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古詩(shī)分類(lèi)總結(jié)范文 古詩(shī)分類(lèi)總結(jié)（愛(ài)國(guó)篇） 1、唐杜甫春望國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 2唐王昌齡出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 3唐王昌齡從軍行青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 4宋李清照夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 5宋林升題臨安邸山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 6宋陸游示兒死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 7宋文天祥過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 8清龔自珍己亥雜詩(shī)(其五)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 9捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 曹植白馬篇10先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹岳陽(yáng)樓記龔自珍己亥雜詩(shī)這首詩(shī)是龔自珍最著名的代表作之一。 這首詩(shī)的含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面抒發(fā)了詩(shī)人離京南返時(shí)的愁緒，另一方面表達(dá)了詩(shī)人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者效忠朝廷與國(guó)家的深沉豐富的思想感情。 詩(shī)的前兩句既有抒情，又有敘事，詩(shī)人在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是終于逃脫了令人窒息的官場(chǎng)樊籠，可以輕松愉快地到外面的世界做自己想做的事。 這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽(yáng)斜暉，又有廣闊天涯。 這是詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜心境的真實(shí)寫(xiě)照。 詩(shī)的后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻表白自己的心境，用“落紅”來(lái)比喻自己雖年事已高，告老還鄉(xiāng)，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，仍要做些于國(guó)于民有益的事。 “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是歷來(lái)為人們傳頌的經(jīng)典名句，它一方面是詩(shī)人的抒懷言志，另一方面也是詩(shī)人崇高人格道德境界的真實(shí)寫(xiě)照，形象、貼切地展示了作者為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神和鞠躬盡瘁死而后已的決心。 詩(shī)人以“白日斜”來(lái)烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫(xiě)退出官場(chǎng)事故紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”之“進(jìn)亦憂，退亦憂”的憂國(guó)憂民情懷，可見(jiàn)詩(shī)人辭官心情是極其復(fù)雜的，也是極其痛苦的。 全詩(shī)寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。 文天祥過(guò)零丁洋文天祥(1236-1283，字履善，一宇宋瑞，號(hào)文山，吉水(今安西省吉安縣)人。 南宋名臣，中國(guó)歷史上著名的民族英雄。 他二十歲中狀元，官至丞相。 在元兵大舉渡江，南宋局勢(shì)岌岌可危的緊急關(guān)頭，他在贛州組織義軍，率兵奔赴臨安(南宋都城)保衛(wèi)皇室。 不久奉命前往元軍兵營(yíng)談判，被扣留，后冒險(xiǎn)逃到溫州，擁立益王趙昰，以圖復(fù)國(guó)。 他募集將士,抵御元兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛(今江西省)，閩(今福建省)，嶺南(今廣東省)，兵敗被俘，拘囚在燕京(今北京市)四年，敵人多方誘降，始終不肯屈服，從容就義，終年四十七歲。 一、凄楚之情蕩氣回腸詩(shī)的開(kāi)篇追述自己早年入仕的機(jī)遇以及后來(lái)抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時(shí)間的跨度，蘊(yùn)含了詩(shī)人為國(guó)為官的種種辛苦；既而指出當(dāng)時(shí)的局勢(shì)國(guó)家山河支離破碎，亡國(guó)的悲劇已不可避免，亡國(guó)孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附。 回首往事的殘酷，瞻念國(guó)家的災(zāi)難，感喟身世的坎坷，萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷，字里行間我們不難感受到詩(shī)人國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。 五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)，由對(duì)往事的痛苦回憶和對(duì)國(guó)家時(shí)局的殷憂回到現(xiàn)實(shí)，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩(shī)人如今被囚禁在零丁洋的戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩(shī)人心靈的痛苦顫栗不言而喻。 這里詩(shī)作把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩(shī)人的哀怨之情推向高潮。 二、慷慨之志感人肺腑從構(gòu)思來(lái)看，前六句把詩(shī)人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。 這慷慨激昂、大義凜然的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。 人難免一死，詩(shī)人愿為國(guó)而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊(cè)。 詩(shī)歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。 這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。 這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌，也成了后來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。 三、斐然文采超凡脫俗文天祥二十歲考取進(jìn)士，從這首詩(shī)歌也可以看出詩(shī)人超凡的文才。 “山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。 貼切的比喻真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的境遇，蘊(yùn)藏著極為深摯沉痛的情感，而詩(shī)人又著以“風(fēng)飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦。 “惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 詩(shī)人巧妙地?cái)X取“惶恐灘”“零丁洋”兩個(gè)地名，使兩個(gè)具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？唷?這兩句對(duì)仗工巧，語(yǔ)意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩(shī)史上的絕唱！惶恐灘在今江西省萬(wàn)安縣境，是贛江十八灘中最險(xiǎn)的一灘，人們乘船渡此灘時(shí)往往十分惶恐，因而得名。 宋端宗景炎二年 (1277)，文天祥在江西兵敗，曾從惶恐灘一帶退兵往福建。 說(shuō)惶恐對(duì)國(guó)家形勢(shì)危急憂懼不安。 零丁洋在今廣東中山南的珠江口。 文天祥于宋末帝趙昺祥興元年 （1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅(jiān)守崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰。 于是，文天祥寫(xiě)了這首詩(shī)。 嘆零丁被俘后孤苦無(wú)依。 陸游示兒陸游是我國(guó)南宋一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)，雖然屢遭投降派打擊、排擠，但愛(ài)國(guó)熱情卻是越來(lái)越高漲。 示兒是詩(shī)人于宋寧宗嘉定二年十二月二十九日臨終寫(xiě)給兒子的遺囑。 “示兒”即寫(xiě)給兒子看。 這首詩(shī)歌表達(dá)了陸游至死不忘北定中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)激情和人生的偉大理想。 首句“死去元知萬(wàn)事空”。 從絕句的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這是起句。 “元”同“原”。 “元知”即本來(lái)就知道。 “萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。 這一句的意思是說(shuō)，我本來(lái)知道，人死后，人間的一切就都與之無(wú)關(guān)了。 這里，詩(shī)人用了一個(gè)“空”字，表明了人去世后與世間一切都脫離，這一點(diǎn)對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是“元知”的，然而，詩(shī)人卻開(kāi)篇就表明此意，是為了突出自己死了之后，心中還有中原尚未收復(fù)這件事，哪能是“萬(wàn)事空”?。∵@樣，不但為全詩(shī)奠定了情感基礎(chǔ)，也為詩(shī)歌內(nèi)容的展開(kāi)埋下伏筆。 第二句“但悲不見(jiàn)九州同”緊承上一句“死去”而來(lái)。 “但”就是“只”或者“只是”的意思。 “悲”即悲傷。 “九州”，古代中國(guó)分為九州，所以常九州指代中國(guó)。 “同”即統(tǒng)一。 “不見(jiàn)”與上句的“死去”相照應(yīng)。 死去沒(méi)有什么可怕的，可遺憾的，唯一的就是“悲”不見(jiàn)“九州同”。 也就是說(shuō)，淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，內(nèi)心十分悲痛。 一個(gè)“不見(jiàn)”不但加深了“悲”的程度，更表現(xiàn)出詩(shī)人的理想所在。 第三句“王師北定中原日”在第二句所體現(xiàn)的“悲”的基礎(chǔ)上而轉(zhuǎn)。 “王師”指南宋朝廷的軍隊(duì)。 “北定”這里指收復(fù)。 詩(shī)人面對(duì)著現(xiàn)實(shí)處境，要親自收復(fù)中原是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但是詩(shī)人堅(jiān)信，總有一天宋朝的軍隊(duì)一定能平定中原，光復(fù)失地。 這一句，從情感來(lái)說(shuō)由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂，特別是一個(gè)“日”字，不但表明了對(duì)收復(fù)中原充滿了信心，而且表明了收復(fù)中原指日可待。 結(jié)句“家祭無(wú)望告乃翁”是全詩(shī)的合，這是詩(shī)人情感的集中體現(xiàn)，是詩(shī)情挽結(jié)點(diǎn)。 “乃翁”是老人自稱，此處指陸游自己。 詩(shī)句中的“家祭”遠(yuǎn)接第一句中的“死去”，并與第一句照應(yīng)。 “勿忘”是詩(shī)人對(duì)兒子的叮囑，更是對(duì)兒子的希望與寄托。 詩(shī)人深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。 在這樣的叮囑中，明顯地暗示著詩(shī)人把祖國(guó)統(tǒng)一的希望寄托于后代子孫。 林升題臨安邸趙構(gòu)（11071187），字德基。 南宋開(kāi)國(guó)皇帝，即宋高宗。 宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，曾被封為“康王”。 公元1127年（靖康二年）金兵俘徽、欽二宗北去后，于應(yīng)天府即位，改元建炎。 拒絕主戰(zhàn)派抗金主張，南逃至臨安（今杭州）定都，建立南宋政權(quán)。 統(tǒng)治期間，雖迫于形勢(shì)以岳飛等大將抗金，但重用投降派秦檜。 后以割地、納貢、稱臣等屈辱條件向金人求和，殺害岳飛。 1臨安今浙江省杭州市，南宋王朝在此建都。 邸客店。 2汴州即汴京，北宋國(guó)都，在今河南省開(kāi)封市。 評(píng)析這是一首寫(xiě)在臨安城一家旅店墻壁上的詩(shī)。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝，中原國(guó)土全被金人侵占。 這首詩(shī)就是針對(duì)這種黑暗現(xiàn)實(shí)而作的，它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮。 詩(shī)的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”抓住臨安城的特征重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)和無(wú)休止的輕歌曼舞，寫(xiě)出當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。 詩(shī)人觸景傷情，不禁長(zhǎng)嘆“西湖歌舞幾時(shí)休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時(shí)候才能罷休？后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概。 “暖風(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。 正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。 “游人”不能理解為一般游客，它是特指