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默寫常見的名句名篇教學(xué)目標(biāo)能正確默寫考試說明規(guī)定的名句名篇。重點(diǎn)難點(diǎn)1. 提高背誦效率的方法。2. 提高默寫答對(duì)率的方法。教學(xué)過程一提高背誦效率的方法。1.要突破生僻難寫字對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個(gè)重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在遺憾。這就要在復(fù)習(xí)中多寫幾遍，強(qiáng)化記憶。2.要注意同音異義詞讀音相同，意義不同甚至相反的詞語在名句名篇中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。(白居易琵琶行)句中“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫了。3.要注意同義異形詞意思相同而字形迥異的詞在名句名篇中也是屢見不鮮的，這類詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是考試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。例如：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(李白將進(jìn)酒)以上句子中，“長”容易誤寫成“?！?，“材”容易誤寫成“才”。4.要留意具體環(huán)境名句名篇的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(白居易賣炭甕)第一句如果不聯(lián)系“賣炭的老人雖然衣衫單薄，卻愿意天氣寒冷賣個(gè)好價(jià)錢”的具體語境，就可能想當(dāng)然地把“愿”寫成“怨”。5.要留心語句順序有不少名句的語句順序即使顛倒，意思也不會(huì)發(fā)生改變，一部分學(xué)生不知就里，往往觀其大略、不求甚解，導(dǎo)致把語句順序顛倒，白白丟了分。例如：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁游園不值)；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾飲湖上初晴后雨)；文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。(白居易與元九書)；兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。(李白望天門山)以上這四句，稍不注意，就很可能寫錯(cuò)順序：“春色滿園”寫成“滿園春色”，“淡妝濃抹”寫成“濃妝淡抹”，“歌詩”寫成“詩歌”，“孤帆一片”寫成“一片孤帆”。6.要注意語句出處很多名句經(jīng)過長期流傳，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴?。但是，在演變流傳過程中，有相當(dāng)一部分的名句發(fā)生了很大變化，甚至有了新的說法。這樣答題時(shí)，就一定要看清句子后面的出處。例如：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍入若耶溪)疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。(李世民贈(zèng)蕭禹)像上面的句子，已經(jīng)標(biāo)明了出處，就不能把“路曼曼”寫成“路漫漫”了，雖然平時(shí)寫的是“路漫漫”；也不能把“蟬噪林逾靜”寫成“蟬噪林愈靜”，雖然意思并沒有改變；更不能在“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨焙蠼印傲一鹱R(shí)真金”，雖然這種說法已成俗語。二應(yīng)考的方法考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題：一是一時(shí)回憶不起來；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可先放一放，不要急躁，可能做完其他題后又會(huì)突然回憶起來。答完題，一定要反復(fù)默念，要包括引導(dǎo)句在內(nèi)作“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以發(fā)現(xiàn)并糾正。如果命題是四選三，答題時(shí)就應(yīng)以最有把握的題做起，做了三題就夠了。如果四題都做（最好不要這樣），要確保前三題完全正確，因?yàn)楦呖奸喚碓u(píng)分有時(shí)規(guī)定只看你做的前三題，有錯(cuò)誤即扣分，即使你第四題做對(duì)了也不給分。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四默寫常見的名句名篇模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思學(xué)生復(fù)習(xí)的時(shí)候，宜以中學(xué)課本名篇中的名句為主，采用分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合的方式進(jìn)行。評(píng)閱的時(shí)候，該題不允許有錯(cuò)別字、漏字、添字。因此，考生一定要一筆一畫的書寫。書寫模糊，也會(huì)被認(rèn)定為錯(cuò)別字。理解常見文言實(shí)詞在文中的含義教學(xué)目標(biāo)理解常見文言實(shí)詞在文中的含義重點(diǎn)難點(diǎn)1.一詞多義、古今異義詞、通假字、偏義復(fù)詞。2.推斷文中文言實(shí)詞詞義的方法。教學(xué)過程一重點(diǎn)知識(shí)梳理1注意詞的古今義文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如食已與與如也的已今作已經(jīng)，這里是罷完的意思；如偷，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。2注意單音詞和雙音詞 文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如妻子、地方、指示等。3注意通假現(xiàn)象古代漢語常有通假字。一是音同音近通假，如蚤通早，要通邀，裁能才，禽通擒，卒通猝；二是形近通假，如說能悅，諭通喻。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 以身徇國 ，乃是天子報(bào)爾先人之徇命也中的徇通殉，看不出來，就會(huì)解錯(cuò)。 4注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如孔雀東南飛中晝夜勤作息、便可白公姥、我有親父兄這三句中，作息只有作的意義，公姥只有姥的意義，父兄只有兄的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是偏義，就會(huì)理解錯(cuò)誤。5要注意一詞多義一詞多義，在文言中是常見的語言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語境作辨別。如舉世混濁而我獨(dú)清中的舉是全的意思（與獨(dú)相對(duì)）；南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地中的舉，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋攻取。二解題方法1.利用音形的分析來推導(dǎo) 如覲，從見旁可以推出拜見；造 ，辶與走有關(guān)，解為到去。又如，甲兵頓敝而人民日以安于佚樂中的頓可以推斷為鈍義，因?yàn)楣湃擞猛糇痔娲那闆r較多。2.利用語法結(jié)構(gòu)推導(dǎo)。3.利用聯(lián)想的方法推導(dǎo)，平時(shí)我們學(xué)過不少文言文和成語，在解題時(shí)，利用學(xué)過的知識(shí)并遷移過來，也是不難解決的。 例如：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。4.利用組詞來推導(dǎo)，文言文詞語都是單音節(jié)的，現(xiàn)代漢語是雙音節(jié)的。將單音節(jié)的文言詞語，作為語素組成雙音節(jié)的現(xiàn)代漢語詞組，然后根據(jù)實(shí)際去選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)摹?.根據(jù)前后述說的內(nèi)容作推斷。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四理解常見文言實(shí)詞在文中的含義模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思考生平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，只注意考試大綱中規(guī)定的常用實(shí)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，常見實(shí)詞應(yīng)引起高度重視。古今異義的考查，主要出現(xiàn)三種形式：1.在考查實(shí)詞中綜合考查；2.單獨(dú)命題考試；3.偶爾在文言翻譯中綜合考查。對(duì)于通假的考查也在對(duì)實(shí)詞理解、翻譯句子中得到體現(xiàn)。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法教學(xué)目標(biāo)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。重點(diǎn)難點(diǎn)1.掌握考綱規(guī)定的18個(gè)虛詞的意義和用法。2.推斷文中文言虛詞的意義和用法的方法。教學(xué)過程一虛詞分類1.18個(gè)常見文言虛詞的分類(以常用詞性為標(biāo)準(zhǔn))(1)代詞：之、何、其(2)副詞：乃(3)連詞：而、且、與、則、若(4)介詞：因、為、于、以(5)助詞：焉、乎、也、者、所2.關(guān)聯(lián)虛詞(1)連接上下文句的連詞：因、則、而(2)連接詞或詞組的連詞：而、以、與(3)連接詞或詞組的介詞：于、以、乎、與、為3.幾個(gè)常見的雙音節(jié)虛詞(1)得無：表示反詰、懷疑或揣測的副詞，譯為“莫非”“莫不是”。(2)否則：“不是這樣，就”的意思。(3)何其：多用于形容詞謂語前，表示程度之深的副詞，譯為“多么”。(4)無乃：當(dāng)副詞用，可譯作“豈不是”“恐怕”，與“乎”構(gòu)成反問語氣。二準(zhǔn)確推斷文言虛詞的用法1.語境推斷常見虛詞大多有多種用法。詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文,利用文意解題。如2011年高考安徽卷第5題C項(xiàng)“因雜出經(jīng)義目試之”中的“因”易誤解為“因?yàn)椤?，而結(jié)合上文“伯兄驟聞而駭之，曰”和下文“俄頃而就”可以看出，此處連接之意明顯，應(yīng)作“于是，就”講。2.詞性界定有些文言虛詞往往兼有多種詞性，根據(jù)語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么其用法肯定也不同。如2011年高考安徽卷第5題A項(xiàng)1句“以其頑，閉之空室中”中“之”用在動(dòng)詞“閉”后作賓語是代詞，而2句“臣之壯也，猶不如人”中“之”用在主語和謂語之間，用法顯然不同。3.結(jié)構(gòu)推斷有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對(duì)仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知文言虛詞的詞義和用法。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“以”和“而”相對(duì)，可見這里的“以”是連詞，相當(dāng)于“而”。4.句位分析一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助詞，表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。5.關(guān)照全句判斷虛詞的意義和用法要有全局意識(shí)，許多虛詞的意義不實(shí)在，在句中主要起一定的語法作用或表語氣因此只有依靠對(duì)全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中用于主謂結(jié)構(gòu)，表示取消句子的獨(dú)立性，而在“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!”句中作定浯后置的標(biāo)志。這兩個(gè)“之”均為助詞，只能從語法作用上把握。6.分析搭配虛詞跟其他句子成分的搭配關(guān)系，也決定了它的用法。如“以”字的用法有一個(gè)規(guī)律，即“以”后面是名詞、代詞，“以”為介詞；“以”后面是動(dòng)詞，“以”為連詞。如蘭亭集序“猶不能不以之興懷”中“以”與后面代詞“之”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，表原因；在燭之武退秦師“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“以”用在動(dòng)同前，為連詞表目的。7.代入檢驗(yàn)將判斷出來的意義、用法代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。如“而、且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義若判斷為承接關(guān)系，可用“就、隨后、那么”替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則可用“可是、但是”替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準(zhǔn)。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四理解常見文言虛詞在文中的意義和用法模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思復(fù)習(xí)方法：1.重視課內(nèi)虛詞積累。分類記憶理解。2記憶特殊用法。對(duì)于與現(xiàn)代漢語一致的用法，不必記憶，只記特殊用法。3.善于比較，區(qū)分一詞多性。對(duì)于“以”，要弄通其作連詞、介詞、動(dòng)詞的差別。類似的如“其”、“與”、“之”等詞語。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法教學(xué)目標(biāo)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。重點(diǎn)難點(diǎn)1.掌握考綱規(guī)定的4種特殊句式。2. 理解掌握名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用種類。教學(xué)過程一 常見的文言文特殊句式(一) 判斷句 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法：1、“者，也。”2、“，也?！?、“者，。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。4、“者也?！?、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。對(duì)否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。（二）被動(dòng)句1、用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。2、在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受于”表被動(dòng)。3、用“見”、“于”，“見于。”表被動(dòng)。4、用“為”，“為所”表被動(dòng)。5、用“被”表被動(dòng)。6、動(dòng)詞本身表被動(dòng)，也叫做意念被動(dòng)。如：戍卒叫，函谷舉。（過秦論）（三）倒裝句1、主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑?、賓語前置（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。作賓語的疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。（3）用“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（師說）有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）是（之為）”的格式。如：唯利是圖。唯命是從。（4）方位詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置。如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（鴻門宴）例句意思是“項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐?！保?）文言文中，“自”作賓語時(shí)常常置于動(dòng)詞之前。忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）、定語后置（1）定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞定語者”的格式。例如：客有吹洞簫者。（赤壁賦）（2）在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞之定語”的格式，表示定語后置。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。（勸學(xué)）、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。（1）用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）（2）介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。如：具告以事。（鴻門宴）（3）“乎”作介詞時(shí)相當(dāng)于“于”，與其構(gòu)成的介詞短語后置。如：君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)) （四）省略句式1.省略主語。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對(duì)話省。永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（捕蛇者說）2.省略謂語。謂語一般不能省略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論?zhàn)）3.省略賓語。賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。4.省略介詞。常見的是省略介詞“于”和“以”。如：項(xiàng)王則受璧，置之（于）座上。（鴻門宴）4.省略中心詞。中心詞是在一個(gè)詞組中被定語狀語修飾的詞，一般是不能由定語狀語來替代省略的。讀文言文時(shí)，應(yīng)引起注意，以免造成理解上的障礙。如：故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（出師表）二詞類活用（一）名詞活用1.名詞活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義的密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了。2.名詞用作狀語 （1）普通名詞用作狀語 （2）時(shí)間名詞用作狀語 時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，主要表示行為變化的時(shí)間。（3）方位名詞用作狀語 文言文中，方位名詞也可以直接用作狀語，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。3.名詞的使動(dòng)用法名詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼傳）（使復(fù)活、使長肉）4.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）（把當(dāng)作賓客）（二）形容詞活用1.形容詞活用為名詞在語句中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。如：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（師說）（小的方面、大的方面）2.形容詞活用為一般動(dòng)詞形容詞活用為一般動(dòng)詞，多數(shù)是由于后面帶了賓語，形容詞本身是不能帶賓語的。如：素善留侯張良（鴻門宴）（與交好）3.形容詞的使動(dòng)用法形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。4.形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師。（師說）（以為恥）（三）動(dòng)詞活用1.動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞了。2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 動(dòng)詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。如：勞其筋骨，餓其體膚。（孟子）（使挨餓）3.動(dòng)詞作狀語錄畢，走送之。（送東陽馬生序）（跑著）三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思“使動(dòng)”和“意動(dòng)”都是詞的活用，二者結(jié)構(gòu)相似，但有區(qū)別，表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上：（1）表示的意義不同。用如“使動(dòng)”的詞，對(duì)賓語含有“使它怎樣”或“使它變?yōu)槭裁础钡囊饬x；而用如“意動(dòng)”的詞，對(duì)賓語含有“認(rèn)為（感到）它怎樣”，或者“把它當(dāng)成（看作）什么”的意義。（2）表現(xiàn)的主客觀不同?！笆褂谩北仨毷侵髡Z使賓語表示的人或事發(fā)生了變化，這是一種客觀的變化，“意動(dòng)”的主語沒有讓賓語表示的人或事發(fā)生變化，只是主語的一種主觀認(rèn)識(shí)，因而“使動(dòng)”的主語可以是人或物，而“意動(dòng)”的主語一般只能指人。理解并翻譯文言文中的句子教學(xué)目標(biāo)理解并翻譯文言文中的句子。重點(diǎn)難點(diǎn)1.掌握翻譯文言文的常用方法。2. 哪些情況要用意譯。教學(xué)過程文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。一直譯所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。這時(shí)就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、縮”等方法。1留即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。2換即替換法。有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮出師表）這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見識(shí)淺”。文言中還有一些特稱詞語，即各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語，如“下車”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時(shí)間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時(shí)也要換成現(xiàn)在的說法。3刪即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。4補(bǔ)即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：（1）單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞。因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時(shí)，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如：更若役，復(fù)若賦，則如何？（柳宗元捕蛇者說）譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？（2）增補(bǔ)主語、謂語、賓語、介詞或分句。文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來。（3）數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語。古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語，在翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個(gè)”、“只”、“把”等，如表動(dòng)量則補(bǔ)“次”“回”等。5調(diào)即移位法。由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。（1）主謂倒置主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如：甚矣，汝之不惠！（列子愚公移山）譯：你不聰明也太厲害了?。?）賓語前置有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動(dòng)詞前的句子。翻譯時(shí)按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說）譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。（3）定語后置古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞后置定語者”或“中心詞之后置定語者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時(shí)調(diào)整順序。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子勸學(xué)）譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。（4）介賓短語后置文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補(bǔ)語。但從內(nèi)容上講，它們有時(shí)作狀語。翻譯時(shí)要提到動(dòng)詞前面。如：不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈師說）譯：“不受時(shí)俗限制（影響），向我學(xué)習(xí)。（5）文言文中，用于修飾動(dòng)詞的數(shù)詞，常置于動(dòng)詞之前作狀語，而現(xiàn)代漢語中常常置于動(dòng)詞之后作補(bǔ)語。如：騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子勸學(xué)）譯：良馬跳一次，不能超過十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。6縮即凝縮法。即對(duì)文言中為了增強(qiáng)氣勢而使用繁筆的句子簡化。如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼過秦論）譯：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！倍庾g所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。1、互文互文，上下文各有交錯(cuò)省卻而又相互補(bǔ)足，交互見義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞）譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。2、比喻 比喻修辭在翻譯時(shí)要譯出其比喻的意義，尤其要注意譯出借喻的本體。金城千里。（賈誼過秦論）譯：堅(jiān)固的城防方圓一千多里。3、借代 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（司馬遷廉頗藺相如列傳）譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國之間的交往呢？古漢語中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國家，“干戈”代戰(zhàn)爭，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈绔”代富家不肖子，“管弦”代音樂，“筆墨”代文章，“朱門”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊，“鐘鼎”、“山林”代在朝、在野，“縉紳”代官員，“三尺”代法律或劍，“萬鐘”代高官厚祿等。4、委婉委婉，主要是避諱。如把國王的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣來譯就可以了。生孩六月，慈父見背。（李密陳情表）譯：生下我才六個(gè)月，慈祥的父親就去世了。5、用典臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（李密陳情表）譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報(bào)恩?！敖Y(jié)草”是化用古代報(bào)恩的傳說。一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報(bào)恩”。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四理解并翻譯文言文中的句子模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思學(xué)生要掌握文言文翻譯的步驟：1找到要譯句子在原文的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確這段話說的方向和范圍。2.找到句子的特點(diǎn)，即得分點(diǎn)。3.在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。篩選文言文中的信息與分析綜合教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)篩選文言文中的信息與分析綜合。重點(diǎn)難點(diǎn)1.篩選文中的信息 2.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 3.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度教學(xué)過程一考點(diǎn)透析“篩選文中的信息”，就是要求考生能夠在基本讀懂原文的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求準(zhǔn)確把握文中所寫的人、時(shí)、地、言、事、理、情等信息，篩選出來對(duì)選項(xiàng)的表述加以正誤的判斷。 “歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”，指對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合，對(duì)所述事件或所說的道理進(jìn)行綜合的判斷與推理，要求考生某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等。這種考查經(jīng)常采用多角度提問的方式，要求考生作出較為全面的內(nèi)容歸納和概括。 “分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，指要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)作者自己的看法，注意是指所讀文章作者自己的看法，而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。文章中，作者的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而顯明，有時(shí)卻表現(xiàn)得含蓄而曲折，因而這類題的難度也往往較大。它要求考生從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進(jìn)而進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析或概括。綜合分析是在理解文意的基礎(chǔ)上篩選并提取信息，對(duì)所敘述事件或道理進(jìn)行綜合的判斷推理，要求能說出某個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)、某個(gè)人物的個(gè)性特點(diǎn)和思想、某個(gè)事件的起因、發(fā)展、結(jié)果，對(duì)閱讀材料的內(nèi)容或作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。二 解題方法1、篩選文中的信息。篩選文中信息，指根據(jù)題目的指令，篩選出符合指令的信息。從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別，篩選并提取組合。歷年高考要求提取的內(nèi)容大多是通過人物言、行反映人物思想性格、道德情操和才智等幾個(gè)方面。準(zhǔn)確把握文中所寫的人、時(shí)、地、言、事、理。2、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，要求全面把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章談及的事件或論述的道理進(jìn)行綜合性的分析、判斷、進(jìn)而推理概括。歷年高考要求概括、分析的內(nèi)容大多在論點(diǎn)的某個(gè)依據(jù)、某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)、某事發(fā)生的原因或發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等幾個(gè)方面。3、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度指的是，分析概括作者在記敘某一事件或人物時(shí)，所直接或含蓄表達(dá)的觀點(diǎn)看法、態(tài)度傾向。從歷史發(fā)展的角度或用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四篩選文言文中的信息與分析綜合模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思要掌握試題設(shè)誤的特點(diǎn)：1、無中生有，添枝加葉；2、張冠李戴，偷梁換柱；3、以偏概全，言過其實(shí)；4、先后顛倒，因果混淆。還要建立整體的閱讀觀，分析問題時(shí)要整體把握，辯證地、歷史地看問題。做到：讀有序，想有據(jù)，析有理，選有聯(lián)。鑒賞古代詩歌的形象教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)鑒賞古代詩歌的形象。重點(diǎn)難點(diǎn)1.古代詩歌的形象的種類。 2.鑒賞古代詩歌的形象的方法。 教學(xué)過程一考點(diǎn)透析詩歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩而言，詩中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩狀物詩而言，詩中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩而言，詩中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。 詩歌中的形象既指人物形象（包括詩人“我”的形象），更多的是指詩歌中所描繪的景物形象。1主人公形象即詩歌中描寫的人物形象。靜女：刻畫了一對(duì)青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮；2詩人形象詩人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩化了的作者”，是作者在詩中的“代言人”。在古代詩歌中，一般有下面幾種形象類型。（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。如夢游天姥吟留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。（2）心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場的厭惡，對(duì)田園的喜愛。（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。登幽州臺(tái)歌寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。（5）矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾。兩位詩人的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感。如示兒、十一月四日風(fēng)雨大作、破陣子。（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的贈(zèng)汪倫、王維的九月九日憶山東兄弟3景物形象如陶淵明歸園田居中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照聲聲慢中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩中，講究“一切景語皆情語”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩人的形象。這兩者是一致的。4. 意象意象是分析、研究詩歌特有的名詞，“意”是指詩人的主觀情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩人情思的形象。如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡單的物象，而是熔鑄了詩人的感情不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。5. 意境所謂“意”，指詩人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场?，就是作者的“真感情”與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來的感人的藝術(shù)境界。詩歌的意境，是詩美的集中體現(xiàn)，是詩歌突出的藝術(shù)特征。意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四鑒賞古代詩歌的形象模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思經(jīng)過我們平時(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩歌主觀題的命題形式基本了解，但在真正讀懂詩歌的思想內(nèi)容，把相關(guān)的表達(dá)技巧與具體的詩句聯(lián)系分析，準(zhǔn)確、規(guī)范地解答主觀題的能力還有待提高。鑒賞古代詩歌的語言教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)鑒賞古代詩歌的語言。重點(diǎn)難點(diǎn)1.古代詩歌的語言的特點(diǎn)。 2.鑒賞古代詩歌的語言的方法。 教學(xué)過程一考點(diǎn)透析鑒賞詩歌的語言主要是鑒賞詩歌的遣詞造句、韻律格式、詩眼。還要了解詩歌的語言風(fēng)格，把握詩歌的語言特點(diǎn)，進(jìn)而提升語言的鑒賞水平。1品味詞語（1）精煉傳神的詞抓煉字。所謂煉字，就是錘煉詩歌的詞語，使之生動(dòng)、形象、精練、傳神。古人寫詩，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過作者錘煉過的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩歌情感和體現(xiàn)詩歌語言藝術(shù)的地方。這些詞語一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞。A. 傳神顯旨的詞。用凝煉的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵。如李益夜上受降城聞笛：回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。詩句中的“盡”是“都”的意思，著一“盡”字，寫出了征人無一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。B. 以動(dòng)襯靜的詞。如王維山居秋暝：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。詩句中的“喧”和“動(dòng)”二字，以動(dòng)景襯靜景，使境界更為幽深，以便更好地表現(xiàn)詩人恬靜的內(nèi)心世界。C.化靜為動(dòng)的詞。如張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！曲中，“聚”“怒”二詞化靜為動(dòng)。山本來是靜止的，著一“聚”字，很好地表現(xiàn)了峰巒眾多，聚集到一起的動(dòng)態(tài)?！芭辟x予河水以人的情感和意志，寫出了波濤洶涌澎湃的氣勢。D.以動(dòng)寫靜的詞。如張先天仙子：沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。月本是相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫得動(dòng)起來了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感?！盎ā北疽彩窍鄬?duì)靜止的，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來?！芭弊忠庠邳c(diǎn)明：從云縫中探出頭來的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花?；ㄔ谠鹿獾挠痴障聰[弄著嬌羞柔美的倩影。“破”、“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。 E.以實(shí)顯虛的詞。如宋祁玉樓春：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 “春意”是只可感知，不可聽聞的。春天來了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的艷麗景色，還寫出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。 F.以樂襯哀的詞。如杜甫春望：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。鳥語花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而淚落心驚。句中的“濺”、“驚”二字不僅用字新奇、形象，而且增添了詩人的離愁別恨。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。 （2）疊音妙用的詞疊音詞用于增強(qiáng)語言的韻律感或起突出強(qiáng)調(diào)。如迢迢牽牛星：迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章, 泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許? 盈盈一水間,脈脈不得語。詩中用了“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”六個(gè)疊音詞，“迢迢”寫牽牛星之遠(yuǎn)，“皎皎”寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細(xì)，“札札”寫機(jī)杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態(tài)。這些疊音詞既是對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。（3）顏色渲染的詞表顏色的詞語可以增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛，烘托感情。欣賞時(shí)，首先要善于抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的詞語，體會(huì)詩歌流露的感情色彩。姜夔揚(yáng)州慢：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。昔日十里揚(yáng)州路上的歌女青樓與如今的薺麥青青形成鮮明的對(duì)比，以突出眼前的荒涼。（4）擬聲形象的詞有些擬聲詞也屬疊詞，在詩中出現(xiàn)的頻率很高，其作用使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。如白居易琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。嘔啞嘲哳難為聽。詩中用了“嘈嘈”、“切切”、“間關(guān)”、“嘔啞”、“嘲哳”等擬聲詞，把抽象無形的樂聲寫得生動(dòng)傳神、具體實(shí)在，使人頓生如聞其聲、如臨其境的逼真感受。2把握句法把握句法主要指把握詩中的倒裝句。“近體詩”和后來的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)，因此需要倒裝；有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)，更好的表情達(dá)意，也采用倒裝的句式。如王昌齡從軍行：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。定語“孤城”挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢。3明了風(fēng)格了解詩歌的語言風(fēng)格，有助于把握詩歌的語言特點(diǎn)，提升語言的鑒賞水平。詩歌的語言風(fēng)格主要有：（1）含蓄含蓄凝練指意在言外，常常不直接敘述，而是曲折地傾訴，或引而不發(fā)，或欲說還休。往往在于不直截了當(dāng)?shù)卣f出情感，而是將情感融于所描繪的形象之中。含蓄的手法，可以使詩歌所表現(xiàn)的情更深、意更重、味更濃。如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。孟浩然乘舟遠(yuǎn)去，而送行的作者卻久久不肯回轉(zhuǎn)，佇立目送，直到船帆在遙遠(yuǎn)的天際消逝無蹤。這里借形象的圖景表達(dá)詩人與孟浩然的感情之深。（2）平淡平淡即質(zhì)樸。其語言力求樸素，不加修飾，不追求詞藻的華麗，在平淡平實(shí)之中蘊(yùn)含著深意。選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。如王維的雜詩：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？寫出門在外的人思念家中人。（3）絢麗語言追求華麗的詞藻、絢爛的文采、工整的對(duì)仗。李白的望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。詩中描繪的自然景色新奇而真切，使得整個(gè)形象更為豐富多彩，雄奇瑰麗。（4）明快語言直接、明朗、爽快、干凈利落。李白的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，給人以置身于舟中，飛梭于水上之感。杜甫的聞官軍收河南河北“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”中的“即”、“穿”、“便”、“向”，表現(xiàn)了快捷的速度和跳躍的節(jié)奏，詩人喜不自勝的心情躍然紙上。（5）奔放直率而有氣勢。如蘇軾念奴嬌赤壁懷古：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。詞句將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對(duì)景抒情的豪邁氣魄。（6）清新用語新穎，不落俗套，給讀者以清風(fēng)撲面之感。如杜甫絕句：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。四句寫四景，有動(dòng)有靜，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。三講評(píng)高考典型例題，總結(jié)解題方法。四鑒賞古代詩歌的語言模擬題訓(xùn)練。教學(xué)反思欣賞詩歌，要注意詩歌作者的煉字、煉句，物象描寫中的動(dòng)與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托，語序倒置的修辭色彩等。詩歌是語言的藝術(shù)，對(duì)作品的語言表現(xiàn)力作具體的、深入的開掘，有助于準(zhǔn)確把握作品的立意和思想感情傾向，進(jìn)入作品美的意境。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧。重點(diǎn)難點(diǎn)1.古代詩歌的表達(dá)技巧的種類。 2.鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的方法。 教學(xué)過程一表達(dá)技巧的種類 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡單說包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法 （寫作手法）的使用。 對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。（一）表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、議論、抒情等方式。這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對(duì)比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。（五）修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、擬人、夸張、反問、設(shè)問、對(duì)偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。二下列幾組概念的區(qū)分非常重要。 （一）借景抒情與情景交融：詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。（ 二）虛與實(shí) 在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。 具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類： 1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?再看看詩歌中的“實(shí)”。在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)。虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。（三）對(duì)比與烘托 對(duì)比烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允且匀撕嫱腥?，如秦羅敷中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。 （四）聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的夢游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。 （五）比喻與象征比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在