蘇軾詞的特色.doc

南鄉(xiāng)子 送述古 蘇軾 回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 創(chuàng)作背景這是一首送別之作。在蘇軾的眾多作品中，本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭(明月幾時有)那么為人所知，但是它清新中有深意，自然中寓濃情，也頗耐人尋味。 宋神宗熙寧二年(公元一零六九)，王安石任參加政事，開始實施新法，激烈改革。新制內(nèi)容強調(diào)以國為本，付諸施行，卻屢屢與民爭利。蘇軾主張改革當采漸進方式，逐步而行。他反對王安石變法但求務(wù)新，操之過急，指出其損民為國而不自知的謬誤。王安石激進求速之心，使其用人不察，整個官場群小當?shù)?，一片混亂。熙寧四年初，蘇軾曾向神宗進言，提醒君上切勿求治太急，聽言太廣，進人太銳，得到神宗望其當為朕深思治亂，無有所隱的鼓勵。但是，君臣之間的對話，后來為王安石所知，王極為不悅，便讓蘇軾權(quán)充訴訟繁多的開封府推官，想藉此職位束縛他，讓他無暇再向皇帝搬弄新政之非。但折獄明快的蘇軾終使王安石失算，反而聲名更顯。之后，蘇軾上諫買浙燈狀，持論懇切，神宗隨之下詔改命。單純、赤誠的蘇軾傾盡全力，復(fù)多次上書，議論新政之過，奮不顧身，但思為國族蒼生效力。 可嘆的是，生花之筆雖可盡抒己志，終究難為勁敵所容。拗相公王安石利用自己的親戚謝景溫，以莫須有之罪誣陷蘇軾，說他居喪護蘇洵之靈櫬返蜀時，曾濫用官府衛(wèi)兵、販賣私鹽圖利、購置家具、陶瓷。謝氏到處派人搜集證據(jù)，但是查了一年，終無所得。雖然如此，囂煩險惡的京城還是逼得他請求補外。最后，他在熙寧四年六月來到了麗都杭州。 杭州的秀山麗水讓蘇軾一到，便不由詠嘆故鄉(xiāng)無此好湖山。離開京城，這里成了他的棲身處、游賞地。自然以無私的胸懷擁抱他，老百姓以純樸的感情崇敬他。同僚與他共事融洽，其它年長他近二十歲，又是他上司的陳襄，對蘇軾而言，不僅是長者，也是知音。 陳襄字述古，反對新法，居朝時，曾請求神宗貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。神宗向他詢問何人可用？他首先推薦的便是司馬光、蘇軾。宋史列傳第八十載：安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出之陳州，徙杭州。襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細書，大抵皆民事也。熙寧五年五月陳襄來到杭州，熙寧七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的兩年多，他們兩人時以詩詞相唱合。施政時，頗能協(xié)調(diào)一致，舉凡賑濟饑民，消除蝗災(zāi)，浚治錢塘六井，獎掖后進，皆不遺余力。這將近八百個日子里，他們在彼此生命里，互放光亮，彰顯人情相系的可貴，驗證了共赴理想絕非妄想，而是逆境中不懈的堅持。 熙寧七年陳襄的僚友為他轉(zhuǎn)調(diào)南都，曾舉行了幾次餞別之宴，蘇軾在這期間做了多首別詩相贈。本闕即陳離杭州，蘇軾遠送至臨平，回程所寫下的作品。了解以上的創(chuàng)作背景，可以幫助我們體會面對別離，詞家何以情深難舍，泫然淚流。至于詞文內(nèi)容，以下略作淺析，和大家一起分享前人這生命交會的閃亮故事。 回首亂山橫，不見居人只見城。 誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。 江淹別賦有言：黯然銷魂者，唯別而已矣分別之情總是復(fù)雜而難言。若是平鋪而直述，則易失之太露；至于曲折隱諱，恐有晦澀難解之虞。然而優(yōu)秀的詩家每每可以從容下筆，借景抒情，在自然貼切的表現(xiàn)中，洋溢才華。李白以浮云寫游子欲行未行之意，用落日表故人依戀不舍之情，意象生動，千百年來，秀句美言，猶讓人朗朗上口，反復(fù)玩味。蘇軾與侄書中有言：凡文字，少小時需令氣象崢嶸，彩色絢麗。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡。絢麗之極也。蘇軾作此詞時，年近四十。他以成熟之筆，平淡之言，將惱人的離愁，并知識分子憂國感時之痛，交融于短短五十余言中，情景合一便是個中妙處。達到景中有情，情中有景的境界，文字的感染力，便易使讀者產(chǎn)生同情的理解，從而進入詞家的內(nèi)心世界，領(lǐng)略他的快樂與憂傷。 這上片寫的是送別述古途中之景。一起首詩人便用即景之筆，景中動靜相互交錯，真情摯意全在其中。舟船啟行，漸去，心中難舍化作頻頻的回首。顧念之間，憂愁橫亙的遠山，起伏的盡是舟中人的心頭亂緒。杭州的居人已不見，只見杭城的身影，也漸漸地遠了。然而往事歷歷，又如在目前。述古在杭州任內(nèi)愛民如子的措施，和離去時對杭州居人的眷顧盡在行間。含蓄不露的表達，宋詞的婉約就在其中。若再以歐陽修踏莎行末兩句平蕪盡處是春山，行人更在春山外。來賞析此處，六一居士寫的是送行者別情依依，癡立懷遠之態(tài)。其實，行人早已是眼中所不見，可是思念之心卻可以望穿春山。而本篇居人雖言不見，實則一直在心中。虛實相生，更添意味。接著詩人寫的是臨平山上的塔。此句直可謂信手拈來，幻想奇特。有道是情近乎癡而始真，山上亭亭而立的無情物，竟引得詩人癡人癡語，在誰似中，慨嘆自己未如塔中高而能望遠，再目送述古遠去。況蕙風(fēng)曾言：真字是詞骨。情真、景真，所作必佳。拿來檢視詩人這番癡心天真，真是恰到好處。不過，也像前句的似虛若真，誰一似其實也反映詩人藉無情之物反襯自己心非木石 ，面對別離又豈能無動于衷？ 歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢不成。 今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 下片則述歸來懷念之情。友人既已遠逝，回家的路上晚風(fēng)凄清。凄清是此夜的風(fēng)，吹得枕頭寒冷，令人難以入夢。俞伯平先生評李后主清平樂路遙歸夢難成說：夢的成否原不在乎路的遠近，卻說路遠以致歸夢難成，語婉而意悲。此處一枕初寒夢不成、秋雨晴時淚不晴亦同其理。仔細探究，詩人筆端有淚，凄入心脾，惜別深情顯露在外，志士獨悄悄之嘆隱而在內(nèi)。熒熒殘燈斜照處，惜別心傷的詞家，夢何以不成，淚何以不晴的原因，除了思念，恐還是憂國傷時所致。 作品中的憂愁風(fēng)雨，是真情實景，更是兩人所處時代環(huán)境的寫照。此后五年，密州、徐州、湖州都有他的任所，而烏臺詩案更逼得他入獄，罪幾至于死。后來雖僥幸免于一死，遷徙謫居的歲月在黃州延續(xù)。初寒有他對政治環(huán)境的敏銳感受，因而有理想難成之嘆。但是，蘇軾并非消極的悲觀主義者，從這闕詞的聲情來看，他未用嗚咽之音寫心中的悲傷，平聲的庚、清韻，透露了此歌哀而不傷，自有一份平靜的力量。這力量何來？來自他性格中樂觀積極的精神，當然也來自長者、知音的深情提攜與鼓舞。友誼之光，一如暗夜下的孤燈，其光雖弱，依舊是前程的明引，讓自己憑借著它，在暗夜中，不斷前行。臨江仙送錢穆父一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易贈元稹詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情?！伴浊安挥么涿硷A”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白春夜宴從弟桃花園序云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。南鄉(xiāng)子送述古1蘇軾回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔2，亭亭3，迎客西來送客行。 歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒4，秋雨晴時淚不晴5。注釋1 述古：陳襄的字，述古與蘇軾交誼很深，二人都因反對王安石新法離朝外任。熙寧五年（公元1071年），述古調(diào)知杭州，時蘇軾為杭州通判。二人宴集酬唱，甚為相得。熙寧七（公元1073年）年，述古調(diào)往南都（宋之南京，今河南商丘），蘇軾作虞美人（湖山信是東南美）相贈。述古離杭，蘇軾又追至臨平，于舟中送別，并作此詞。2 臨平：山名，在今浙江余杭境內(nèi)。四周平曠，無高山峻嶺。3 亭亭：高遠聳立的樣子。4 熒熒：微光閃爍的樣子。5 淚不晴：以雨比淚，故曰“淚不晴”。評論1 魯直記江亭鬼所題詞，有“淚眼不曾晴”之句，余以此鬼剽東坡樂章“秋雨晴時淚不晴”之語。（宋胡仔苕溪漁隱叢話后集卷三八引復(fù)齋漫錄）2 此首，上片，送述古途中之景；下片，述歸來懷念之情。文筆飄灑，情意真摯?！盎厥住眱删?，記送行之遠?！罢l似”三句，記山塔也知送行，極有情味?！皻w路”兩句，記歸路風(fēng)清及歸來之無寐?！敖褚埂比?，記入夜之悲哀，雨晴淚不晴，語意甚新。（唐圭璋唐宋詞簡釋虞美人1蘇軾波聲拍枕長淮曉2，隙月窺人小3。無情汴水自東流4。只載一船離恨、向西州5。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風(fēng)鑒在塵埃，釀造一場煩惱送人來4。注釋1 此詞作于元豐七年（公元1084年）。是年，蘇軾至高郵與秦觀會面，秦觀追送渡淮，二人于淮上飲別，蘇軾遂作此詞。2 長淮：淮河。3 隙月：從縫隙中照進來的月光。李賀春坊正字劍子歌：“隙月斜明刮露寒?！? 汴水：自開封東流，經(jīng)應(yīng)天府、宿州，于泗州匯入淮水。5 西州：指揚州，因其治所在臺城西，故稱“西州”。6 “誰教”二句：誰教我在塵世中認識了你的卓越不凡，和你成為朋友，（如今離別）反倒增添了一場煩惱。風(fēng)鑒：以風(fēng)貌品評人物。塵埃：指污濁的塵世。評論1東坡初未識少游，少游知其將復(fù)過維揚，作坡筆語，題壁于山寺中。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數(shù)十篇，讀之，乃嘆曰：“向書壁者，定此郎也。”后與少游維揚飲別，作虞美人曰（詞略）。世傳此詞屬賀方回，雖山谷亦云。大觀中，于金陵見其親筆，醉墨超放，氣壓王子敬，蓋東坡詞也。（宋胡仔苕溪漁隱叢話前集卷五十引冷齋夜話）2東坡長短句云：“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。”張文潛用其意為詩云：“亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南?！蓖跗礁L愛而誦之，彼不知其出于東坡也。（宋吳曾能改齋漫錄卷十六）3酒多于淚，意進一層。（明沈際飛草堂詩余正集卷二）4離情無限，故淚多于酒，與“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”同意。（明董其昌新刻便讀草堂詩余卷四）5弇州曰：“隙月窺人小”，又“天涯一點青山小”；陳瑩中雪詞：“一夜青山老”，孫光憲“疏香滿地東方老”，俱妙在押字。（清沈雄古今詞話卷八）6只尋常贈別之作，已寫得清新濃厚如此。 首一闋是自敘其舟中抵揚情節(jié)，第二闋是敘與少游情分?！帮L(fēng)鑒在塵?！笔窍儆?，此其所以煩惱也。（清黃蘇蓼園詞評）臨江仙送錢穆父1蘇軾一別都門三改火2，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠3。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰4。人生如逆旅5，我亦是行人。注釋1 這首詞作于元祐六年（公元1091年）。錢穆父：名勰，又稱錢四。元祐三年，因坐奏開封府獄空不實，出知越州（今浙江紹興）。元祐五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元祐六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。2 改火：古時鉆木取火，因四季不同而改用不同的木材，稱為“改火”。后來以“改火”指一年。三改火：即過了三年。3 “無波”二句：化用白居易贈元稹“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”句。古井無波：古井枯竭，不起波瀾，比喻人心寂然不動。節(jié)：竹節(jié)，比喻人之節(jié)操。筠（yn）：堅韌的竹皮，引申為竹之別稱。4 尊：酒器。翠眉：用黛螺描畫過的眉。顰：皺眉。宋代官吏宴飲，多有官伎歌舞侑酒，這里表面是勸歌伎不要悲傷，實際上是勸慰友人不必哀愁。5 逆旅：客舍。評論1 蘇東坡作臨江仙詞云：“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，乃用白樂天詩“無波古井水，有節(jié)秋竹竿。”詩雖樂天之語，而改“竹”作“筠”，遂覺差遜。（宋袁文甕牖閑評）木蘭花令次歐公西湖韻霜余已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月！這首詞是蘇軾五十六歲時為懷念恩師歐陽修而作。全詞景中生情，情中含景，情景交融，意境幽深，意緒凄婉 ，抒發(fā)了作者由悲秋而懷人傷逝的深沉思緒，讀來令人一詠三嘆，感慨不已。上片寫自己泛舟潁河時觸景生情。作者于當年八月下旬到達潁州，時已深秋，故稱“霜余 ”。深秋是枯木季節(jié)，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季節(jié)那種宏闊的氣勢，這是寫實。第二句“空聽潺潺清穎咽”的“清穎 ”寫的也是實情。“咽”字寫出了水淺聲低的情景。水漲水落，水流有聲，這本是自然現(xiàn)象，但詞人卻說水聲潺潺是潁河在幽咽悲切，這是由于他當時沉浸在懷念恩師歐陽修的思緒中。此句移情于景，使?jié)}河人格化了。接下來一句“佳人猶唱醉翁詞，”“醉翁詞”是指陽修在宋仁宗皇祐元年（1049）知潁州到晚年退休居穎時所作詞如組詞采桑子等，當時以其疏雋雅麗的獨特風(fēng)格盛傳于世。而數(shù)十年之后，歌女們?nèi)栽趥鞒?，足見“潁人思公 ”。這不光是思其文采風(fēng)流，更重要的是思其為政“寬簡而不擾民 ”。歐陽修因支持范仲淹的政治革新而被貶到滁州 、揚州、潁州等地，但他能興利除弊 ，務(wù)農(nóng)節(jié)用，曾奏免黃河夫役萬人，用以疏浚潁州境內(nèi)河道和西湖 ，使“ 焦陂下與長淮通”，西湖遂“擅東潁之佳名”。因此人民至今仍在懷念他，傳唱他的詞和立祠祭祀，就是最好的說明。蘇軾推算，他這次來潁州，上距歐公知潁州已四十三年了 ，歲月流逝，真如電光一閃而過 ，因此下一句說“四十三年如電抹”。詞的下片寫月出波心而生的感慨和思念之情。過片言人生如“草頭秋露 ”，明澈圓潤，流轉(zhuǎn)似珠，卻倏忽而逝。下面的“三五盈盈還二八”是借用謝靈運怨曉月賦“昨三五兮既滿，今二八兮將缺”，意思是十五的月亮晶瑩圓滿，而到了二八即十六，月輪就要缺一分了 ，可見生命短促 ，人生無常。最后兩句“與余同是識翁人，唯有西湖波底月 ”，結(jié)合自己與歐陽修的交情，以及歐陽修與潁州西湖的淵源，抒發(fā)對思師的緬懷之情，寫得情真意切、深沉哀婉。句意承露消月缺而下，言自歐公守潁以后四十三年，不特歐公早逝，即使當年識翁之人，今存者亦已無多，眼前在者，只有自己，以及西湖波底之月而已。寫自己“識翁 ”，融合了早年知遇之恩、師生之誼、政見之相投、詩酒之歡會，尤其是對歐公政事道德文章之欽服種種情事。而西湖明月之“識翁 ”，則是由于歐公居潁時常夜游西湖，波底明月對他特別熟悉。這首詞，委婉深沉，清麗凄惻，情深意長，空靈飄逸，語出凄婉，幽深的秋景與心境渾然一體。結(jié)尾寫波底之月，以景結(jié)情，傳達出因月光之清冷孤寂而生的悲涼傷感。全詞在一派淡泊、凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和嘆惋，因景而生懷人之情，悲嘆人生無常，令人感慨萬千，悵然若失。它象一支充溢淡淡憂傷的的小夜曲，裊裊地流進了讀者的心田。臨江仙送錢穆父一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ，議論風(fēng)生，直抒性情 ，寫得既有情韻 ，又富理趣 ，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別后的第三個年頭了 。三年來 ，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵 ”。分別雖久 ，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易贈元稹詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿 ”。作者認為，穆父出守越州，同自己