人教選修中國古代詩歌散文欣賞 夜宴從弟桃花園序 學(xué)案.doc

第26課春夜宴從弟桃花園序本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林，賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣?？此扑枷刖辰绮桓撸瑢嶋H上并無消極思想，而是表現(xiàn)了熱愛自然、熱愛人生的思想感情。灑脫的李白李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“唯見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人年少英才；嫉妒他的詩出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；流放夜郎，他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)出自己的價值嗎？改過1以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。舊唐書魏徵列傳賞讀：用銅作鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。2聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵與傅全美賞讀：聽到別人說自己有錯應(yīng)當高興，知道自己的過失應(yīng)當不隱諱，而改正自己的過錯應(yīng)當毫不害怕。3人誰無過，過而能改，善莫大焉。左傳宣公二年賞讀：哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事。知識卡片背景簡介此序約于開元二十一年(733)前后作于安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，并為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度。預(yù)習(xí)作業(yè)1字音識記秉燭()逆旅()瓊筵()羽觴()答案bnlqin ynshn2通假字序天倫之樂事：_答案“序”通“敘”，敘說3古今異義大塊假我以文章古義：_今義：_古義：_今義：_群季俊秀古義：_今義：_答案大塊：古義，大自然今義，大的塊頭文章：古義，錯雜的色彩、花紋，此處指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等今義，篇幅不很長的單篇作品古義：弟弟今義：季節(jié)4文言句式夫天地者萬物之逆旅也()況陽春召我以煙景()會桃花之芳園()答案判斷句狀語后置省略句5解釋詞語萬物之逆旅也()百代之過客也()古人秉燭夜游()況陽春召我以煙景()大塊假我以文章()序天倫之樂事()開瓊筵以坐花()飛羽觴而醉月()答案客舍，旅館過往的客人執(zhí)，拿著風(fēng)景借，這里是提供、賜予的意思通“敘”，敘說美好的筵席酒器，形如雀鳥6詞類活用不有佳詠，何伸雅懷：_幽賞未已：_答案動詞用作名詞，詩歌形容詞用作名詞，幽雅的景致7文白對照結(jié)構(gòu)圖示重點突破一、本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲、暢敘天倫之樂的情趣。你是怎么理解本文的思想感情的？答：_提示文章開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當然不高，在李白卻有其社會原因。況且，開頭部分，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術(shù)享受的同時提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。二、李白的這篇散文小品，多用典故。請分析本文的典故和思想性的聯(lián)系。答：_提示這些典故是和這篇文章的思想性緊密聯(lián)系的。開頭以莊子的“浮生若夢”引出夜宴，是有其社會原因的。當時的作者懷有“安黎元”“濟蒼生”的壯志，卻到處碰壁，無法實現(xiàn)，只好“舉杯銷愁愁更愁”，所以要及時行樂，熱愛人生。中間部分“群季俊秀，皆為惠連”可見夜宴的人物是一些高雅的文人。最后用晉代石崇的金谷園，宴飲不能賦詩而罰酒的典故，展現(xiàn)作者與堂弟們賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣，展現(xiàn)作者開朗樂觀的性格。這些典故對作品是有利無弊的。三、將本文與王羲之的蘭亭集序進行比較，說說魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同。答：_提示蘭亭集序和春夜宴從弟桃花園序同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時代環(huán)境及作家個人身份、年齡的差異，兩文也有很多的不同。王羲之的蘭亭集序?qū)懹?1歲，會稽內(nèi)史任上。這時東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會矛盾重重，當權(quán)者無心北伐，只圖奢侈享樂。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風(fēng)極盛。李白的春夜宴從弟桃花園序大致是開元二十一年33歲時所作。當時他雖然求官未得，暫時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛、個人的發(fā)展都抱有樂觀的期望。在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當時過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是短暫的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達、樂觀的精神，他認為正因為人生短暫，才應(yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣！王羲之的蘭亭集序低沉清幽，李白的春夜宴從弟桃花園序高亢明朗，情調(diào)自是不同。一、閱讀延伸淺析春夜宴從弟桃花園序的三種人生情懷春夜宴從弟桃花園序是李白于開元21年所作的一篇小序，僅僅120多字，卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒，一氣呵成，意緒貫通。其文字的凝練、結(jié)構(gòu)的緊湊和藝術(shù)手法的高妙，令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷，來引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文章內(nèi)涵。一、嘆人生苦短中警醒全文以議論開頭：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！弊髡哒J為，天地是萬物暫時寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來去匆匆的過客。世間的萬物不會永遠存在，光陰總在快速地流逝。人活在世上就像夢幻一樣漂浮無定，總共能得到多少歡樂呢？人生短暫，世事如夢，當及時行樂，方不枉此生。及時行樂的思想今天看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的。詩人在行文上的巧妙之處，表現(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己春日“夜”宴桃花園的原因，已和盤端出。更可貴的是，他跳出了魏晉以來士人普遍具有的人生悲情、人生無常、歲月短暫的哀痛基調(diào)，豁達地看到了生命的意義，喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時光的流逝，懂得了生存的意義，也就懂得了存在的價值。“古人秉燭夜游，良有以也”這一精辟論述如醍醐灌頂，震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命，發(fā)人深思。二、賞自然美景中陶醉“況陽春招我以煙景，大塊假我以文章”一句乃萬口傳誦的名句。著一“況”字承上啟下，是說不僅時光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在召喚他，大自然提供的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和色彩在吸引他。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物分外迷人?！熬啊鼻爸弧盁煛弊?，使彌漫于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。如果說“浮生若夢，為歡幾何”應(yīng)該“夜”宴，那么在“陽春”用他的“煙景”召喚我，“大塊(天地)”把他的絢爛“文章”獻給我的春季的“夜”里，他已被美景完全陶醉了，美好韶華，豈容辜負！所以他才趁著春夜，在桃花盛開的園林中，與兄弟們團聚，盡享天倫之樂。至此，起初那種“浮生若夢，為歡幾何”的迷惘與感傷已蕩然無存了！與自然相比，生命短暫，作者把生命置身其中，鮮明地表達自己的人生感悟，從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義，擺脫世俗思維的紛擾，投身大自然的懷抱，拋開人生無常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美好時光。這不僅是對桃花園美景的陶醉，更是一種對生命情懷的體驗和感動，也是對生命的禮贊。三、敘天倫樂事中放懷“會桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這是全文的核心，正是要寫盡開頭“為歡幾何”中的“歡”。詩人與從弟們分別很久了，難得享天倫之樂，而今相聚于流芳溢彩的桃園之中，陽春既招我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是人間幸事?！叭杭究⌒?，皆為惠連”是說從弟們都像謝惠連一樣聰明、多才，人物如此俊秀，談吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟誦詩篇，這是“樂事”之一！“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”是指在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題，縱情適宜地高談闊論?！百p”的是“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”，“賞”的對象是那么優(yōu)美，故“賞”是“幽賞”；“談”的是“天倫之樂事”，也包括“賞”的對象，“談”的內(nèi)容是那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，大家暢所欲言、辨事明理，這是“樂事”之二！“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”寫大家高興地觀賞盛開的桃花，在月下不停地傳杯遞盞，大有他在宣州謝眺樓餞別校書叔云中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”之豪情逸興，這是“樂事”之三！“不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”寫大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達到高潮，于是就相約一同賦詩抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩不成者，罰酒三杯，這是“樂事”之四！在他們的筵席上，沒有輕歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄。李白是屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，一生糞土王侯、蔑視權(quán)貴。盡管他精神上有時經(jīng)受著苦悶的重壓，但由于性格豪邁，其詩作雄奇奔放，淋漓酣暢，矯變莫測，又豪不矯飾，真誠坦露，從未放棄對進步理想的追求。這篇小序雖真實流露了人生如夢、及時行樂的感嘆，可是“嘆”而“不傷”，表現(xiàn)出珍惜時光、熱愛自然的情懷和舉杯痛飲、吟詩論文的快樂，自然與豪放和諧結(jié)合的語言風(fēng)格，在這首詩里表現(xiàn)得相當突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，而又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。二、寫作遷移【角度】“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”這句是說把人生看作一個短暫的旅途，我們所要做的就是詩意地生活，從容逍遙地對待人生的誘惑和牽絆。請以“笑對人生”為題寫一個片段。答：_【寫作示例】笑對人生巴爾扎克說過：“苦難對于天才是塊墊腳石，對于能干的人是財富，對于弱者是一個萬丈深淵?！蔽覀円錾畹膹娬?，將挫折作為對自己的激勵，每天都保持