人民版必修3 專(zhuān)題二一課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就 作業(yè)1 .doc

一、選擇題1“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)蔡侯紙。”以上材料反映了()竹簡(jiǎn)和絲帛是重要的書(shū)寫(xiě)材料，但使用不便“蔡侯紙”材料易得且便宜漢代紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明之一a bc d解析：選b。本題考查東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。材料中只提及蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的背景和“蔡侯紙”的材料，因此符合題意；說(shuō)法是錯(cuò)誤的，紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料是在魏晉南北朝時(shí)期；說(shuō)法是錯(cuò)誤的，印刷術(shù)、火藥和指南針被馬克思稱(chēng)為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來(lái)”的三大發(fā)明，不包括造紙術(shù)。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)者惠施外出游學(xué)時(shí)身后跟著五輛裝滿(mǎn)竹簡(jiǎn)的大車(chē)，所以有“學(xué)富五車(chē)”的典故。以后攜書(shū)不便現(xiàn)象改變得益于發(fā)明了()a造紙技術(shù) b雕版印刷術(shù)c制墨技術(shù) d活字印刷術(shù)解析：選a。本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料并提取有效信息的能力。題干材料主要反映了竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)載體的不便，改變這種現(xiàn)象應(yīng)首先得益于造紙術(shù)的發(fā)明。3公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀(guān)上促成了中、阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是 ()a造紙術(shù) b活字印刷術(shù) c指南針 d火藥與火器解析：選a。造紙術(shù)在西漢已發(fā)明，后經(jīng)東漢蔡倫于漢和帝元興元年(公元105年)改進(jìn)。活字印刷術(shù)是北宋中期平民畢升發(fā)明的，時(shí)間與題干不符，予以排除，而指南針、火藥與火器主要是宋代以后外傳的，排除。因此，符合題意的只有a項(xiàng)。4有關(guān)“司南”，當(dāng)時(shí)的著作韓非子中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思；鬼谷子中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。1819年奧斯特已發(fā)現(xiàn)如果電路中有電流通過(guò)，它附近的普通羅盤(pán)的磁針就會(huì)發(fā)生偏移。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地發(fā)明了一種簡(jiǎn)單的裝置事實(shí)上法拉第發(fā)明的是第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)。材料讀完后，你的結(jié)論是 () a科技是生產(chǎn)力并隨社會(huì)需要而發(fā)展 b磁性的應(yīng)用有一定的過(guò)程c“電的鼻祖是我們中國(guó)人” d我國(guó)科技滯后于西方解析：選a。材料“鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向”可知司南的發(fā)明是為了辨別方向，后來(lái)廣泛應(yīng)用。關(guān)于法拉第的材料也能證明“需要是發(fā)明之母”這一觀(guān)點(diǎn)。5將“嫦娥三號(hào)”成功送到月球用的是“長(zhǎng)征火箭”，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱()a史記b漢書(shū)c唐書(shū)d清史稿解析：選c。本題主要考查古代有關(guān)火藥武器的歷史，四大發(fā)明是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。唐末火藥開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。由此可知火藥武器的最早記錄應(yīng)該在唐朝。故選c。61965年在浙江溫州市市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛說(shuō)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)印本殘頁(yè)，經(jīng)專(zhuān)家考證定為1103年前后的活字印刷本，美國(guó)芝加哥大學(xué)錢(qián)存訓(xùn)博士稱(chēng)此為“迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品”。該殘頁(yè)證明()a我國(guó)是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家b溫州具有廣泛應(yīng)用活字印刷術(shù)的客觀(guān)條件c北宋時(shí)期曾經(jīng)用活字印刷術(shù)來(lái)印制佛經(jīng)d泥活字印刷術(shù)是北宋印刷佛經(jīng)的唯一方法解析：選c。本題考查學(xué)生對(duì)重大歷史事實(shí)的記憶。北宋時(shí)期平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，其余選項(xiàng)通過(guò)佛經(jīng)殘頁(yè)均不能充分證明。7閱讀下列歷史圖片，從中可以獲取關(guān)于活字印刷術(shù)的歷史信息是() 活字的原料豐富服務(wù)對(duì)象廣泛技術(shù)逐漸進(jìn)步中國(guó)印刷術(shù)技藝水平一直領(lǐng)先世界a b c d解析：選b。考查學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。從圖片活字的原料有銅活字、木活字、鉛活字可知正確，從內(nèi)容可以看出正確，從印刷發(fā)展過(guò)程看出正確，但是圖片沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)印刷術(shù)技藝水平一直領(lǐng)先世界，也不符合史實(shí)，可排除含的選項(xiàng)。8西方一本描寫(xiě)宋朝的書(shū)中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向中說(shuō)，“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像幾何原理那樣的體系理論。”上述材料的中心意思是()a中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和封閉性b以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)發(fā)展c中國(guó)古代科技雖然比較發(fā)達(dá)但欠缺邏輯性d歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展而興起解析：選b。本題主要考查獲取與解讀信息的能力。材料的中心意思主要是圍繞著理學(xué)出現(xiàn)對(duì)古代中國(guó)科技發(fā)展的影響來(lái)分析的。a、c、d的敘述本身是正確的，但不符合材料的中心意思。二、非選擇題9閱讀下列圖文材料：材料1：下面為中國(guó)、西方古代科技成果比較圖材料2：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類(lèi)文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與發(fā)展，隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。材料3：中國(guó)發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國(guó)今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛。由此可見(jiàn)中國(guó)古時(shí)不是沒(méi)有能力的，因?yàn)楹髞?lái)喪失了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化。現(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來(lái)。摘自孫中山選集請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料1指出中西科技發(fā)展的差異性，并據(jù)材料2簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。 (2)請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明材料3中孫中山說(shuō)的“外國(guó)今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”這一論斷。 (3)材料3中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確？為什么？解析：第(1)問(wèn)根據(jù)材料即可分析中西科技發(fā)展的差異性，差別原因從根本上說(shuō)是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。第(2)問(wèn)主要體現(xiàn)了四大發(fā)明對(duì)于歐洲邁向近代社會(huì)所起的作用。第(3)問(wèn)，孫中山?jīng)]有看清問(wèn)題的本質(zhì)，要抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)分析。答案：(1)315世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，此后中國(guó)科技發(fā)展逐漸落后于西方。原因在于中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技；而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。 (2)中國(guó)的四大發(fā)明使得歐洲實(shí)現(xiàn)了由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。(3)不正確。中國(guó)落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專(zhuān)制制度制約了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)逐漸落后于西方。_教材答疑名師指津_一、學(xué)習(xí)思考1我們?cè)诹私庵袊?guó)古代科技發(fā)明的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)怎樣理解魯迅的話(huà)？(教材p28)提示：我們?cè)诹私庵袊?guó)古代科技發(fā)明的時(shí)候，既要看到其輝煌燦爛的一面，又要看到其不足的一面。魯迅先生的評(píng)價(jià)是：由于舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能發(fā)揮其對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的作用。魯迅先生的評(píng)價(jià)雖然有些偏激，卻說(shuō)明了落后的社會(huì)制度對(duì)科技推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的束縛作用。2有哪些原因促使中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)取得領(lǐng)先于世界的重大成就？(教材p28)提示：(1)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了社會(huì)條件。(2)古代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。(3)封建教育的發(fā)展、思想觀(guān)念的進(jìn)步，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了人才條件。(4)為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。(5)廣大科技勞動(dòng)者積極進(jìn)取、勤奮鉆研的精神。(6)高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒(méi)，科學(xué)技術(shù)成就的取得離不開(kāi)國(guó)家的支持。3除四大發(fā)明外，古代中國(guó)還有哪些科技成就對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響？(教材p29)提示：數(shù)學(xué)：祖沖之圓周率；天文學(xué)：張衡地動(dòng)儀，郭守敬簡(jiǎn)儀；醫(yī)學(xué)：張仲景傷寒雜病論，李時(shí)珍本草綱目等。二、自我測(cè)評(píng)(教材p30)簡(jiǎn)要總結(jié)中國(guó)古代四大發(fā)明的科學(xué)成就和文化影響。提示：造紙術(shù)的發(fā)明及應(yīng)用，使得信息的記錄、儲(chǔ)存、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步，且紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著；指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大，為鄭和遠(yuǎn)航東非等地和歐洲新航路的開(kāi)辟提供了技術(shù)保證；火藥在發(fā)明后廣泛應(yīng)用于軍事，對(duì)世界軍工科學(xué)的發(fā)展起了重大推動(dòng)