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八月學(xué)習(xí)心得范文 八月學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)讀點(diǎn)經(jīng)典有感平日里忙忙碌碌，不是看專業(yè)書就是忙于工作，離閑暇恬靜的讀詩(shī)歲月已相去甚遠(yuǎn)，很久沒(méi)翻開(kāi)詩(shī)詞文學(xué)書籍了。 拿到淡淡墨香的讀點(diǎn)經(jīng)典竟有一種“揀到了”的竊竊的欣喜之感。 讀了此書確實(shí)是受益匪淺簡(jiǎn)直就像喝了一碗心靈的雞湯，凈化了人的心靈，教人重新學(xué)習(xí)如何做人、如何處事。 四書被公認(rèn)為儒學(xué)經(jīng)典。 它不僅保存了儒家的思想和智慧，也體現(xiàn)出儒學(xué)形成的軌跡。 四書至今仍不失深刻的教育意義和啟迪價(jià)值。 讀點(diǎn)經(jīng)典叢書中收錄了四書中論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸四部著作的多則經(jīng)典語(yǔ)錄，膾炙人口、發(fā)人深省。 孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。 今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 于予與改是”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，至今都是我們學(xué)習(xí)、為人、做事遵循的準(zhǔn)則。 孟子的“天將降大任于斯人也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“得道者多助，失道者寡助”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，可說(shuō)是高屋建瓴、寓意深刻。 “出類拔萃”、“揠苗助長(zhǎng)”、“一暴十寒”等早已凝固為成語(yǔ)。 四書中的大學(xué)倡導(dǎo)大學(xué)之道為“在明明德、在親民，在止于至善”，要“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”，才能“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。 四書中的中庸突出了“誠(chéng)信”、“唯天下至誠(chéng)”、“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”，把對(duì)“誠(chéng)”的追求作為道德的準(zhǔn)則。 這些主張，至今都可作為思想、道德和行為準(zhǔn)則。 作為一個(gè)黨員干部，特別是有一定權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)者，在日常工作和生活中做到“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”，“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”是非常重要的，吸取了這些國(guó)學(xué)精華，能幫助我們做到公正誠(chéng)信，風(fēng)清氣正，脫離低級(jí)趣味，抵御腐蝕誘惑。 毋庸諱言，四書是兩千多年前的著作，先人的思想會(huì)有一定的局限。 今天，在我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明時(shí)，按與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)發(fā)展的精神，本著去莠存良、古為今用的科學(xué)態(tài)度去學(xué)習(xí)四書，具有傳承