5.1 意識的本質(zhì) 教案.doc

5.1 意識的本質(zhì) 教案【教學(xué)目標(biāo)】 【知識目標(biāo)】識記意識的起源、本質(zhì)理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。【能力目標(biāo)】通過對意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力?！厩楦袘B(tài)度價值觀目標(biāo)】牢固樹立物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅定辯證唯物主義的信仰。【教學(xué)重點(diǎn)】意識是人腦對客觀事物的反映【教學(xué)難點(diǎn)】意識是內(nèi)容和形式【教學(xué)手段】多媒體 投影儀【教學(xué)方法】啟發(fā)式、圖示法、探究式教學(xué)為主，計算機(jī)輔助教學(xué)【教學(xué)時間】1課時 【教學(xué)過程】 【舊知回顧】1.什么是運(yùn)動？什么是靜止？2.物質(zhì)和運(yùn)動，運(yùn)動和靜止的關(guān)系3.什么是規(guī)律？如何理解規(guī)律的普遍性和客觀性？4.規(guī)律的普遍性和客觀性的要求是什么？生：答略導(dǎo)入新課師：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動又是有規(guī)律的，但是世界上又存在著意識，意識是什么？意識又是如何產(chǎn)生的？是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的嗎？出示投影：水滴石穿巖石的風(fēng)化。生：討論作答略蚯蚓收縮設(shè)問：結(jié)合教材與上面的圖示，請說明意識產(chǎn)生的過程。并完成表格物質(zhì)反應(yīng)形式反映器官舉例無機(jī)物反應(yīng)特性物質(zhì)巖石風(fēng)化，空谷回音低等生物刺激感應(yīng)性細(xì)胞膜葵花向日，食人草高等動物感覺心理大腦警犬破案，馬做算術(shù)人意識人腦談虎色變，蘋果與萬有引力生：思考作答略師：這說明：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。投影材料：海豚是非常聰明的動物 ，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練的海豚，甚至能模仿某些人的話音。美國的三位科學(xué)家，讓兩頭海豚學(xué)會了25個單詞。 黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。問：上述材料可以說明動物也有意識嗎？從動物的心理到意識的產(chǎn)生必備條件是什么?生：思考作答師：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官大腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。師：歸納，意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。一句話，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。師：動物心理不能自發(fā)的形成意識除了上述原因，還在于人腦的與動物大腦的不同：師：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識是人腦的機(jī)能出示材料： 天氣變冷了，同學(xué)們知道要增添衣物。同學(xué)們回家喂你家的寵物，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。我們只要聽到學(xué)校的上課鈴聲響了，就會往教室里面跑。 曹操當(dāng)年率軍北爭，時值盛夏酷暑，兵士喝不到水，都渴的無精打采，行軍的速度極慢。曹操靈機(jī)一動，在馬上高聲叫到：大家腳步快些，前面有片梅林，此時梅子正熟。兵士一聽有梅子吃，都生出了口水，也不那么渴了。此時并非真的有梅子，為什么兵士也流出了口水呢？師：上述材料說明，意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。師：過渡，意識是人腦的機(jī)能，意識的產(chǎn)生離不開人腦，那么，是否有了人腦就會有意識的產(chǎn)生？出示材料：材料一：1920年印度傳教士辛格來到達(dá)姆里村。他在一個巨大的白蟻穴附近，發(fā)現(xiàn)狼群中有兩個怪物：身子和人一樣，頭象巴斗，頭上的毛發(fā)蓬亂，披散到肩頭和胸前。辛格將這兩個“怪物”帶回村里，細(xì)加觀察，原來是兩個裸體的女孩，大的8歲左右；小的2歲左右。辛格把她們送進(jìn)了米梅納普爾市孤兒院。 據(jù)辛格講，這兩個孩子剛回到人類社會之初，象狼一樣舔食東西。吞食生肉；四肢爬行，喜暗怕光；她們那目光銳利刺人的眼睛，黑暗中能象狼似的閃閃發(fā)光；再熱也不淌汗，而是象狗般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫；不管主人給她們穿上什么衣服，都被撕個粉碎，她們不會說人話，僅在夜深人靜后，不時發(fā)出陣陣長嗥。材料二：7歲男童聽鳥叫長大只會說“鳥語”俄羅斯伏爾加格勒州一名7歲男孩因只會說“鳥語”被送到當(dāng)?shù)厥杖菟?jù)發(fā)現(xiàn)這名男孩的社工說：“當(dāng)你對他說話時，他只會喳喳叫” 。男孩和母親居住的公寓里掛滿了鳥籠，籠內(nèi)積了厚厚的鳥食和糞便。 男孩的母親31歲，從未打過兒子，也沒讓他挨餓。但她酷愛那些鳥，顧不上教兒子說話。男孩天天聽鳥叫長大，因此只會說“鳥語” 。材料三：上世紀(jì)年代，美國的心理學(xué)家丹尼士曾經(jīng)做了一項慘無人道的實(shí)驗。他從孤兒院挑選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地機(jī)能逐漸退化，最后變得越來越癡呆。這些嬰兒長到一定年齡后，再把他們釋放出來，讓他們過正常人的生活，雖然經(jīng)過長時期的訓(xùn)練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒能恢復(fù)人的基本特征，變得終生癡呆，只有個別人學(xué)會了吃飯、穿衣等簡單的生活能力。問：這三則材料共同說明了什么？師：由于他們長期脫離社會實(shí)踐，所以不會形成人的意識。由此可見，要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。如圖所示：師：意識是客觀存在在人腦中的反映，是否可以說明所有的意識都是如實(shí)的反映了客觀存在呢？是否說明意識中有的東西現(xiàn)在世界中就一定存在？出示材料：材料：“龍”是中華民族的象征，可是地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來呢？“龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當(dāng)時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據(jù)李時珍本草綱目記載，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。魯迅曾說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。所謂天馬行空似的描寫，然而他們寫出來的，也只不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增加了頸子兩三尺而已?！庇窕蚀蟮鄣耐饷部崴茲h族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。 問：上述材料說明了什么道理？生：討論作答師：不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。【課堂小結(jié)】：板書【課堂練習(xí)】1人們的一切行為是受意識支配的，而支配行為的意識，是人們所處的社會關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果。上述材料中的意識 ()是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 其內(nèi)容來源于人腦是人腦對客觀事物的正確反映既包括感覺，也包括抽象思維a b c d2最近，科學(xué)家開發(fā)出了一種能記錄大腦高級活動的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過腦活動的電子圖像確認(rèn)做夢人的夢中情形。通過大腦的活動了解夢中的情形，說明夢作為一種意識()a是人腦的機(jī)能b其內(nèi)容源于人腦c是社會發(fā)展的產(chǎn)物 d其形式是客觀的3意識是一種什么現(xiàn)象？它是怎樣產(chǎn)生的？這些問題自古以來即為人們所關(guān)注和探索。下列關(guān)于“意識起源”的表述正確的是 ()a意識是由純粹的動物心理自發(fā)形成的b意識就是生物的反應(yīng)形式c意識是勞動的產(chǎn)物，與物質(zhì)同時產(chǎn)生d意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物4生活中我們發(fā)現(xiàn)“先天性無腦畸形兒”只能整天躺著，連簡單的表情都沒有。這說明 ()人的意識來源于人腦有了大腦才會有意識意識是人腦特有的機(jī)能人腦是意識活動的物質(zhì)器官a b c d5一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明 ()a人腦不一定是意識活動的物質(zhì)器官b有了人腦一定會有意識c脫離社會實(shí)踐，人腦不會形成意識d意識是大腦的產(chǎn)物6一條小河在詩人眼中是一首詩，在畫家眼中是一幅畫，在音樂家眼中則是一首歌。這說明()a意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果 b人的意識的差異性根源于客觀存在狀況的差異c人的意識可以正確預(yù)見客觀事物的發(fā)展方向d人的意識活動的內(nèi)容是由客觀存在決定的【教學(xué)反思】參考答案：1答案c解析解答本題可以采用排除法，意識是客觀存在的主觀映象，錯誤。正確的和錯誤的意識都是人腦對客觀事物的反映，錯誤。符合題意。故選c。2答案a解析材料表明做夢這一意識活動與人腦的活動分不開，這說明意識是人腦的機(jī)能，故a符合題意，c與題意無關(guān)。意識源于人們在實(shí)踐中對客觀事物的反映，故b錯誤。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故d錯誤。3答案d解析人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識，a錯誤。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提，b錯誤。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，先有物質(zhì)，后有意識，c錯誤，d正確。4答案d解析錯誤，意識來源于物質(zhì)。錯誤，大腦不等于人腦。正確，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，