人民版必修3 22 中國(guó)的古代藝術(shù) 作業(yè).docVIP

第2課中國(guó)的古代藝術(shù)基礎(chǔ)鞏固1“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來(lái)加上“舛”(雙腳形)，強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂(lè)曲有節(jié)奏地跳躍。這說(shuō)明漢字()a演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁b以圖畫(huà)文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展c都是由象形文字構(gòu)成d講究借物抒情，追求神韻意趣答案b解析本題考查分析理解能力。a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。漢字的組成不僅僅是象形文字還包括會(huì)意字，由此排除c項(xiàng)。d項(xiàng)在材料中找不出有效信息。b項(xiàng)說(shuō)法準(zhǔn)確，從圖片可以清晰的看出漢字由圖畫(huà)文字逐步演變成現(xiàn)代文字的軌跡。22016年9月3日，第十四屆中國(guó)臨沂書(shū)圣文化節(jié)在山東臨沂成功開(kāi)幕。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”“曬書(shū)臺(tái)”等遺址，留下了東晉“書(shū)圣”的不朽作品。這位“書(shū)圣”是()a歐陽(yáng)詢 b柳公權(quán) c王羲之 d黃庭堅(jiān)答案c解析本題主要考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。有“書(shū)圣”之稱的是東晉時(shí)期的王羲之，臨沂是其故鄉(xiāng)。3下列關(guān)于中國(guó)古代文人畫(huà)的表述，正確的是()a由民間藝人創(chuàng)作 b注重寫(xiě)實(shí)c屬于宮廷畫(huà) d注重詩(shī)意答案d解析考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解。結(jié)合古代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的知識(shí)可知，文人畫(huà)注重詩(shī)意，故選d項(xiàng)。4下列機(jī)構(gòu)不同于其他各項(xiàng)的是()a樂(lè)府 b教坊司 c梨園院 d太常寺答案a解析本題主要考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。b、c、d三項(xiàng)都是隋唐時(shí)期的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)。a項(xiàng)是漢代的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)。5美國(guó)著名劇作家桑頓懷爾德(18971975年)創(chuàng)作小城之光時(shí)，采用了中國(guó)京劇藝術(shù)的手法。這表明()a京劇藝術(shù)得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可b京劇藝術(shù)影響國(guó)外劇作家的創(chuàng)作思維c京劇藝術(shù)是世界優(yōu)秀文化的代表d京劇藝術(shù)代表了中國(guó)戲劇的最高水平答案b解析題干反映出中國(guó)的京劇藝術(shù)影響了美國(guó)劇作家的創(chuàng)作，選擇b項(xiàng)。a項(xiàng)的“廣泛認(rèn)可”、d項(xiàng)的“最高水平”均表述不準(zhǔn)確；c項(xiàng)正確但與題干無(wú)關(guān)。能力提升6.右圖是某博物館珍藏的文物拓片。作為一則反映時(shí)代印記的史料，這件文物可以直接說(shuō)明()a秦漢書(shū)法和篆刻的藝術(shù)共融b魏晉草書(shū)與行書(shū)的衍生創(chuàng)新c隋唐草書(shū)的抒情寫(xiě)意d宋元行書(shū)的勾連放縱答案c解析從圖片字體特點(diǎn)首先判斷該字體為草書(shū)“變化豐富、奔放躍動(dòng)”；更關(guān)鍵是圖片中“張旭書(shū)”指出作者為唐代草書(shū)大家張旭，故選c項(xiàng)。7有學(xué)者評(píng)價(jià)唐代某書(shū)法名家的字“剛中含柔，方中有圓，直中有曲，確乎達(dá)到美的某種極致，卻仍通俗易學(xué)，人人都可模仿練習(xí)”。下列各項(xiàng)，屬于該書(shū)法名家作品的是()答案b解析題干描繪的“剛中帶柔，方中有圓，直中有曲”符合楷書(shū)的特點(diǎn)。選項(xiàng)中a項(xiàng)是篆書(shū)，b項(xiàng)是楷書(shū)，c項(xiàng)是草書(shū)，d項(xiàng)是行書(shū)。8“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)”材料反映了戲曲()a成為封建思想傳播的工具b成為市民主要生活?yuàn)蕵?lè)內(nèi)容c具有社會(huì)教化功能d出現(xiàn)追星現(xiàn)象答案c解析本題考查理解分析材料信息的能力。根據(jù)材料中“父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)”可知，戲曲具有社會(huì)教化功能，故選c項(xiàng)。a、b、d三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。9閱讀下列材料：材料一張旭草書(shū)顏真卿多寶塔碑材料二蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也”?！拔視?shū)意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”。材料三鄭板橋的墨蘭圖請(qǐng)回答：(1)材料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。(2)根據(jù)材料二，回答宋代書(shū)法的特點(diǎn)有哪些。(3)據(jù)材料三，分析文人畫(huà)有什么特點(diǎn)。答案(1)時(shí)期：盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書(shū)，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)