緊扣高中語(yǔ)文課本挖掘議論文寫作素材.doc

緊扣高中語(yǔ)文課本挖掘議論文寫作素材議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學(xué)生的一個(gè)難題，對(duì)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，廣泛搜集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。我們可以從自己熟悉的教材入手，發(fā)動(dòng)學(xué)生充分發(fā)掘其中的寫作素材，進(jìn)行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點(diǎn)服務(wù)、如何為觀點(diǎn)服務(wù)，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。筆者曾經(jīng)從以下七個(gè)方面發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行過(guò)整理：家國(guó)天下篇、立志立業(yè)篇、求師求學(xué)篇、道德品行篇、生活哲理篇、評(píng)詩(shī)論文篇、情感愛情篇。共發(fā)掘素材200余例，給學(xué)生留下了深刻印象，對(duì)寫作也起到積極的作用?，F(xiàn)略舉幾例，僅供參考。（一）家國(guó)天下篇1、課文素材：歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有進(jìn)退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋ?，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步。（劉征）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁。（魯迅）服務(wù)觀點(diǎn)：誰(shuí)才是歷史的脊梁；怎樣做一個(gè)有歷史責(zé)任感的中國(guó)人；真正的愛國(guó)者。2、課文素材：假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）拜倫，為自由而戰(zhàn)的歌者；拿破侖，為民族解放而戰(zhàn)的英雄。服務(wù)觀點(diǎn)：真正的愛國(guó)情懷；對(duì)崇高理想執(zhí)著追求的精神；人生的價(jià)值。3、課文素材：馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時(shí)或表示年邁。李廣，漢光武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來(lái)慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。周公吐哺：史記記載，周公在吃飯時(shí)多次把飯從嘴里吐出來(lái)，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。服務(wù)觀點(diǎn)：呼喚伯樂(lè)；正確選才；善待人才的作用與埋沒人才的惡果；改革用人機(jī)制，人盡其才。（二）立志立業(yè)篇1、課文素材：封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利）而還。后指建功立業(yè)。到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風(fēng)騷數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）服務(wù)觀點(diǎn)：成大事者必立大志；要有胸懷天下的志向；不同時(shí)代、世界觀的人志向不同；立志關(guān)鍵還要有踐志的豪情。2、課文素材：臥薪嘗膽：春秋時(shí)，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳所執(zhí)。既放逐，欲報(bào)吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會(huì)稽敗辱之恥。（見史記越王勾踐世家）服務(wù)觀點(diǎn)：忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，才能成功；憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；直面挫折，勇敢崛起。（三）求師求學(xué)篇1、課文素材：或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇，無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)，自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。（毛澤東）北大的傳統(tǒng)為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，北大的學(xué)風(fēng)為“鉆研、求實(shí)、創(chuàng)新、向上”。服務(wù)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，刻苦鉆研；主觀主義是學(xué)習(xí)的大敵；謙虛、求實(shí)是學(xué)習(xí)的基本原則。2、課文素材：囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（晉書車胤傳）趁月，南齊江泌家貧點(diǎn)不起燈，常在月光下讀書。（南齊書江泌傳）蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷報(bào)任安書）服務(wù)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)應(yīng)有“窮且益堅(jiān)”的韌勁；逆境出人才；學(xué)問(wèn)來(lái)自不懈的努力。（四）道德品行篇1、課文素材：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）1936年10月19日，魯迅于上海逝世，成千上萬(wàn)的普通人自發(fā)地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”。服務(wù)觀點(diǎn)：德懷天下的人，才是真正的偉人；高尚的德行是世間最美的情懷；要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。2、課文素材：負(fù)荊請(qǐng)罪：藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)” 的機(jī)智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰(zhàn)之功的廉頗之上，廉頗揚(yáng)言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國(guó)家的危難而把個(gè)人恩怨放在腦后，打動(dòng)了廉頗，廉頗背負(fù)荊條，上藺相如府上請(qǐng)罪，結(jié)為生死之交。（史記廉頗藺相如列傳）寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上；體現(xiàn)在人與人之間的思想觀念中，對(duì)異己要寬容；寬容不僅體現(xiàn)在人類之中，也體現(xiàn)在人與自然之間。（寬容序言）服務(wù)觀點(diǎn)：過(guò)而能改，善莫大焉；寬容是一種美德；寬容是人與人友誼的橋梁；海納百川，有容乃大。（五）生活哲理篇1、課文素材：尼采自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，結(jié)果發(fā)了瘋。（魯迅拿來(lái)主義）蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量?！保ㄥX鐘書讀伊索寓言）狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好處。倒運(yùn)時(shí)，他會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。（周國(guó)平）服務(wù)觀點(diǎn)：自夸者終究要滅亡；怎樣做命運(yùn)的主人（既不狂妄，也不自卑）；以積極樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)人生的命運(yùn)。2、課文素材：人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶，對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬。沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細(xì)胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不能成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。（趙鑫珊人是什么）服務(wù)觀點(diǎn)：回憶是撫慰精神的良藥；希望是人生前行的動(dòng)力；把握現(xiàn)時(shí)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人不能只是活在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的憧憬中，更重要的是把握現(xiàn)時(shí)。（六）評(píng)詩(shī)論文篇1、課文素材：關(guān)于秋的句子：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫登高）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹漁家傲）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫秋詞）秋并不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。（郁達(dá)夫故都的秋）服務(wù)觀點(diǎn)：世界是豐富多彩的；一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)；不同的審美觀照產(chǎn)生不同的情感。2、課文素材：關(guān)于燈的名言：理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紅燈啊，請(qǐng)挨近一些罷。（巴金黑夜行舟）幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里給一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。（巴金燈）服務(wù)觀點(diǎn)：燈是光明的化身，更是理想的象征；燈光雖然不能帶來(lái)太陽(yáng)一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。（七）情感愛情篇1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功的、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同的懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)定的道路和終極目的。服務(wù)觀點(diǎn)：偉大的愛情是發(fā)自靈魂深處的融合；傳統(tǒng)和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；典型人物離不開典型環(huán)境。2、課文素材：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。詩(shī)經(jīng)靜女中靜女純真而浪漫的愛情故事。詩(shī)經(jīng)氓中女主人公對(duì)愛情的追求及對(duì)丈夫始亂終棄的怨恨。服務(wù)觀點(diǎn)：愛是人類永恒的主題；美好的愛情是純真和執(zhí)著的；忠貞是愛情的基石。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“不同階段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過(guò)程。不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料?！?常言道：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)積累，學(xué)生具備了豐富的寫作素材，使寫作成為有本之木，有源之水。“有了源頭才會(huì)傾注出起初的水來(lái)。”擁有了豐富的知識(shí)和充足的材料，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)，它就會(huì)將之靈活生動(dòng)地運(yùn)用于寫作實(shí)踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。積累得很多，思路就開闊，寫起來(lái)就比較順手。其實(shí)，我們的課本就是這樣一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒有有意識(shí)地去開掘罷了。可以毫不夸張地說(shuō)，語(yǔ)文教材是一座富礦，等待著我們?nèi)ラ_發(fā)。問(wèn)題在于不少同學(xué)身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運(yùn)用好我們課文中的素材，一定能克服作文寫作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之吹”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一舉兩得。司馬遷是學(xué)生寫作中必不可少的一個(gè)歷史人物，從他的身上，我們可以發(fā)掘出許多人生的啟示，因此，它又被稱之為“萬(wàn)能材料”，援引不好，就會(huì)事倍功半，那么，怎樣開發(fā)利用教材，積累作文材料呢？希望同學(xué)們能從以下片段的展示中感悟出寫作之道。下面就讓我以報(bào)任安書一課的學(xué)習(xí)為例加以展示：一、課本素材積累：1、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。2、剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。3、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。二、挖掘課本素材，學(xué)生寫作片段展示：（一）一句話評(píng)價(jià)司馬遷：1、真正高潔的象征者。2、忍一時(shí)之辱，成就千秋偉業(yè)。3、人中君子，鳥中鳳凰。4、一條蛟龍橫空出世，一位偉人鐫刻歷史。5、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？6、真的男兒敢于直面慘淡的人生。7、苦難是我們成功的墊腳石。8、死，可以明志；生，亦可以踐志。（二）一段話評(píng)價(jià)司馬遷：1、活在歷史盡頭的老者；用鐵筆成就夢(mèng)想的大者；甘受腐刑隱忍茍活的智者。2、人生在世，或碌碌無(wú)為，平淡一生；或建功立業(yè)，留千古美名；或經(jīng)商治國(guó)，創(chuàng)百世財(cái)富；成龍成蟲，盡在一念之間。人生當(dāng)拼搏闖蕩，方無(wú)悔與天地間。3、舍棄小我，成就大我，堅(jiān)定心中的夢(mèng)想；即使身處險(xiǎn)境，信念的力量亦能助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。（三）話題鏈接：1、感謝苦難：司馬遷對(duì)“苦難”的體悟似乎更深，他曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ)：“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)?！贝苏婺饲Ч帕佳?，歷久彌珍！我們不妨再將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作史記，杜甫流落乃成三吏、三別，吳敬梓落第方有儒林外史，曹雪芹困頓而著紅樓夢(mèng)。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受苦難而成。只有經(jīng)過(guò)苦難的磨煉，生命的火花才會(huì)閃光發(fā)亮；只有在苦難中奮進(jìn)，生活的花朵才會(huì)燦爛芬芳。2、逆境成材：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；”可見，“逆境出人才”是古今不變的道理。讓“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”這句話激勵(lì)你，作為戰(zhàn)勝逆境而獲得成功的榜樣。3、精彩人生：平凡人生因奮斗而精彩，奉獻(xiàn)人生因無(wú)悔而精彩，坎坷人生因挫折而精彩，滾滾紅塵，大千世界，何謂精彩？活出自我，展現(xiàn)自我，讓世界感染自己的色彩便是精彩。司馬遷的人生堪稱精彩。面對(duì)命運(yùn)的不公，他沒有自怨自艾，而是勇敢的面對(duì)生活，積極投身自己熱愛的事業(yè)，他扼住了命運(yùn)的咽喉，活出了精彩的人生。4、轉(zhuǎn)換思維：不知你是否還記得那個(gè)剛正不阿，留得正氣沖霄漢的司馬遷，面對(duì)殘酷的宮刑，他沒有退縮，沒有放棄，而是轉(zhuǎn)換了一種思想去面對(duì)，去思索，當(dāng)夜深人靜時(shí)，他獨(dú)自坐在燭臺(tái)下思索著寫著，即使汗水滑過(guò)，他也只是輕輕拭去，繼續(xù)寫著，不知黑夜白天的寫著，他忘記了痛苦忘記了自己的遭遇，化作動(dòng)力，始終無(wú)止息的寫著，最后他站在人生的顛峰中吶喊：人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。再大的困難在他的心中也早已化作了一縷縷輕煙，漸漸散去，留下的也只有灰燼，原來(lái)在困難面前只要改變思想，換一種方位思考，也許你就能邁過(guò)那個(gè)檻，走的更遠(yuǎn)。（四）方法探究：援事說(shuō)理用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見的說(shuō)理技法，也是學(xué)生在議論文寫作中廣泛運(yùn)用的手法之一，其關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠從熟知的事例中出新、出巧，轉(zhuǎn)換思維，給讀者以多方面的藝術(shù)震憾，從而更好的論證話題。從以上片段的寫作中我們可見一斑。綜上所述，作文語(yǔ)言的提高是有文可模，有法可依，有章可循的。教師要幫助學(xué)生消除語(yǔ)言“有文采”高不可攀的思想，幫助他們確立適合自己實(shí)際的語(yǔ)言目標(biāo)，掌握方法，認(rèn)真訓(xùn)練，在較短的時(shí)間使文章展現(xiàn)出亮麗的語(yǔ)言色彩。在具體的教學(xué)