語(yǔ)文版必修4孔雀東南飛（并序） 學(xué)案 (8).doc

2017-2018學(xué)年語(yǔ)文版必修4孔雀東南飛（并序） 學(xué)案學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法，學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的方法。一、文本名句1.足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。2.誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！3.君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無(wú)轉(zhuǎn)移。二、描寫愛(ài)情的古詩(shī)句1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永鳳棲梧)2.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。(李之儀卜算子)3.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(白居易長(zhǎng)恨歌)4.幾次細(xì)思量，情愿相思苦。(胡適生查子)文本導(dǎo)學(xué)1.詞語(yǔ)理解(1)通假字終老不復(fù)?。篲吾今且報(bào)府：_箱簾六七十：_蒲葦紉如絲：_府吏見(jiàn)丁寧：_摧藏馬悲哀：_(2)一詞多義謝適遣取復(fù)會(huì)相(3)古今異義共事二三年古義：_今義：_可憐體無(wú)比古義：_今義：_汝豈得自由古義：_今義：_捶床便大怒古義：_今義：_再拜還入戶古義：_今義：_本自無(wú)教訓(xùn)古義：_今義：_自可斷來(lái)信古義：_今義：_處分適兄意古義：_今義：_便可作婚姻古義：_今義：_便利此月內(nèi)古義：_今義：_葉葉相交通古義：_今義：_郁郁登郡門古義：_今義：_躡履相逢迎古義：_今義：_感君區(qū)區(qū)懷古義：_今義：_多謝后世人古義：_今義：_2.詞類活用(1)孔雀東南飛：_(2)手巾掩口啼：_(3)卿當(dāng)日勝貴：_(4)自名秦羅敷：_(5)千萬(wàn)不復(fù)全：_(6)逆以煎我懷：_(7)足以榮汝身：_3.特殊句式(1)非為織作遲，君家婦難為：_(2)結(jié)發(fā)同枕席：_(3)窈窕艷城郭：_(4)誓天不相負(fù)：_(5)仕宦于臺(tái)閣：_(6)為仲卿母所遣：_1.詩(shī)歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？答：_2.尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？答：_1.封建社會(huì)婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)太守為子求婚的。答：_2.本詩(shī)除塑造兩個(gè)青年男女忠于愛(ài)情的正面形象外，還對(duì)焦母和劉兄進(jìn)行了刻畫，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：_3.劉蘭芝和焦仲卿之死為什么在當(dāng)時(shí)有其必然性？對(duì)于劉、焦之死我們應(yīng)該如何理解？答：_鋪陳排比，是民歌中常用的手法，在敘事作品中很常見(jiàn)，給人以辭采繽紛之感?？兹笘|南飛(并序)運(yùn)用鋪排手法成功地塑造了劉蘭芝這個(gè)人物形象，請(qǐng)你找出文中運(yùn)用鋪排手法的地方，體會(huì)其表達(dá)效果。答：_鏈接作家作品1.背景展示孔雀東南飛是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是藏族的格薩爾王，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字)，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，最早見(jiàn)于徐陵所編的玉臺(tái)新詠。與木蘭詩(shī)并稱“樂(lè)府雙璧”。故事發(fā)生在“漢末建安中”，當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到相對(duì)嚴(yán)密完備的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。這個(gè)故事是以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿與劉蘭芝拒婚拒嫁，二人雙雙殉情。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷，作了此詩(shī)。2.文體知識(shí)“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。“樂(lè)府”是繼詩(shī)經(jīng)楚辭后興起的一種新詩(shī)體。漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反映了廣大人民的生活和愛(ài)憎，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它以燦爛的花朵和濃郁的芳香裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。文內(nèi)文外孔雀東南飛(并序)賞析孔雀東南飛(并序)最大的藝術(shù)成就是通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(古詩(shī)源卷四，沈德潛按語(yǔ))。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。詩(shī)中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見(jiàn)蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語(yǔ)，非常切合各自的身份與處境。如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”，于此可見(jiàn)焦母的蠻橫；“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云”，由此可見(jiàn)劉兄的勢(shì)利。即使次要人物如媒人、府君的簡(jiǎn)短對(duì)話，也極其符合其人的身份、特點(diǎn)。詩(shī)中，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫，有助于形象的鮮明；精練的抒情性穿插，增強(qiáng)了行文的情韻?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威。打扮時(shí)的事事四五通，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，欲去又不忍遽去的微妙心理?！皡s與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。在整篇詩(shī)中，還有一些作者的插入語(yǔ)，筆墨雖不多，卻極為精辟。如蘭芝和仲卿分手時(shí)，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點(diǎn)睛的穿插，更激起了人們對(duì)焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩(shī)結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對(duì)人物形象的塑造有錦上添花的妙用，增加了全詩(shī)的感情色彩。類文品悟孔雀東南飛孔雀東南飛，五里一徘徊。“五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂(lè)呵呵！好事人相承，傳遍南京城?！备改感陂_：“咱娃是塊寶，樣貌長(zhǎng)得好。學(xué)習(xí)成績(jī)棒，獎(jiǎng)狀沒(méi)處放。工作隨你挑，美女任你找。”此生脾氣牛，心志過(guò)云頭。堂上啟父母：“兒子體質(zhì)嬌，猶需多鍛造。家中條件好，滴滴父母汗；兒子要獨(dú)立，想吃自己飯?！备改复髲埧冢艐鸲荚黄?，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無(wú)奈何，只得隨兒意：“孩子已長(zhǎng)成，應(yīng)該靠自身。獨(dú)立也可以，不出南京門！”此生不樂(lè)意，以背對(duì)雙親：“二老誤兒意。兒子想獨(dú)立，立志去西北。國(guó)家政策好，西部旺氣開。兒子肯吃苦，一定能成才。”“西部大開發(fā)？”二老心相疑，萬(wàn)分不樂(lè)意。東邊招大娘，西邊請(qǐng)阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。二爺開尊口：“西部有啥好？環(huán)境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來(lái)兩袖風(fēng)！”大娘也幫腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品沒(méi)得說(shuō)，城中很難找。又是研究生，還愁沒(méi)人要？”此生意志堅(jiān)，就是不松口。任憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)，就是不回頭。不是此生倔，而是心高遠(yuǎn)。他對(duì)大家說(shuō)：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂(lè)窩，小子并不愛(ài)。國(guó)家搞建設(shè)，急急要人才。我想去西部，越想越應(yīng)該。東西是一家，都屬大中華。東部要發(fā)達(dá)，西部不能差；如果差距大，國(guó)家就要垮。套用魯迅話：我不建西部，誰(shuí)來(lái)建設(shè)她！中華要騰飛，建設(shè)是關(guān)鍵。孩兒意已堅(jiān)，長(zhǎng)輩壯我行！”眾人聽(tīng)此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實(shí)在不簡(jiǎn)單。眾人支持他，西部去登攀?？兹赶蛭黠w，今朝更好看。微感言：_素材運(yùn)用學(xué)完孔雀東南飛(并序)后，你發(fā)現(xiàn)本文哪些材料(包括作者)可以用到寫作之中呢？仿照下面的示例，寫出你對(duì)文本素材的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用過(guò)程。運(yùn)用示例南宋時(shí)，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，恰巧與陸游相遇，一對(duì)有情人相對(duì)無(wú)言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的釵頭鳳：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”唐琬再游沈園，見(jiàn)到這首詞，相應(yīng)的和了一首：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”不久唐琬便抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。梁祝的化蝶、焦劉的孔雀東南飛、陸唐的釵頭鳳，哪個(gè)不是以悲劇結(jié)尾，哪個(gè)不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著的追求。你的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用：_提醒：完成作業(yè)第二單元第6課答案精析語(yǔ)言積累1.(1)通“娶”，娶妻。通“赴”，趕赴。通“奩”，梳妝用的鏡匣。通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。通“叮嚀”，叮囑。同“臟”，臟腑。(2)辭別謝絕告出嫁順從，依照剛才休棄使回娘家派送通“娶”，娶妻與“迎”同義，迎接得到，招致又，再雙層回答，答復(fù)定相會(huì)，聚會(huì)適逢，正趕上互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系相貌，命相表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，不譯我，偏指一方，指蘭芝老人家，偏指一方，指焦母你，偏指一方，指蘭芝你，偏指一方，指仲卿他，偏指一方，指仲卿他，偏指一方，指媒人你，偏指一方，指媒人(3)共同生活。在一起工作?？蓯?ài)。值得憐憫。自作主張。不受拘束。古代的一種坐具。供人躺在上面睡覺(jué)的家具。兩次。表示又一次。教養(yǎng)。教育訓(xùn)誡；從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。使者，指媒人。寄來(lái)的書信。處理、處置。動(dòng)詞，對(duì)違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出處罰決定；名詞，對(duì)違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出的處罰決定。結(jié)為親家。結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。吉利。使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺(jué)困難。交錯(cuò)相通。指往來(lái)通達(dá)。人多的樣子。心里苦悶。迎接。說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。形容情意的誠(chéng)摯。(數(shù)量)少；(人或事物)不重要。多多告訴。客套話，表示感謝。2.(1)方位名詞作狀語(yǔ)，向東南(2)名詞作狀語(yǔ)，用手巾(3)名詞作狀語(yǔ)，一天天地(4)名詞用作動(dòng)詞，取名，名叫(5)形容詞用作動(dòng)詞，保全(6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使像受煎熬一樣(7)形容詞的使動(dòng)用法，使享受榮華3.(1)否定判斷句，用“非為”表判斷(2)省略句，句前省略主語(yǔ)“我們”(3)省略句，句中省略介詞“于”(4)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“誓天不負(fù)相”(5)狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于臺(tái)閣仕宦”(6)被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)整體把握1.兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別；孔雀徘徊返顧為全詩(shī)奠定了深沉悲哀的基調(diào)；統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。2.充滿了浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭，寄托了人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。重點(diǎn)突破1.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。課文中太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫，這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)置，既表現(xiàn)了太守對(duì)此事的重視，烘托了劉蘭芝的善良美麗、賢惠能干；更是與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的“冷落”形成鮮明的對(duì)比，突出劉蘭芝的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，她是無(wú)辜被遣的，從而反襯出焦母的專斷和無(wú)知。這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情。2.焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德、仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬兼施，一會(huì)兒(逼遣時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌偾蔡m芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)摧殘青年的丑惡本質(zhì)。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量”顯得盛氣凌人；“先嫁足以榮汝身”足見(jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義；“不嫁義郎體，其往欲何云”一句的弦外之意是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。3.(1)因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能，因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)并不是他們自己選定的，而是既定的，從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因，即他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢？沒(méi)有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范，因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇。(2)焦母、劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福，劉、焦的愛(ài)情理想與這些封建教條沖突，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死是必然的，他們的死是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)