語文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》留侯論 課件（45張）.ppt

留侯論 蘇軾 相關(guān)背景 北宋嘉佑六年 年 蘇軾 歲 在京城經(jīng)歐陽修推薦參加制科考試 最后仁宗在崇政殿御試 蘇軾入第三等 宋開國以來 入三等者只有吳育和蘇軾兩人 試前 蘇軾獻(xiàn) 進(jìn)策 進(jìn)論 各 篇 系統(tǒng)地提出了自己的政治主張 本文是 進(jìn)論 的第 篇 這是一篇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的史論 目的在于應(yīng)試求官 向考官和皇帝顯示才華 所以寫作時(shí)很用力 是蘇軾青年時(shí)代的重要作品之一 張良 張良 前189 字子房 韓國貴族之后 秦滅韓后 他圖謀復(fù)韓 變賣家財(cái) 尋求刺客 制一百二十斤重的鐵椎 在博浪沙與力士刺殺秦始皇 未遂 逃往下邳p 今江蘇睢寧西北 藏匿 據(jù)說在此遇黃石老人 得 太公兵法 秦末參加反秦義軍 先在劉邦軍中為將 隨劉邦先后投項(xiàng)梁 入關(guān)中咸陽 又勸劉邦莫貪戀富貴 屯軍霸上 鴻門宴上為劉邦解危 劉邦被封為漢王后隨其入蜀 并讓劉邦燒掉棧道 以使項(xiàng)羽不疑 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中 力主劉邦聯(lián)合彭越 英布等人 勸劉邦滿足韓信要求 以使他效力 反對(duì)復(fù)立六國的主張 主張追擊項(xiàng)羽 莫放虎歸山 這一切保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利 西漢建立后 張良因功被封為留侯 高祖死后八年 張良也因長(zhǎng)期為病所困而卒 留侯張良 高祖本紀(jì) 中說 夫運(yùn)籌帷帳之中 決勝于千里之外 吾不如子房 鎮(zhèn)國家 撫百姓 給饋餉 不絕糧道 吾不如蕭何 連百萬之軍 戰(zhàn)必勝 攻必取 吾不如韓信 此三者 皆人杰也 吾能用之 此吾所以取天下也 子房 就是張良 是劉邦的軍師 為其出謀劃策 屢建功業(yè) 是東漢的開國元?jiǎng)?劉邦滅項(xiàng)羽建漢稱帝 高祖六年 公元前201年 大封功臣 高祖說 運(yùn)籌帷幄中 決勝千里外 子房功也 并讓張良選擇3萬戶作為封地 張良不敢接受 曰 我和帝初見面時(shí)在留 把我封在留就可以了 因此張良被稱為留侯 解釋成語 運(yùn)籌帷幄 明確 籌 計(jì)謀 謀劃 帷幄 古代軍中帳幕 指擬定作戰(zhàn)策略 引申為籌劃 指揮 留侯一生事跡很多 可論者不少 作為一篇史論 不可能面面俱到 必須有重點(diǎn) 有所側(cè)重地選擇材料 蘇軾則是緊緊圍繞題旨 忍 作者在留侯一生豐富的材料中 只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能 忍 的典型材料 一是圯上老人授書教 忍 一是留侯佐高祖定天下并教之以 忍 前者是留侯之 忍 的來源 即 得忍 后者是留侯之 忍 的歷史作用 即 用忍 文章層次 一 1 總領(lǐng)全文 提出論題 忍 字 通過 匹夫 和 大勇者 形成對(duì)比闡述 忍 與 勇 的關(guān)系 二 2 4 寫留侯的 忍 或者圯上老人教 忍 三 5 寫留侯用 忍 四 6 析史遷之疑 駁太史公之見 張良拾履 良嘗間從容步游下邳圯上 有一老父 衣褐 至良所 直墮其履圯下 顧謂良曰 孺子 下取履 良鄂然 欲毆之 為其老 彊忍 下取履 父曰 履我 良業(yè)為取履 因長(zhǎng)跪履之 父以足受 笑而去 良殊大驚 隨目之 父去里所 復(fù)還 曰 孺子可教矣 后五日平明 與我會(huì)此 良因怪之 跪曰 諾 五日平明 良往 父已先在 怒曰 與老人期 后 何也 去 曰 后五日早會(huì) 五日雞鳴 良往 父又先在 復(fù)怒曰 后 何也 去 曰 后五日復(fù)早來 五日 良夜未半往 有頃 父亦來 喜曰 當(dāng)如是 出一編書 曰 讀此則為王者師矣 后十年興 十三年孺子見我濟(jì)北 穀城山下黃石即我矣 遂去 無他言 不復(fù)見 旦日視其書 乃 太公兵法 也 良因異之 常習(xí)誦讀之 太史公曰 學(xué)者多言無鬼神 然言有物 至如留侯所見老父予書 亦可怪矣 高祖離困者數(shù)矣 而留侯常有功力焉 豈可謂非天乎 研讀課文第一節(jié) 古之所謂豪杰之士者 必有過人之節(jié) 人情有所不能忍者 匹夫見辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 過 超過節(jié) 氣度 度量見 表被動(dòng)而 連詞 表承接在古代稱得上豪杰之士的人 一定有超越常人的氣度和節(jié)操 人之常情所不能忍受的事件 一般人被侮辱 就會(huì)拔出劍來 沖上去搏斗 這算不上真正的勇敢 天下有大勇者 卒然臨之而不驚 無故加之而不怒 此其所挾持者甚大 而其志甚遠(yuǎn)也 卒 同 猝 突然故 緣故挾持 抱負(fù) 古今異義 天下有大智大勇的人 禍難突然降臨也不驚慌 無緣無故對(duì)他加以侮辱能夠不動(dòng)怒 這就是因?yàn)樗谋ж?fù)十分宏大 志向特別高遠(yuǎn)的緣故 第一段提出了本文的論題 用一個(gè) 字 概括 忍 第一段總領(lǐng)全文 提出論題 忍 字 通過 匹夫 和 大勇者 形成對(duì)比闡述 忍 與 勇 的關(guān)系 研讀課文第二節(jié) 夫子房受書于圯上之老人也 其事甚怪 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之 觀其所以微見其意者 皆圣賢相與警戒之義 而世不察 以為鬼物 亦已過矣 且其意不在書 試 考驗(yàn)所以 用來 的見 同 現(xiàn) 表現(xiàn)圣賢 形容詞作名詞 圣人 賢人相與 互相義 道理過 錯(cuò)意 目的 用意 第二段翻譯 張良在圯上接受一位老人贈(zèng)送兵書 這件事確實(shí)太荒誕不經(jīng) 然而怎么能知道不是秦代隱居的君子 特意出來考驗(yàn)張良的呢 看老人用來略微顯露他心思的言語 都是圣人 賢人相互告誡的道理 可是世人不明白 把圯上老人看作鬼怪 也太錯(cuò)了 而且老人的用意就不是向張良授書 第二段主要寫子房得忍 先寫圯上老人授書 而又意不在書 在于教子房能忍 文筆曲折 富于研究變化 且意不在書 承上啟下 一 總結(jié)上文 二 引出下一層更高的議論 研讀課文第三節(jié) 當(dāng)韓之亡 秦之方盛也 以刀鋸鼎鑊待天下之士 其平居無罪夷滅者 不可勝數(shù) 雖有賁 育 無所復(fù)施 夫持法太急者 其鋒不可犯 而其末可乘 子房不忍忿忿之心 以匹夫一力 而逞于一擊之間 當(dāng)此之時(shí) 子房之不死者 其間不能容發(fā) 蓋亦已危矣 方 正勝 盡平居 住在家里雖 即使乘 利用 機(jī)會(huì) 逞于一擊之間 介詞結(jié)構(gòu)后置 于 逞 間不能容發(fā) 空隙中容不下一根頭發(fā) 比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn) 在韓國滅亡 秦國正處在強(qiáng)盛的時(shí)候 秦國用種種酷刑來對(duì)付天下的讀書人 那些住在家里無緣無故遭到殺戮的人 真是難以計(jì)數(shù) 那時(shí)即使有古代孟賁 夏育那樣的勇士 也無法施展他們的本領(lǐng) 一般說 像秦始皇那樣 施行嚴(yán)刑峻法的人 他的鋒芒是不能觸犯的 但等到他衰微的時(shí)候卻有機(jī)可乘 然而少年張良卻不能忍耐一時(shí)的激憤 想用個(gè)人的力量 試圖在一次狙擊之中逞其志 在這個(gè)時(shí)候 張良雖然僥幸沒有死 但生死之間連一根頭發(fā)也容不下 那是何等危險(xiǎn)啊 千金之子 不死于盜賊 何者 其身之可愛 而盜賊之不足以死也 子房以蓋世之才 不為伊尹 太公之謀 而特出于荊軻 聶政之計(jì) 以僥幸于不死 此固圯上之老人所為深惜者也 是故倨傲鮮腆而深折之 彼其能有所忍也 然后可以就大事 故曰 孺子可教也 可愛 可貴 古今異義 為 謀 去做 謀劃 那樣的謀略特 只鮮 少腆 厚 沒有禮貌的樣子折 使 折服就 成就 貴族子弟 不愿死于盜賊之中 這是為什么 這就是他們懂得生命的可貴 不屑于在同盜賊相斗中死去 張良這樣出類拔萃的人才 不像伊尹和姜太公那樣去深謀遠(yuǎn)慮 卻只想采用荊軻與聶政那樣行刺的小計(jì)謀 企圖在僥幸中保存性命 這正是圯上那位老人為他感到深深惋惜的地方 因此 故意用高傲無禮的方法 來重重折服他 他如果能夠忍受下去 才可能真正成就一番大事業(yè) 他真的忍受下來了 所以 老人 說 這年輕人是可以教好的 第三段主要表現(xiàn)圯上老人以 忍 字造就子房 表明了上文 不在書 之意 研讀課文第四節(jié) 楚莊王伐鄭 鄭伯肉袒牽羊以逆 莊王曰 其君能下人 必能信用其民矣 遂舍之 勾踐之困于會(huì)稽而歸 臣妾于吳者 三年而不倦 且夫有報(bào)人之志 而不能下人者 是匹夫之剛也 逆 迎接下 居于 之下屈尊 降低身份信 使 信服 用 任用 舍 放棄于 在歸 投降臣妾 名詞作動(dòng)詞 帶著臣妾 楚莊王討伐鄭國時(shí) 鄭襄公曾袒露上身 牽著羊去迎接他以表示臣服 楚莊王說 一國之君能這般屈己尊人 他的百姓必定信服他并為他賣命 于是放棄攻打鄭國 越王勾踐被吳王夫差困于會(huì)稽山上而歸降吳國 帶著臣妾到吳國去做人質(zhì) 在那里整整三年沒有流露出任何厭倦與不滿 一個(gè)人 雖有復(fù)仇的大志 卻不能屈己尊人 這不過是凡夫俗子的勇猛 夫老人者 以為子房才有余 而憂其度量之不足 故深折其少年剛銳之氣 使之忍小忿而就大謀 何則 非有平生之素 卒然相遇于草野之間 而命以仆妾之役 油然而不怪者 此固秦皇之所不能驚 而項(xiàng)籍之所不能怒也 以為 認(rèn)為憂 擔(dān)心折 挫傷卒 同 猝 突然命 命令驚 使 受驚擾怒 使 惱怒 那位圯上老人 認(rèn)為張良才智有余 但擔(dān)心他缺乏度量 所以才無情地挫傷他那年輕氣盛的剛強(qiáng)暴躁的脾氣 讓他能夠忍受那些微不足道的憤怒 而實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的謀略 為什么這樣說呢 圯上老人與張良 平生素不相識(shí) 突然在荒野相遇 卻傲慢地命令張良去替他干奴仆所做的事 而張良卻十分坦然地去做了 一點(diǎn)也沒有驚詫憤怒的情緒 這就是秦始皇不能驚擾他的謀略而使其盲動(dòng) 項(xiàng)羽無法使他激怒而去冒險(xiǎn)的原因 研習(xí)第四段 這段舉史實(shí)相證 表明能忍的歷史作用 1 開頭四句 用鄭伯 勾踐史實(shí)推出結(jié)論 且夫有報(bào)人之志 而不能下人者 是匹夫之剛也 照應(yīng)第一段 此不足為勇也 2 忍小忿而就大謀 直接點(diǎn)出論點(diǎn) 使之具體化 3 面對(duì)這樣有辱人格的事都能忍 還有什么不能忍呢 研讀課文第五節(jié) 觀夫高祖之所以勝 而項(xiàng)籍之所以敗者 在能忍與不能忍之間而已矣 項(xiàng)籍唯不能忍 是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒 高祖忍之 養(yǎng)其全鋒而待其弊 此子房教之也 當(dāng)淮陰破齊而欲自王 高祖發(fā)怒 見于詞色 由此觀之 猶有剛強(qiáng)不忍之氣 非子房其誰全之 所以 的原因唯 正因?yàn)槭且驗(yàn)殇h 鋒芒弊 疲困王 稱王全 保存 現(xiàn)在來看劉邦獲勝 項(xiàng)羽失敗的原因 就在于能忍耐不能忍耐罷了 項(xiàng)羽正因?yàn)椴荒苋棠?所以雖然所向無敵 但他輕率地使用他的鋒芒 劉邦卻能夠忍耐 保全他的鋒芒 等待項(xiàng)羽衰弱了 再和他爭(zhēng)鋒 這完全是張良教給他的 當(dāng)淮陰侯韓信奪取齊地想自己做王時(shí) 劉邦大怒 立刻從言語和臉色上表現(xiàn)出來 從這里可以看出 劉邦還是不善于忍耐 要不是張良 誰能夠保全他呢 研習(xí)第五段 寫留侯用 忍 1 項(xiàng)羽與劉邦形成對(duì)比 2 分別從軍事和政治意義上具體論證 忍 研讀課文第六節(jié) 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?而其狀貌乃如婦人女子 不稱其志氣 嗚呼 此其所以為子房歟 以為 認(rèn)為乃 卻稱 相稱符合志氣 志向和氣度司馬遷原以為張良是一位高大奇?zhèn)サ娜?后來才知道他身材相貌和婦人女子一般 覺得身材相貌與他的志向氣度不相稱 而這正是張良成為張良的原因 研習(xí)第六段 析史遷之疑 駁太史公之見 寫不能以貌取人 末段雖說是又出一意 但與 忍 字能相關(guān) 并不離題 總結(jié)課文 文章通過對(duì)張良的評(píng)論 論述了 忍小忿而就大謀 是張良輔佐劉邦滅秦楚 興漢室的關(guān)鍵所在 以 忍 貫串全篇 層層議論 逐步深化 忍 寒山拾得 寒山與拾得兩位大師 是佛教史上著名的詩僧 唐代天臺(tái)山國清寺隱僧寒山與拾得 行跡怪誕 言語非常 相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身 他們之間的玄妙對(duì)談 不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的 試看下面這則記載在古尊宿語錄中的問答 寒山問拾得 世間有謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 惡我 騙我 如何處治乎 拾得曰 只是忍他 讓他 由他 避他 敬他 不要理他 再待幾年 你且看他 忍之忍之再忍之 忍到忍無可忍之時(shí)再忍一次 當(dāng)能絕路逢生 轉(zhuǎn)禍為福 增廣賢文 一 忍 成名 韓信胯下之辱張良圯上拾履婁師德唾面自干 婁師德唾面自干婁師德 字宗仁 唐代人 他官至同平章事 一生為將相30多年 穩(wěn)而不倒 其訣竅是能忍受任何侮辱而不動(dòng)聲色 有一次 他弟弟被派去做代州刺史 臨行時(shí)來向婁師德辭行 他便問弟弟 你我受國家的恩寵太多 顯榮太過 很容易招惹別人的妒忌 你有什么方法可以避免呢 他的弟弟說 往后即使有人唾口水在我面上 我也只把它揩干而已 婁師德說 這還不行 人家唾你的臉 就因?yàn)樗麑?duì)你生氣了 如果你把唾沫揩去的話 他便更恨你了 所以 你不要去揩 而要讓它自己干 并且要面帶笑容承受 這才對(duì)呢 忍 1 要做人 先學(xué)忍 勸忍百箴 忍經(jīng) 元代許名奎 吳亮 2 小不忍則亂大謀 孔子 3 韓信忍胯下之辱而終以封王拜將 勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳 4 能忍恥者安 能忍辱者存 5 忍是積德門 善為傳家寶 不忍 1 士可殺 不可辱 2 寧為玉碎 不為瓦全 3 生當(dāng)做人杰 死即為鬼雄 4 舍得一身剮 敢把皇帝拉下馬 關(guān)于忍與不忍 毫無節(jié)制 無條件性的忍 要求子民忍受人世間一切苦難與不公 形成一種膽小怕事 忍氣吞聲 獨(dú)善其身的國民劣根性特征 沒有血性 決不犯上作亂 死也不抗?fàn)?反抗也是死 何必反抗 誰也不會(huì)因忍無可忍 去闖禍 忍字頭上一把刀 刀是根本用不著出鞘的 在 以強(qiáng)凌弱 的 殘忍 的惡勢(shì)力與官府面前 成了任人宰割的可憐蟲 自我保護(hù)能力的缺失 助長(zhǎng)了惡勢(shì)力的毫無顧忌與官府的肆無忌憚 如此 又進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的冷漠 懦弱的性格 進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的卑微 渺小意識(shí) 忍字頭上一把刀 超出忍的限度 刀即出鞘 有限度的忍是一種修養(yǎng) 無限度的忍是一種怯懦 忍字頭上一把刀 說明忍是意志堅(jiān)定的表現(xiàn) 而不是喪失意志的懦弱表現(xiàn) 本來是具有崇高精神的修養(yǎng)狀態(tài) 變成渾渾噩噩 逆來順受 無可無不可 本是富有犧牲的精神狀態(tài) 會(huì)變成充滿心機(jī)的謀略 1995年 月 日下午 點(diǎn) 頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工作好不容易到 分鐘的工休時(shí)間 工人們太累了 當(dāng)外國女老板走進(jìn)車間的時(shí)候 中國工人們剛剛迷糊幾分鐘 趴在工作臺(tái)休息的工人被老