語文版必修4《勸學》 教案.doc

2016-2017學年 語文版必修4勸學 教案【三維目標】： 1.知識與技能 （1）了解荀子及相關(guān)知識。（2）掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。（3）掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。（4）熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。2.過程與方法 （1）反復誦讀，整體感知。 （2）理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系。（3）學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。3.情感態(tài)度和價值觀：（1）明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。 （2）理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W重點】 1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。 2、背誦全文，積累文言詞語。 【教學難點】 掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。 【教法與學法】 提問、思考、討論、練習、誦讀法等?！窘叹邷蕚洹?多媒體課件【教學時數(shù)】第二課時【教學過程】：一、情境導入近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢？今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的勸學來領(lǐng)悟議論文的寫作技巧。二、聽朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)1、指名說說議論文的三要素是什么？明確：論點、論據(jù)、論證方法2、指名說說議論文論證角度有哪些？明確：是什么、為什么、怎么樣（一）第1段課文分析3、提問：本文的中心論點是什么？明確：學不可以已。（荀子在第一段就開門見山提出中心論點）4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。（補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。）5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點： 第二段：學習具有重大的意義；第三段：學習具有重要的作用；第四段：學習要采取正確的態(tài)度和方法。（二）第2段課文互動探討分析：學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答（展示ppt表格）本段一共用了5個比喻，1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理? 加工 冷凍 明確：藍青 水冰 勝于 寒于 生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。師：發(fā)生什么樣的變化?生：在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。成語溯源:青出于藍而勝于藍 輮 繩 礪 直木輪 木直 金利2、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻，說明了什么道理?3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結(jié)論?4、這一段作者著重闡明學習的重要意義，主要運用了什么論證方法? 明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。（三）第3段課文互動探討分析：學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答（展示ppt表格）1、（1）第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學”的對比，強調(diào)了什么？（2）接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻來進一步論證，說明了什么？ 2、 “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？3、第3段作者又運用了什么的論證方法？（四）第4段課文互動探討分析：學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答（展示ppt表格）1、 第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次？分別論述了學習的哪些方面？2、 運用了什么論證方法?三、梳理文章結(jié)構(gòu)、論證方法。分析寫作特色本文的寫作技巧是什么（即鑒賞本文的論證藝術(shù)）? 學生討論回答后小結(jié)： 1.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。 2.論證方法靈活，是本文另一特點。 3.語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。四、 借鑒學習，課堂練筆五課堂小結(jié)：本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。 六布置作業(yè)1、 熟背勸學全文（必做）2、完成名校學案練習題（必做）勸學詳解荀 況君子（）曰：學不可以已（停止）。青（），取之（代詞，青）于（介詞，從） 君子說， 學習不可以停止。 靛青是從藍（），而（）青于（介詞，比）藍；冰，水為（）之（代詞，冰），而（）蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝凍成的， 但寒于（介詞，比）水。木直中（符合）繩，輮（）以（）（）為（動詞，制）輪，它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，其（）曲中規(guī)（。雖（）有（通“又”）槁（枯）暴（曬），不復挺（直）者，輮使它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了， 也不會再挺直，這是因為人工使之（代詞，它（木）然（）也。故（）木受繩則（）直，金（金屬）就（）它彎曲成這樣。 所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過礪（磨刀石）則（）利，君子博學（）而（）日（）參（驗，檢查）?。ㄊ〔欤┚弯h利了。 君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，乎（介詞，于（對）己，則（）知明（）而（）行無過矣。就智慧明達， 行動不犯錯誤了。吾嘗（曾經(jīng)）終日而（）思矣，不如須臾（片刻）之（）所學（）也； 我曾經(jīng)整日思索， 卻不如學習片刻收獲大；吾嘗（曾經(jīng)）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博見（見得廣）也。登高而（）我曾經(jīng)踮起腳跟眺望， 卻不如登上高處看得廣闊。 登高招手，招，臂非加長也，而（）見者遠；順風而（）呼，聲非加疾（）也，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，而（）聞者彰（明顯）。假（）輿（車）馬者，非利足（腳步快）也，而（）致（達到）但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人， 不是腳走得快， 卻能到達千里；假（）舟楫者，非能水（）也，而絕（橫渡）江河，君子生（）千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性非異也，善假（借助，利用）于（介詞，向）物（）也。同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。積土成山，風雨興（起）焉（）；積水成淵（深水），蛟龍生焉（）；積善成堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成德，而（）神明自得（獲得），圣心備焉（助詞不譯）。故（）不積跬（）步，良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，無以（）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；駑馬（劣馬）十駕（），功在不舍（）。鍥而（）舍之（），朽木劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭不折；鍥而（）不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之（）利（），也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，筋骨之（）強（），上（）食埃土，下（）飲黃泉，用（因為）心一也。堅強的筋骨， 卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；蟹六跪（蟹腳）而（）二螯（蟹鉗），非蛇鱔之（）穴無可寄托者，用（因為）心躁（）也。螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。勸學復習要點一、注釋詞語：君子（）曰：學不可以已。青（），取之于藍（），而青于藍；木直中繩，輮（）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（通“又”）槁（枯）暴（曬），不復挺（直）者，輮使之然也。故木受繩則直，金就（）礪（磨刀石）則利君子博學而日參（驗，檢查）?。ㄊ〔欤┖跫海瑒t知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗跂（）而望矣，不如登高之博見（見得廣）也。順風而呼，聲非加疾（）也，而聞者彰。假（）輿（車）馬者，非利足（腳步快）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（橫渡）江河君子生（）非異也，善假（借助，利用）于物（）也。積土成山，風雨興（起）焉；積水成淵（深水），蛟龍生焉；積善成德，而神明自得（獲得），圣心備焉。故不積跬（）步，無以至千里；騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（），功在不舍（放棄，中止）。鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。上食埃土，下飲黃泉，用（因為）心一也。蟹六跪（蟹腳）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托者，用（因為）心躁（）也。文言虛詞：之：青，取之（代詞，青）于藍冰，水為之（代詞，冰）雖有槁暴，不復挺者，輮使之（代詞，它（木）然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之（）所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之（）博見也。蚓無爪牙之（）利，筋骨之（）強非蛇鱔之（助詞，的）穴無可寄托者，用心躁也。于：青，取之于（介詞，從）藍，而青于（介詞，比）藍；冰，水為之，而寒于（介詞，比）水。君子生非異也，善假于（介詞，向）物也。而：青，取之于藍，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于藍；冰，水為之，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）寒于水。君子博學而（連詞，表遞進）日參省乎己，則知明而（）行無過矣。吾嘗終日而（連詞，表修飾）思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而（連詞，表修飾）望矣，不如登高之博見也。登高而（連詞，表修飾）招，臂非加長也，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）見者遠；順風而（連詞，表修飾）呼，聲非加疾也，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）聞者彰。假輿馬者，非利足也，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而（連詞，表承接）神明自得，圣心備焉。鍥而（）舍之，朽木不折；鍥而（）不舍，金石可鏤。蟹六跪而（連詞，表并列）二螯冰，水為（動詞，凝結(jié)）之，木直中繩，輮以（）（省“之”（木）為（動詞，制）輪，其曲中規(guī)。木直中繩，輮以為輪，其（代詞，它（木），作定語）曲中規(guī)。雖（連詞，即使）有槁暴，不復挺者，輮使之然也。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然（代詞，這樣）也。故（所以）木受繩則直，金就礪則利故木受繩則（）直，金就礪則（）利君子博學而日參省乎己，則（）知明而行無過矣。君子博學而日參省乎（介詞，于）己狀語后置：青出于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 君子博學而日參省乎己 定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。“中心詞+之+定語”模式 固定格式：故不積跬步，無以（）至千里一詞多義：故a事，事故。b舊，與“新”相對。c原因，緣故。d故意，特意。e通“固”，本來。f所以，因此。g交情。1. 故（連詞，所以）木受繩則直，金就礪則利2. 故（連詞，所以）不積跬步，無以至千里3. 曰：鯫生說我曰：距關(guān) ，毋內(nèi)諸侯 ，秦地可盡王也。故（連詞，所以）聽之。4. 君安與項伯有故（交情）？ 5. 今事有急 ，故（連詞，所以）幸來告良。6. 封閉宮室 ，還軍霸上 ，以待大王來 ，故（特意）遣將守關(guān)者 ，備他盜出入與非常也。聞a聽見；b見聞，知識；c聲譽，名聲；d用鼻子嗅；e使聽見。1. 茍得聞（聽見）子大夫之言，何后之有？2. 使其下臣種，不敢徹聲聞（使聽見）于大王3. 順風而呼，聲非加疾也，而聞（聽見）者彰。4. 且夫我嘗聞（聽見）少仲尼之聞（見聞，知識）而輕伯夷之義者，始吾弗信；5. 況草野之無聞（聲譽，名聲）者歟？6. 臣不勝犬馬怖懼之情 ，謹拜表以聞（使聽見）。7. 臣聞（聽見）之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。8. 見其生，不忍見其死；聞（聽見）其聲，不忍食其肉。9. 曰：“王之所大欲可得聞（使聽見）與?” 強a弓有力；b強大，強盛；c有余，略多；d竭力，盡力；e強暴；f勉強。1. 蚓無爪牙之利，筋骨之強（強壯），上食埃土，下飲黃泉，用心一也；2. 強（強大，強盛）國請服，弱國入朝。3. 蓋失強（強大，強盛）援 ，不能獨完。故曰弊在賂秦也。4. 外無期功強（勉強）近之親 ，內(nèi)無應門五尺之僮 5. 少者強（強壯）者而夭歿，長者衰者而存全乎？6. 挽弓當挽強（弓有力），用箭當用長7. 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（有余，有多）望a遠望；b盼望，期望；c名望；d祭祀山川；e 埋怨，責備；f農(nóng)歷小月十五日，大月十六日； g仰視，遠視；1. 王如知此 ，則無望（盼望，期望）民之多于鄰國也。2. 吾嘗跂而望（遠望）矣，不如登高之博見也。3. 于是焉河伯始旋其面目，望（仰視，遠視）洋向若而嘆曰：4. 一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望（盼望，期望）幸焉；5. 四十三年，望（）中猶記，烽火揚州路。6. 余猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（農(nóng)歷小月十五日，大月十六日）。7. 渺渺兮于懷，望（）美人兮天一方。8. 都督閻公之雅望（名望） ，棨戟遙臨；宇文新州之懿范 ，襜帷暫駐。9. 登高作賦，是所望（盼望，期望）于群公。敢竭鄙懷 ，恭疏短引；假a借；b寬容；c如果，假如；d非正式的；e假，與“真”相對；f假期，休假。1. 假（借）輿馬者，非利足也，而致千里；2. 君子生非異也，善假（借助）于物也。3. 十旬休假（假期，休假） ，勝友如云；4. 假（如果，假如）令仆伏法受誅，若九牛一毛，與螻蟻何以異？5. 以是人多以書假（借給）余 絕a斷，斷絕；b極，非常； c超越，超過；d橫渡，橫穿；e停止，消失；f隔絕。1. 如怨如