魯人版必修1：第3單元5歸去來兮辭并序 學(xué)案.doc

歸去來兮辭(并序) 本課話題追求自由朗讀課文中的名段既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。詩人質(zhì)性自然，與俗相違，矯厲不得，不容于世。逆情背性，違心違己，在詩人看來是玷污心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。一旦醒悟，便決計棄官歸田，回歸心靈的自由。積累生活中的素材“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”詩人的妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由?！白屔髂嵌渖徎ǎγ撊珤佅?。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨占世間瀟灑?！彪娨晞》馍癜竦倪@段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪婪，才能體會“神”的逍遙，獨占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。背誦相關(guān)名言警句自由一旦發(fā)芽，就是迅速生長的大樹。華盛頓自由是進(jìn)步的氣息。英格索爾自由是斗爭得來的，不是恩賜的。布拉克一個真正自由人的內(nèi)心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西，他一定會選取那些最高尚最美好的高爾基知識梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬語總關(guān)音一稔() 輕飏() 熹微()壺觴() 眄庭柯() 怡顏()流憩() 出岫() 翳翳()盤桓() 西疇() 棹孤舟()窈窕()() 遑遑() 耘耔()【答案】rnyngxshngminyqxiyhunchuzhoyotiohungz第2步識記通假奧妙無窮方塊字乃瞻衡宇()【答案】“衡”同“橫”第3步一詞多義看我七十二變(1)將(2)之(3)以(4)而【答案】(1)將：副詞，且，又/動詞，扶/副詞，將要/介詞，拿，用/名詞，將領(lǐng)(2)之：代詞，指“為長吏”/結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性/動詞，到，往(3)以：介詞，因為/連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾/介詞，讓/介詞，拿/介詞，把(4)而：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列/連詞，表修飾/連詞，表承接第4步詞類活用詞性變異含義迥1策扶老以流憩()_2園日涉以成趣()_3或棹孤舟()_4攜幼入室()_5樂琴書以消憂()_6審容膝之易安()_7悅親戚之情話()_8眄庭柯以怡顏()_9善萬物之得時()_10倚南窗以寄傲()_【答案】1.名詞用作動詞，拄2.名詞作狀語，天天3.名詞用作動詞，用槳劃船4.形容詞用作名詞，兒童5.形容詞意動用法，以為樂6.動詞用作名詞，僅能容下雙膝的小屋，極言居室狹小7.形容詞意動用法，以為悅8.形容詞使動用法，使愉快9.形容詞用作動詞，羨慕10.形容詞作名詞，傲然自得的心情。第5步古今異義詞語的昨天和今天1幼稚盈室古義：今義：年紀(jì)小。形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗。2諸侯以惠愛古義：今義：古代帝王統(tǒng)轄下的列國君主的統(tǒng)稱。3嘗從人事古義：今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。4悅親戚之情話古義：今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。5將有事于西疇古義：今義：指發(fā)生某事。6既窈窕以尋壑古義：今義：(女子)文靜而美好；(妝飾、儀容)美好?！敬鸢浮?.小孩。2.這里指州郡長官。3.指做官。4.內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。5.指農(nóng)事。6.山路深遠(yuǎn)曲折。第6步文言句式特殊句式多留意1皆口腹自役。()譯文：2遂見用于小邑。()譯文：3尋程氏妹喪于武昌。()譯文：4稚子候門。()譯文：5復(fù)駕言兮焉求。()譯文：【答案】1.判斷句、賓語前置句都是為了謀生而役使自己。2被動句于是我被任命到小城做官。3狀語后置句不久，我那位嫁給程氏的妹妹在武昌去世。4省略句幼兒在家門口迎候。5賓語前置句還要駕車出去追求什么呢。常識速覽古今隱逸詩人之宗陶淵明 陶淵明(365427)，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此后來文學(xué)史上稱其為“田園詩人”。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣；但也有宣揚“人生無常”“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風(fēng)格。作品有飲酒桃花源詩桃花源記五柳先生傳等。安能為五斗米折腰晉安帝義熙元年(公元405年)，陶淵明最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。一天，郡里一位督郵來巡視，要他束帶迎接，以示敬意，陶淵明平生最恨那些狐假虎威、以督郵為名敲詐勒索的官員，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，歸家途中寫下與官場決裂的宣言書，即歸去來兮辭(并序)。整體感知陶淵明在歸去來兮辭(并序)中抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時的政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，同時也流露出人生無常、樂天安命的消極思想。文脈梳理_【答案】歸去之樂樂天安命文本層析一、閱讀“序言”部分，回答下面的問題。1下列句子分為四組，全部是陶淵明辭官歸隱原因的一項是()質(zhì)性自然，非矯厲所得嘗從人事，皆口腹自役饑凍雖切，違己交病尋程氏妹喪于武昌因事順心abcd【解析】是說為謀生而做官，是說辭官之后的心情?！敬鸢浮縞2下列對序言內(nèi)容的分析有誤的一項是()a作者用散文體的序說明本文寫作的背景，交代了辭官歸隱的原因。b“序”在形式上使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。用辭賦說明事情的原委，結(jié)構(gòu)會臃腫不堪，而用散文體的序交代自己當(dāng)時的情況，用韻文辭賦全力抒情，二者各得其所，兩全其美。c作者因為收入不能滿足生活需要，家庭貧困，才出去做官的。d彭澤雖然離家較遠(yuǎn)，但是彭澤這個地方產(chǎn)糧食多，足夠釀酒，所以作者到彭澤做官?！窘馕觥縟項，是因為彭澤離家較近，并不是因為彭澤產(chǎn)糧食多。【答案】d二、閱讀課文第12自然段，回答下面的問題。3下列句子分為四組，全都表現(xiàn)了作者回歸田園之樂的一組是()乃瞻衡宇，載欣載奔引壺觴以自酌園日涉以成趣云無心以出岫門雖設(shè)而常關(guān)abcd【解析】描寫的是自然的景色，寫的是作者不與外界交往?！敬鸢浮縟4下列對第1、2自然段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()a文章起筆即呼，“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”反問句表明歸意已決，不容置疑；并表明歸隱的原因就是田園荒蕪。b陶淵明歸家的心情非常迫切，用“舟遙遙”“問征夫”暗自計程。尤其“恨晨光”之“恨”字，更寫出作者急盼歸家之情。c歸家后場面熱鬧，“僮仆歡迎，稚子候門”，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛，而“有酒盈樽”更含蓄地寫出妻子的深情。d在自己的田園中，詩人每日散步賞景，白云行走，飛鳥投林，都攝入眼簾，賞景中自然地流露出閑適自在的隱士情懷?！窘馕觥縜項，“田園荒蕪”只是表層原因，真正的原因是“心為形役”?！敬鸢浮縜三、閱讀課文第34自然段，回答下面的問題。5下列句子表達(dá)的感情與其他三項不同的一項是()a悅親戚之情話，樂琴書以消憂。b善萬物之得時，感吾生之行休。c懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。d登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！窘馕觥縝項，表達(dá)對人生短促的感嘆。其余三句均表達(dá)愉悅之情?！敬鸢浮縝6下列各項中最能表明陶淵明安于田園的心愿的一項是()a悅親戚之情話，樂琴書以消憂。b木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。c登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。d聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！【解析】a項，表現(xiàn)與人交往以及讀書彈琴的樂趣；b項，描寫自然的美景、生機(jī)；d項，表現(xiàn)順乎自然，悠然生活的決心?！敬鸢浮縞話題互動話題：有人認(rèn)為本文在作者歸去之樂背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？學(xué)生甲：不同意。文中從歸家心情之切、田園之樂各個方面表現(xiàn)了陶淵明的歸去之樂。文中的部分議論即使有作者的深層感慨，也難以掩蓋作者在實現(xiàn)自我追求后的喜悅之情。我的觀點：【答案】同意。從陶淵明自身的背景和當(dāng)時的社會背景來看，陶淵明年輕時也有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，正直之士做官也難得重用。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時，從文章中“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”“曷不委心任去留”“胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復(fù)奚疑”等問句可以看出陶淵明在自我陶醉的同時，也不斷進(jìn)行自我安慰，這也是他無法排遣的深層悲哀的表現(xiàn)。寫法借鑒1寫作特色物我合一的借景抒情作為陶淵明的代表性辭賦，本文在抒情手法上別具一格，運用多種抒情方式來抒發(fā)感情，其中最值得學(xué)習(xí)的是借景抒情。一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。當(dāng)他踏上歸途時，詩中欣然寫道：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！边@里可見詩人乘舟返家途中既輕松、自由、愉悅又歸心似箭的急切心情。至于回到田園后的愉快生活，詩人有如魚得水之快感。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，自由自在，無拘無束。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出。云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。涉園觀景，寫園中之樂。對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛?！稗r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！痹谶@里，詩人寫和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇，心滿意足之感躍然紙上。寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃勃的景象，后兩句觸景生情。而眼前之景，重在寫真；心中之景，景隨情生。詩人設(shè)置的這一切都是向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，傳遞出的是一種濃濃的喜愛之情。2寫法指導(dǎo)借景抒情“三要求”借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過景物來抒情，是一種寫作手法。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。采用這種方法，能使情和景互相感應(yīng)，互相交融，互相依托，從而創(chuàng)造一種物我一體的藝術(shù)境界，更好地表達(dá)作者的思想感情，有極強的感染力，可以帶給讀者“我中有你，你中有我”的感受。運用借景抒情法，首先，必須對所寫的景物有細(xì)致的觀察和感受，要把景物描寫得逼真?zhèn)魃?，為抒情打好基礎(chǔ)，做好依托。其次，要把真切的感受融入所寫的景物之中，使景物具有濃厚的思想和感情蘊涵，做到情景交融。再次，要把立足點放在抒情上，因為借景抒情，關(guān)鍵在“借”，即寫景是次，抒情是主；寫景是手段，抒情是目的。要為抒情而寫景。3遷移應(yīng)用有人說“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，有人說“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，有人說“我言秋日勝春朝”。面對秋天的景色，你又是一種怎樣的情懷，請寫一段秋景，表達(dá)你的某種情懷。(300字左右)【答案】(示例)我一轉(zhuǎn)身，一片桃葉又落在我身旁，我彎腰拾起，捧在手上，細(xì)細(xì)地端詳，好特別的一片桃葉呀！它還沒來得及完全褪去綠色，仍散發(fā)著一股濃濃的香氣。秋天來到了果園里，柿子彎下腰鞠了一個躬就壓得枝頭快要折斷了，荔枝妹妹太胖了，撐破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。碩大的蘋果掛滿了枝頭，露出甜甜的笑容，或羞澀，或豪放。秋天來到農(nóng)田里，玉米可高興了，它特意換了一件金色的新衣，咧開嘴笑了，露出滿口金黃的牙齒；西紅柿為了讓自己更漂亮，便把口紅涂在了臉上；土豆的興奮也許太過了，把它那綠色的嘴巴笑破了，露出了黃色的舌頭。秋天來到了花園里，這兒成了菊花的樂園。它們也許是喜歡這沉甸甸的金色，才選擇在秋天里綻放自己的美麗。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材他，“采菊東籬下，悠然見南山”；他，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。陶潛，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，但是官場里有太多的鉤心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向，覺得眼前一片迷霧。終于有一天，在“悟已往之不諫，知來者之可追”之后，他毅然回歸田園。他在心中雕琢了一束菊，從此把菊作為心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈。與菊對飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，人生的道路變得清晰。從此，成就了他的南山隱士之名?！緫?yīng)用角度】“堅守”“回歸”“位置”“本真”等。2精彩應(yīng)用找到自己的位置晉代詩人陶淵明也曾涉足官場，想在仕途上一展抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤令，了解了官場的黑暗后，便毅然決定辭官歸隱，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。他喜歡的是“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。他躬耕農(nóng)田，“帶月荷鋤歸”；讀書自娛，“欲辨已忘言”。他寫下的無數(shù)優(yōu)秀詩篇，成為中華民族的文化瑰寶。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了自己的人生價值。佳作領(lǐng)悟歸去來兮陶淵明孫宏斌 在中國長達(dá)兩千多年的封建社會歷程中，無數(shù)讀書人埋頭死讀書、讀死書，為獲取功名利祿而“頭懸梁，錐刺股”，使“學(xué)問”二字沾滿了銅臭味，使文人的崇高聲譽橫遭玷污。大浪淘沙，沙里揀金。一批“出淤泥而不染”的文人用軟軟的狼毫在中國文學(xué)史上掀起層層波瀾。李白“糞土萬戶侯”的傲岸不羈風(fēng)格為歷代文人之楷模，而早于李白近四百年的中國山水田園詩派宗祖陶淵明以其特有的格調(diào)和樸素的語言詮釋了文人應(yīng)有的品質(zhì)，實為后世人汲取營養(yǎng)之源泉。陶淵明以“大濟(jì)蒼生”的人生信條出仕十三年，為了追求“真”的社會和“美”的人格，他總是和“黑暗的現(xiàn)實”堅決斗爭，但黑暗的現(xiàn)實使他要求個性獨立的愿望受到羈絆。當(dāng)縣吏告訴他應(yīng)整裝打扮迎見督郵時，他感到這是對自己人格的褻瀆，激憤地說：“我豈能為五斗米折腰事小兒！”毅然拂袖而去，永遠(yuǎn)結(jié)束了仕宦生涯。其“質(zhì)性自然，非矯厲所得”的灑脫個性令無數(shù)文人騷客反復(fù)詠嘆，絕代不息！早年的陶淵明未嘗不是雄心勃勃，壯志盈懷。他在雜詩八首(其五)中寫道“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。在擬古九首(其八)中寫道“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州”。這些詩句表達(dá)了陶淵明早期一種樂觀、奮發(fā)的浪漫主義理想和建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。可是當(dāng)他步入官場之后才看清了這里