理解性默寫蘭亭集序.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考蘭亭集序（王羲之）1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：_，_ ，_，_。氣候宜人的句子_，_。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子_，_，_ _，_，_。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，_，_，_，_。4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆： ， 。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容： ， ， ， 。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子 ， ， ， 。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫： ， ， ， 。蘭亭集序8.作者用四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美： ， ， ， 9.作者在談到蘭亭盛會的宴飲之美時是這樣寫的： ， ， ， ， 。10.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆： ， 。11.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評： ， 。12.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容： ， ； ， 。13.王羲之在蘭亭集序中說人生短暫的句子 ， 。14.王羲之在蘭亭集序中說有兩種人都會對所接觸的事物感到高興，滿足，不懼年逝 , ， ， ， ， ；15.王羲之在蘭亭集序中悲后人感慨今人之憂嘆 , 。16.王羲之在蘭亭集序中古人說生死的問題 : “ ”, ！17.王羲之在蘭亭集序中說明聚會時間地點原因的句子 ， ， ， ， 。18.描寫美景的句子： ， 。 ， 。 19.對待人生短暫的兩類人是怎么面對人生的： ， 。 ， 。 20.五樂中賞心之樂描寫的句子： ， 。 ， 。 21.描寫來客的排比句 ： ， 。22.當(dāng)作者閱讀到；古人的文章并從中看到了自己的掠影時的狀態(tài) ： ， 。23.描寫想到后人對于自己所處的時代的看法與自己對于過去的看法一樣時內(nèi)心的悲傷的句子： ， 。 ！ 答案1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和暢2、引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛4、夫人之相與，俯仰一世。5、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。8.蘭亭集序作者用了四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右9.作者在談到蘭亭盛會的宴飲之美時是這樣寫的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。10.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一時。11.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。12.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。13.夫人之相與，俯仰一世，14.雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至15.后之覽者，亦將有感于斯文。16.古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！17.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。18.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。19.或取諸懷抱，悟一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。20