a(bǔ)充】改良與守舊的論戰(zhàn)圍繞著維新變法這一主題，維新派與頑固勢(shì)力進(jìn)行了激烈的思想交鋒。論戰(zhàn)主要圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要廢八股、倡西學(xué)、改革教育制度等?！疚鲗W(xué)東漸受阻的主要因素】1. 中國的悠久歷史和輝煌文化在中國人的心理上造成一種華夷觀念，對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)。2. 中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)展壯大，占主導(dǎo)地位的仍是封建自然經(jīng)濟(jì)，因而，新思想缺乏社會(huì)基礎(chǔ)。3. 清朝統(tǒng)治者的閉關(guān)政策和文化專制政策，使民眾思想保守，愚昧無知，從而造成新思想缺乏群眾基礎(chǔ)。4. 頑固勢(shì)力堅(jiān)守綱常名教，士大夫階層思想保守，很大一部分官僚仇視一切外洋事務(wù)，抵制新思想，這是新思想傳播的直接阻力。（“西學(xué)東漸”指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，其雖可泛指自上古以來一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國，但通常指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人對(duì)西學(xué)的態(tài)度由排拒到逐漸接受，甚至要求全盤西化。）【維新變法思想的影響：】請(qǐng)學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)維新變法思想對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生的影響？材料1 吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺世之功。- 陳獨(dú)秀材料2 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期出版的譯著數(shù)量之巨、種類之多、范圍之廣，為所罕見。封建傳統(tǒng)的思想文化和頑固守舊的社會(huì)風(fēng)氣，受到了極大的沖擊。 -中國通史意義：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒；（主要功績）是中國近代一次思想解放潮流。（3）實(shí)踐：戊戌變法（失敗）問題三：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)維新變法思想對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生的影響？材料1 吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺世之功。- 陳獨(dú)秀材料2 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期出版的譯著數(shù)量之巨、種類之多、范圍之廣，為所罕見。封建傳統(tǒng)的思想文化和頑固守舊的社會(huì)風(fēng)氣，受到了極大的沖擊。 -中國通史4、意義：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒；（主要功績）是中國近代一次思想解放潮流。胡適多