語文版選修《〈論語〉選讀》知其不可而為之 學(xué)案.doc

2017-2018學(xué)年語文版選修論語選讀知其不可而為之 學(xué)案課標(biāo)要求1背誦18.5章和18.7章中的“子路曰”至該章結(jié)束部分。2.理解“弒”、“之”、“津”、“為”、“是”、“食”、“見”、“丈人”在文中的意義。3.理解并默寫下列文言詞句：往者不可諫，來者猶可追；四體不勤，五谷不分；知其不可而為之。4明確課文中體現(xiàn)孔子“知其不可而為之”精神的內(nèi)容。發(fā)展要求1.初步了解古代隱士的處世方式和孔子對(duì)他們的態(tài)度。2.深刻領(lǐng)會(huì)孔子的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)情懷。說明孔子“知其不可而為之”的精神是儒家思想積極的一面，教師在講述中可以列舉相關(guān)歷史人物，體會(huì)其浩然正氣與不滅的民族精神，從而深刻理解儒學(xué)的積極意義。假若孔子仍然活著，假若孔子現(xiàn)在也當(dāng)官，他會(huì)怎么做？他不會(huì)“望貪興嘆”，他會(huì)反對(duì)貪官污吏，反對(duì)腐敗誤國(guó)！他是反腐敗的急先鋒。2 500年前，中國(guó)的社會(huì)從共和走向了專制，從統(tǒng)一走向了分裂。這時(shí)，孔子敏銳地看到大道隱廢，社會(huì)道德即將崩潰，就鮮明地打出了“仁智勇”的大旗，提倡禮樂教國(guó)。意圖給大大小小的國(guó)家官員都戴上道德的枷鎖，教導(dǎo)君王仁義愛民，防止官員貪贓枉法?？鬃拥睦硐胪鯂?guó)，就是“仁”而不“貪”，就是“克己復(fù)禮”。一個(gè)人明知自己所從事的事情不可能取得成功，但他卻一絲不茍地堅(jiān)持做下去，為自己的信念和理想而獻(xiàn)身，這是非常難能可貴的?？鬃雍螄L不知道推行教化任重而道遠(yuǎn)，但卻周游列國(guó)，精神不改。晚年退居講學(xué)，仍然以禮樂文化為核心內(nèi)容，為推行“仁道”而貢獻(xiàn)力量。明知其不可為而為之，突現(xiàn)了儒家積極入世的特征。 1楚狂接輿春秋時(shí)楚國(guó)的隱士。接輿是他的名字，平時(shí)“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。論語微子記載他以鳳兮歌諷刺孔子，謂“往者不可諫，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談。接輿因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。2齊簡(jiǎn)公姜姓，呂氏，名壬，齊悼公之子。齊簡(jiǎn)公即位后，分別任用田恒(陳恒)和闞止(監(jiān)止)為左、右相。闞止得寵于簡(jiǎn)公，田恒嫉之。大夫鞅見狀，遂建議齊簡(jiǎn)公擇用一人，借此除掉田恒。齊簡(jiǎn)公四年五月，田恒先發(fā)制人發(fā)動(dòng)政變，殺死了闞止，又派兵把逃亡的齊簡(jiǎn)公和夫人殺死。事后田恒立簡(jiǎn)公弟驁為君，即齊平公，自任太宰。此事引起孔子極大的憤怒，唯名與器不可假人，他如臨大典，沐浴、更衣、整冠，入宮朝見哀公，請(qǐng)哀公發(fā)兵伐齊。但沒有得到魯哀公與季康子的支持?？鬃由畹拇呵飼r(shí)期，禮崩樂壞，道德失范，周王室的權(quán)威日漸衰落，諸侯之間稱雄爭(zhēng)霸，互相攻伐。面對(duì)“天下無道”的形勢(shì)，一些人開始失望而悲觀，悲觀而厭世，最后帶著幾分無奈走向了田園山林，成了崇尚清靜無為的“隱者”。而以孔子為代表的一類人，懷著悲天憫人的仁愛之心，提出恢復(fù)“禮治”的政治主張。為了實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國(guó)，著書立說，開館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏刺而不墜。盡管孔子的思想主張有著落后保守的一面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)下也根本不可能實(shí)現(xiàn)，但是他高度的社會(huì)責(zé)任感，“知其不可而為之”的自強(qiáng)不息、孜孜以求的精神，卻激勵(lì)了千百年來無數(shù)的仁人志士。誦讀下面的內(nèi)容，完成12題。陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！?14.21)突破詞句1解釋下列加點(diǎn)字的用法和意義。(1)陳成子弒簡(jiǎn)公弒：_(2)孔子沐浴而朝 而：_(3)以吾從大夫之后 以：_(4)告夫三子 夫：_(5)之三子告，不可 之：_答案：(1)動(dòng)詞，指古代子殺父、臣?xì)⒕?2)連詞，表順承關(guān)系，之后，而后(3)介詞，因?yàn)?4)指示代詞，那，那些(5)動(dòng)詞，到，往要義探究2對(duì)陳成子弒君一事，孔子在報(bào)告時(shí)為什么要“沐浴而朝”？報(bào)告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這表現(xiàn)了什么？點(diǎn)撥：“沐浴而朝”表明孔子對(duì)這件事情的高度重視?！安桓也桓妗北砻骺鬃訉?duì)周禮的虔誠(chéng)屬守，盡管孔子早已料到即使上報(bào)也必?zé)o果而返，但身為大夫，有責(zé)任告于哀公。反復(fù)申說“不敢不告”流露出孔子無可奈何的心情以及“知其不可而為之”的精神。誦讀下面的內(nèi)容，完成34題。楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)突破詞句3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)往者不可諫，來者猶可追。譯文：_(2)今之從政者殆而！譯文：_(3)趨而辟之，不得與之言。譯文：_答案：(1)以往的已不可制止，未來的還來得及挽回。(2)當(dāng)今的從政者岌岌可危！(3)接輿急行避開，孔子沒法跟他談。要義探究4如何理解接輿對(duì)孔子所說的話？點(diǎn)撥：接輿是一個(gè)隱者，也擔(dān)憂祖國(guó)的命運(yùn)和未來，認(rèn)識(shí)到世道無法挽回，采用了消極避世的態(tài)度。他贊成孔子的主張，替孔子惋惜，勸說孔子放棄無謂的努力。但是孔子明知其不可為而為之，仍然堅(jiān)持自己的理想。誦讀下面的內(nèi)容，完成59題?！伴L(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?18.6)突破詞句5解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)使子路問津焉津：_(2)而誰以易之 易：_(3)豈若從辟世之士哉 辟：_(4)耰而不輟 輟：_答案：(1)渡口(2)改變，改革(3)通“避”，逃避(4)停止6下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()a長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕且而與其從辟人之士也b是魯孔丘與 丘不與易也c而誰以易之 子路行以告d是魯孔丘之徒與 豈若從辟世之士哉解析：選da項(xiàng)，連詞，表修飾關(guān)系，人稱代詞，你；b項(xiàng)，通“歟”，嗎，介詞，跟，同；c項(xiàng)，介詞，跟，同，介詞，把；d項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。7把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點(diǎn)。(1)滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？譯文：_(2)鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？譯文：_答案：(1)像滾滾滔滔四處泛濫的洪水，天下到處都是這樣地動(dòng)亂不安，能跟誰一起來改革這種狀況呢？(判斷句，賓語前置句)(2)鳥獸不可跟它們同群，我不跟世上人群相處又跟誰呢？(賓語前置句，省略句)要義探究8下面對(duì)這段文字的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()a長(zhǎng)沮、桀溺躬耕避世，他們同佯狂避世的接輿一樣，都是不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)、不與世俗同流合污的得道隱士。b桀溺對(duì)孔子的做法不以為然，認(rèn)為孔子是徒勞無功，不自量力；而長(zhǎng)沮比較贊賞孔子的做法。c長(zhǎng)沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人，孔子認(rèn)為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實(shí)。d這段文字反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想，體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。解析：選bb項(xiàng)，“長(zhǎng)沮比較贊賞孔子的做法”錯(cuò)誤。其實(shí)，長(zhǎng)沮、桀溺兩人都不贊賞孔子的做法。9從“天下有道，丘不與易也”一句話中，可以看出孔子怎樣的態(tài)度？點(diǎn)撥：孔子有一種社會(huì)責(zé)任感，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道，他才與自己的弟子不辭辛苦四處呼吁，為社會(huì)改革而努力，這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。誦讀“子路從而后已知之矣。(18.7)”文段，完成1015題。突破詞句10解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)子路從而后從：_ (2)以杖荷 以：_ 荷：_(3)植其杖而蕓 植：_ 而：_(4)止子路宿 止：_(5)欲潔其身潔：_答案：(1)跟隨(2)介詞，用扛，擔(dān)(3)立連詞，表修飾(4)留(5)形容詞使動(dòng)用法，使高潔11指出下列句中加點(diǎn)字的通假字，并釋義。(1)植其杖而蕓通“_”，_(2)使子路反見之 通“_”，_答案：(1)耘除草(2)返返回12把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點(diǎn)。(1)明日，子路行，以告。譯文：_(2)君臣之義，如之何其廢之？譯文：_(3)君子之仕也，行其義也。譯文：_答案：(1)第二天，子路上路，(趕上了孔子一行，)把自己的經(jīng)歷告訴了孔子。(省略句，“以告”應(yīng)為“以之告之”)(2)君臣之間的大義又怎么能廢棄呢？(固定句式，如何)(3)君子做官，是為了實(shí)踐大義。(判斷句式，“也，也”表判斷)要義探究13為什么說“欲潔其身”的做法是“亂大倫”？點(diǎn)撥：因?yàn)椤坝麧嵠渖怼钡娜讼麡O避世，缺乏對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任心，眼看著國(guó)家混亂而旁觀不顧，因而破壞了君臣間的倫理關(guān)系。14文中的“丈人”是個(gè)怎樣的人？他對(duì)孔子持什么態(tài)度？孔子對(duì)他又持什么態(tài)度？點(diǎn)撥：隱居不仕的高人。對(duì)孔子等不參加勞動(dòng)卻熱衷于政治而去周游列國(guó)表示不滿和諷刺，含蓄地規(guī)勸孔子停止自己無謂的奔走?？鬃訉?duì)丈人那種逃避現(xiàn)實(shí)“潔其身，而亂大倫”的處世態(tài)度，予以否定。15子路所說的“道”指什么？子路認(rèn)為“道之不行”的原因是什么？點(diǎn)撥：“道”指儒家的政治主張，如施行仁義，恢復(fù)周禮等?！暗乐恍小钡脑蚴侵T侯混戰(zhàn)，而有才能的人只想保持自己的高潔，不愿意出仕。誦讀下面的內(nèi)容，完成1619題。子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”(14.38)子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣?！?14.39)子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”(9.9)突破詞句16解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)奚自奚：_(2)鄙哉，硁硁乎 鄙：_(3)深則厲，淺則揭厲：_ 揭：_(4)果哉 果：_(5)吾已矣夫 已：_答案：(1)疑問代詞，哪里(2)偏狹(3)穿著衣裳；提起衣裳(4)堅(jiān)決(5)停止，完畢17把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點(diǎn)。(1)是知其不可而為之者與？譯文：_(2)莫己知也，斯己而已矣。譯文：_(3)末之難矣。譯文：_答案：(1)此人就是那個(gè)知道行不通卻還要去做的人嗎？(無標(biāo)志判斷句)(2)沒有人了解自己，就潔身自好算了。(賓語前置句，否定句中代詞作賓語應(yīng)前置，現(xiàn)代漢語語序?yàn)椤澳骸?(3)沒有辦法詰難他了。(否定式的判斷句，標(biāo)志：“末”)要義探究18怎樣認(rèn)識(shí)晨門對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？點(diǎn)撥：晨門所說的話，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?！爸洳豢啥鵀橹币徽Z相當(dāng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了孔子當(dāng)時(shí)悲劇性的處境，及其在困境中執(zhí)著不屈的頑強(qiáng)精神，流露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)孔子的理解和同情，乃至一定程度上的贊嘆、欽佩之情。19孔子“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”的感嘆，是否流露出消極的悲觀情緒？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。點(diǎn)撥：沒有。這句話說明孔子意識(shí)到自己此生無緣見到天下太平的理想社會(huì)了，但他的心情不是悲觀和消極，而是因時(shí)光流逝，卻無法推行自己的政治主張的焦灼和不安。雖然如此，但孔子深知自己的責(zé)任，仍執(zhí)著地把圣人之道傳遞下去，著書立說以待明君賞識(shí)。一、基礎(chǔ)鞏固1下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a往者不可諫諫：匡正，挽回b使子路問津焉 津：渡口c趨而辟之 趨：快步走d植其杖而蕓 植：種植解析：選dd項(xiàng)“植”應(yīng)是“立”的意思。2對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是()a陳恒弒其君，請(qǐng)討之(討伐)止子路宿 (制止)b趨而辟之，不得與之言 (快步走)長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也 (節(jié)操)c而誰以易之 (交換)往者不可諫 (匡正，挽回)d鄙哉，硁硁乎 (偏狹)果哉！末之難矣 (辯駁)解析：選da項(xiàng)，止：留。b項(xiàng)，節(jié)：禮節(jié)。c項(xiàng)，易：變革，改變。3下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()a公曰：告夫三子夫執(zhí)輿者為誰b以吾從大夫之后 子路行以告c是知其不可而為之者與 天下有道，丘不與易也d何德之衰 之三子告解析：選aa項(xiàng)，均為指示代詞，那；b項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞，把；c項(xiàng)，疑問語氣詞，嗎/介詞，跟，同；d項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義/動(dòng)詞，到。4下列句子中，加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()a楚狂接輿歌而過孔子b欲潔其身c孔子下，欲與之言d不仕無義解析：選ba、c、d三項(xiàng)都是名詞活用作動(dòng)詞。a項(xiàng)，唱歌；c項(xiàng)，下車；d項(xiàng)，做官。b項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使純潔。5下列各句的句式特點(diǎn)與其他三句不同的一項(xiàng)是()a日月逝矣，歲不我與。b今之從政者殆而！c莫己知也，斯己而已矣。d末之難矣。解析：選ba、c、d三項(xiàng)均為賓語前置句。b項(xiàng)為一般陳述句。6名句默寫。(1)_，來者猶可追。(2)_，吾非斯人之徒與而誰與？(3)天下有道，_。(4)_，五谷不分，孰為夫子？答案：(1)往者不可諫(2)鳥獸不可與同群(3)丘不與易也(4)四體不勤二、論語閱讀(一)閱讀下面的文字，完成710題。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?18.7)7解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)子路從而后后：_(2)植其杖而蕓 蕓：_(3)殺雞為黍而食之 食：_(4)明日，子路行 明日：_(5)不仕無義 義：_答案：(1)落在后面(2)通“耘”，除草(3)使吃(4)第二天(5)宜，指應(yīng)該遵守的禮法和道德規(guī)范等8把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。譯文：_(2)欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。譯文：_答案：(1)老人留子路住宿，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個(gè)兒子見了子路。(2)想保持自己的純潔，卻攪亂了君臣之義這一重要的倫理關(guān)系。君子做官，是為了實(shí)踐大義。9“長(zhǎng)幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？答：_答案：“長(zhǎng)幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個(gè)兒子出來拜見子路；“君臣之義”指有才能的人應(yīng)出仕輔佐君王。10怎么看待荷丈人熱情款待子路的行為？答：_答案：荷丈人是隱居不仕之人，因不贊同孔子的做法而語含諷刺。當(dāng)看到子路面對(duì)自己的批評(píng)而表現(xiàn)出恭敬的樣子，丈人改變了態(tài)度，熱情款待子路。他想現(xiàn)身說法，改變子路周游入世的觀點(diǎn)，最終而影響孔子。(二)閱讀下面的文字，完成1112題。楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何徳之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)11既然要?jiǎng)褡杩鬃?，為什么接輿卻又不屑與孔子交談呢？答：_答案：因?yàn)樵诮虞浛磥?，要?jiǎng)褡杩鬃邮遣豢赡艿?，他要說的也都說過了，所以沒有必要直接交談；如果和孔子交談，說不定反要被孔子勸諫，讓自己積極參政呢。12從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？答：_答案：一方面是孔子衛(wèi)道的堅(jiān)定與自信，另一方面也可以體會(huì)到其不被世人理解的無奈與悲涼。三、文言文閱讀(新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文言文，完成1316題。于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否？”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“國(guó)史實(shí)錄，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得國(guó)史實(shí)錄，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏國(guó)史一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)五代帝王論，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓?。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端。遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。(節(jié)選自舊唐書于休烈傳)13對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a自幼好學(xué)，善屬文屬文：撰寫文章b值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚 踐祚：帝王即位c肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受 勵(lì)精：專心致志d時(shí)中原蕩覆，典章殆盡 蕩覆：動(dòng)蕩傾覆解析：選ca項(xiàng)，“善屬文”中的“屬”是“連綴”的意思，“文”即“文字”，“屬文”即“撰寫文章”。正確。b項(xiàng)，“踐祚”也寫作“踐阼”，即“帝王即位”。正確。c項(xiàng)，“勵(lì)精”中“勵(lì)”同“厲”，為“振奮”之義，“勵(lì)精”為“振奮精神”之義。解釋為“專心致志”錯(cuò)誤。d項(xiàng)，“蕩覆”，結(jié)合原文提供的背景，意為“動(dòng)蕩傾覆”。正確。14對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/b宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/c宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/d宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/解析：選b斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如句中的“宰相”“國(guó)子祭酒”等專有名詞，“以”“之”等虛詞，都是斷句的重要參考。15下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()a休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。b休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏國(guó)史一百余卷。c休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。 d休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。解析：選aa項(xiàng)“直言不諱”一詞與原文不符。于休烈借贊圣主明君委婉地回答了肅宗。16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。譯文：_(2)而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。譯文：_解析：(1)譯出大意，注意重點(diǎn)詞語“罪己”“規(guī)過”的翻譯。(2)譯出大意，注意重點(diǎn)詞語“親賢”“推轂”“曾”的翻譯。答案：(1)大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀。(2)而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。參考譯文：于休烈是河南人。于休烈性情堅(jiān)貞忠厚，機(jī)敏聰明。自幼好學(xué)，善于撰寫文章。考中進(jìn)士，被授予秘書省正字。調(diào)動(dòng)官職改任比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔佐朝政，排擠不依附自己的人，于休烈被外調(diào)出京師任中部郡太守。正值安祿山叛亂，肅宗登上皇位，于休烈升任太常少卿，掌管禮儀事務(wù)，兼修撰國(guó)史。肅宗從鳳翔返回京城，振奮精神聽從善言，曾經(jīng)對(duì)于休烈說：“君主的任何舉動(dòng)一定要記錄下來，這才是好的史官。我有過失，您寫了嗎？”于休烈回答說：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀?！碑?dāng)時(shí)中原地區(qū)動(dòng)蕩傾覆，典章幾乎散盡，沒有史籍可以檢索查尋。于休烈上奏折說：“國(guó)史實(shí)錄，是圣朝大典，修撰了很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn)在沒有并行的版本。希望皇上下旨令御史臺(tái)推究勘察史館的淵源，命令府縣招引查訪。有人另外收得國(guó)史實(shí)錄，如果送到官府，重金獎(jiǎng)賞購買?！痹鹊男奘饭俟げ渴汤身f述身陷叛軍之中，進(jìn)入東京，到此把他家里收藏的國(guó)史一百一十三卷送到官府。于休烈不久調(diào)任工部侍郎、修撰國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)五代帝王論，皇帝非常贊許他。宰相李揆為人驕傲且嫉妒賢能，因?yàn)橛谛萘倚拮珖?guó)史與自己齊列，嫉妒他，上奏折讓于休烈任國(guó)子祭酒，權(quán)且留在史館修撰(史書)以此來壓制他。于休烈恬然處之，絲毫不介意。代宗即位后，考察官員的名位品次，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授右散騎常侍，依據(jù)先前兼修國(guó)史，多次晉封為東海郡公，另加金紫光祿大夫。在朝為官共三十多年，歷任清貴顯職，家中沒有多少積蓄。恭謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、溫良、仁德，從沒有將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。喜好古代典籍，手不釋卷，直到去世。大歷七年去世，享年八十一歲。這一年春天，于休烈的妻子韋氏去世?；噬咸氐叵略t追贈(zèng)韋氏國(guó)夫人的稱號(hào)，下葬之日賜給鹵簿鼓吹。等到聽說于休烈生命終結(jié)，皇帝追悼了很長(zhǎng)時(shí)間，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)為尚書左仆射，賞賜絹百匹、布五十端。皇帝派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩到于休烈住處表示慰問。為官之人，所得的榮耀很難與他相比。四、語言表達(dá)17把文段后的句子填入文中橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號(hào))中國(guó)名人的泰山情結(jié)肇始于孔子。“登泰山而小天下”對(duì)后世文人名士產(chǎn)生了巨大影響和示范作用，_。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五岳間，人生如寄居”，_。李白狂吟“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”，_。杜甫高歌“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，_。蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽?！弊苑Q“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時(shí)，“山靈見光怪，似喜詩人來”，_。把泰山看作精神寄托與生命歸宿與泰山有著高度的心靈契合給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神鼓舞創(chuàng)造了奇麗壯美的神奇意境，體現(xiàn)了縱橫天地的放逸精神沿襲成為積淀深厚的文化心理，蔓延成為流傳久遠(yuǎn)的文化風(fēng)氣，演變成為傳統(tǒng)文化中的一大景觀參考答案：18(大綱卷)根據(jù)下面圖表提供的信息，將2008年至2012年五年間我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均文化消費(fèi)支出的特點(diǎn)寫成一段話。要求內(nèi)容