中學(xué)語(yǔ)文教師個(gè)人總結(jié)[范本]

中學(xué)語(yǔ)文教師個(gè)人總結(jié)前言：下面是聘才帶來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教師個(gè)人總結(jié)范文，歡迎借鑒。在床頭，我習(xí)慣放著幾本書(shū)。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄不跪著教書(shū)，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，不跪著教書(shū)，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“實(shí)話(huà)怎么說(shuō)?”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來(lái)“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有中國(guó)人的人生觀、中國(guó)人的用人術(shù)、污濁也愛(ài)唱純潔等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做不跪著教書(shū)。這本不跪著教書(shū)記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條：不跪著教書(shū)。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿(mǎn)思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!在我美麗，因?yàn)槲以谒枷胍晃闹校瑓欠抢蠋熢鴮?xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文沒(méi)有思想，然而教師大量的所謂教學(xué)論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?我一直有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，特別是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。吳非老師在做最出色的教師一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”這句話(huà)，真可謂是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話(huà)的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!面對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在只要肯讀書(shū)說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”說(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”?？墒?，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書(shū)，我們?cè)S許多多的教師沒(méi)有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師應(yīng)該是積極的讀書(shū)，然而現(xiàn)在，讀書(shū)有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈”。 “書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書(shū)，也不看報(bào)，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽(tīng)之定然是索然無(wú)味。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話(huà)說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦!”還有讀好書(shū)如播種一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過(guò)讀書(shū)獲得文明教養(yǎng)，通過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書(shū)的歷史。另外書(shū)中讀名著竟成罪過(guò)一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂(yōu)心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，后來(lái)成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才?人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類(lèi)文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂(yōu)心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。不可否認(rèn)，書(shū)中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢?由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著的書(shū)。“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)?！弊x完不跪著教書(shū)，我想這句話(huà)應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。 二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很