魯人版必修五 孔雀東南飛 學(xué)案3.doc

孔雀東南飛第三課時(shí)導(dǎo)學(xué)案【自主學(xué)習(xí)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解漢樂府民歌主要繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和楚辭的浪漫主義精神；認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。2、學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。3、鑒賞并運(yùn)用本詩(shī)的寫作特色。【學(xué)法指導(dǎo)】1、 誦讀感悟法2、 問題探討法3、 研究性學(xué)習(xí)法【課文助讀】1、文體知識(shí)1）漢樂府原指漢武帝設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩(shī)”，就成了一種音樂性的詩(shī)體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與詩(shī)經(jīng)、楚辭可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩(shī)壇。2）樂府詩(shī)漢代的民歌，是當(dāng)時(shí)國(guó)家音樂機(jī)關(guān)樂府所采集的，配上樂曲來歌唱，入樂的歌詞便稱為樂府詩(shī)。今天所能見到的大部分是東漢時(shí)期的作品。這些詩(shī)篇不為儒家詩(shī)權(quán)所束縛，題材廣泛，內(nèi)容豐富，較真實(shí)地反映了漢代的社會(huì)生活，傳達(dá)出社會(huì)底層人民的心聲?！案杏诎罚壥露l(fā)”的漢樂府詩(shī)，孔雀東南飛是這方面的代表，與北朝的木蘭詩(shī)并稱“樂府雙璧”。關(guān)于本詩(shī)的寫作年代，歷來爭(zhēng)論頗多，有人認(rèn)為漢末人作。有人認(rèn)為六朝人作。有人根據(jù)詩(shī)前小序有“漢末建安中”字樣，斷定為漢末作品。有人根據(jù)詩(shī)中有漢以后的風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，斷定為六朝作品。這兩種說法都缺乏充分根據(jù)?？梢钥隙ǖ氖牵罕驹?shī)寫作時(shí)間當(dāng)在陳朝之前；在流傳過程中，會(huì)受到人們的增潤(rùn)修飾，無論內(nèi)容和形式都不會(huì)完全保持它最早的面貌，因此，可以說是那些不同時(shí)期的無名氏作者的集體創(chuàng)作，若從漢末算起，已流傳一千七百多年，它以震撼人心的悲劇故事和強(qiáng)烈的反抗政權(quán)精神，博得了歷代人民的喜愛。這首詩(shī)最早見于玉臺(tái)新詠，可能從建安以來，在群眾中流傳已久，而到六朝才寫定的。雖然經(jīng)述文人加工，但民間文學(xué)的特點(diǎn)仍很顯著。2、鋪陳手法簡(jiǎn)介鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩(shī)經(jīng)中的“賦”，目的是為強(qiáng)調(diào)，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說。木蘭辭里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！薄绢A(yù)習(xí)自測(cè)】1、下列有關(guān)本詩(shī)的理解與評(píng)價(jià)，有誤的一項(xiàng)是 ( )a“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的托物起興的手法。b孔雀東南飛是保存下來的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一。c孔雀東南飛的作者是南朝的徐陵。d樂府是漢武帝時(shí)設(shè)立的官署。它收集整理的詩(shī)歌，后世稱為“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。2、孔雀東南飛是保存下來最早的一首_，它與北朝的民歌_合稱“_”。原題是_ _，收入南朝人_編的_中。3、孔雀東南飛是_，“樂府”最初是漢代設(shè)置掌管音樂的機(jī)關(guān)，后來就把一種民間流傳的詩(shī)歌叫_，簡(jiǎn)稱_。漢樂府民歌繼承了詩(shī)經(jīng)的_傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。4、詩(shī)歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？ 5、請(qǐng)你提出一兩個(gè)預(yù)習(xí)遇到的問題。 課 堂檢測(cè)案第16課 孔雀東南飛第三課時(shí)【課堂檢測(cè)】1、這首詩(shī)敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法。 2、找出本詩(shī)所運(yùn)用的鋪陳手法，并分析其表達(dá)效果。 3、這首詩(shī)的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫出來。 課 堂訓(xùn)練案第16課 孔雀東南飛第三課時(shí)【當(dāng)堂訓(xùn)練】1、選擇與“東西植松柏，左右種梧桐”所用修辭方法不同的一項(xiàng) （ ）a煙籠寒水月籠沙 b.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)c不以物喜，不以己悲 d.孔雀東南飛,五里一徘徊2、詩(shī)中極力渲染郡守家操辦婚事的熱鬧豪華氣派，其作用是什么？分析有誤的一項(xiàng)（ ）a.目的是造成緊迫感,使矛盾進(jìn)一步激化。b.目的是與后面的悲劇結(jié)局形成強(qiáng)烈對(duì)比。c.表現(xiàn)劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的崇高品格和堅(jiān)貞不移的節(jié)操。d.目的是側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。3、請(qǐng)從某一角度鑒賞本詩(shī)的寫作特色。 課 后拓展案第16課 孔雀東南飛第三課時(shí)【課后拓展】一、閱讀下面詩(shī)句，完成13題。“著我繡夾群，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，再著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”1、這幾句話采用的寫法是什么？不正確的一項(xiàng)是（ ）a排比和比喻 b.夸張和渲染 c排比和鋪陳 d.比喻和起興2、劉蘭芝臨別梳妝時(shí)“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項(xiàng)是（ ）a、臨別時(shí)故意精心修飾，表現(xiàn)蘭芝的沉重、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世出雙”這點(diǎn)。b、臨別時(shí)有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。c、借此延緩別離時(shí)的到來，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。d、本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。3、作者寫劉蘭芝在離開焦家之前的精心打扮，其作用是（ ）a、表明劉蘭芝強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，以掩飾自己內(nèi)心的矛盾、痛苦和悲傷。b、表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)者的形象。c、補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)。d、表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。二、比較閱讀閱讀陸游和唐婉的釵頭鳳詞，與孔雀東南飛作比較，對(duì)古代婦女的愛情悲劇應(yīng)怎么理解，即課后【思考探究練習(xí)】第三題?！锯O頭鳳陸游】紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮城柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)， 錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅挹y鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！【釵頭鳳唐婉】世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾gn，淚痕殘，欲箋jin心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！ 孔雀東南飛第三課時(shí)【預(yù)習(xí)自測(cè)】答案：1、c（徐陵是編者）2、長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 木蘭辭 樂府雙璧 古詩(shī)為焦仲卿妻作 徐陵玉臺(tái)新詠 3、樂府詩(shī) 樂府詩(shī) 樂府 現(xiàn)實(shí)主義 4、（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。（2）孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。孔雀東南飛第三課時(shí)【課堂檢測(cè)】答案：1、（1）中國(guó)：牛郎織女傳說（兩人化為天上的星座，一年得以見一次面），梁山伯與祝英臺(tái)的故事（兩人合葬，化為蝴蝶）；古代戲曲作品里，竇娥冤的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，最后將一個(gè)個(gè)壞人繩之以法，梧桐雨的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。（2）外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事（兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨）。這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩(shī)是來源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如孔雀東南飛就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如陌上桑寫羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢?，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，它繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。2、詩(shī)歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦”這是一種縱的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩(shī)的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。3、故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十七為君婦”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“十三教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時(shí)，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。故事開頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”蘭芝離開焦家時(shí)，詩(shī)里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移?！焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說：“磐石方且厚，便作旦夕間。”孔雀東南飛第三課時(shí)【當(dāng)堂訓(xùn)練】答案：1、d 2、d3、本詩(shī)寫作特色總結(jié)：1）起興和結(jié)尾“孔雀東南飛，五里一徘徊?！毙蚯钥兹甘计鹋d，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛。尾聲以鴛鴦雙飛作結(jié)（中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更）在民歌中是常見的（從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離），末尾用“多謝后世人，戒之甚勿忘”有民間說唱文學(xué)的痕跡。2）鋪陳排比的手法2段“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悲?！卑磿r(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為被逐作鋪墊。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。9段詳寫蘭芝離家的打扮：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！庇勺阒令^、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)。這既是對(duì)蘭芝的贊美，也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度的譴責(zé)（魯迅：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”。摘自再論雷峰塔的倒掉）。21段“府君得聞之郁郁登郡門”寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來了聲律和色彩之美。3）精彩的比喻12段君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。25段磐石方且厚，可以卒千