六年級(jí)文言文復(fù)習(xí).docx

六年級(jí)文言文復(fù)習(xí)一、 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 二、 解釋下面的句子1、 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。2、 伯牙鼓琴，志在高山3、 善哉，峨峨兮若泰山！4、 善哉，洋洋兮若江河！5、 伯牙所念，鐘子期必得之。6、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。三、 內(nèi)容理解：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選自伯牙絕弦）1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：斷絕窮盡走不通的獨(dú)一無(wú)二的極、最伯牙絕琴（）斬盡殺絕（）絕處逢生（）美妙絕倫（）絕大多數(shù)（）懸崖絕壁（）善：擅長(zhǎng)、善于好善良容易，易于辦好、弄好伯牙善鼓琴（）善（）哉，洋洋兮若江河 心懷不善（）多愁善感（）善始善終（） 英勇善戰(zhàn)（）2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ┎郎乒那?，鐘子期善聽。善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。3、按課文內(nèi)容填空并回答問題。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”句子含義：伯牙奏琴，心中想的是高山，鐘子期說(shuō)道：“（彈得）好??！那巍峨雄偉的氣勢(shì)就如同泰山??！_ _ _ 從這個(gè)句子我體會(huì)到_鐘子期是真正了解伯牙的，是伯牙的知音人。_ _子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)古。句子含義： 子期死了 伯牙再也沒有知音 于是就就把琴摔了 終生不再?gòu)椙?從這個(gè)句子我體會(huì)到知音難求和失去知己的悲痛 。4.根據(jù)課文內(nèi)容填空，并照樣子再寫幾句。例：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，（峨峨）兮若（泰山）！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，（洋洋）乎若（江河）！”1.伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“ 善哉，（徐徐）兮若（清風(fēng)）！”志在明月，鐘子期曰：“善哉，（皎皎）乎若（明月）！”2.伯牙鼓琴，志在春雨，鐘子期曰：“ 善哉，（瀟瀟）兮若（春雨）！”志在云霧，鐘子期曰：“善哉，（蒙蒙）乎若（云霧）！”3.伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰：“ 善哉，（裊裊）兮若（炊煙）！”志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，（依依）乎若（楊柳）！”4.伯牙鼓琴，志在白雪，鐘子期曰：“ 善哉，（皚皚）兮若（白雪）！”志在芳草，鐘子期曰：“善哉，（萋萋）乎若（芳草）！”5、伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”？ 答：因?yàn)椴勒J(rèn)為：鐘子期是唯一理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。是自己的知音。鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?、通過(guò)學(xué)習(xí)，你對(duì)“知音”有了什么認(rèn)識(shí)？答：“知音”，就是比喻對(duì)自己非常了解，有共同語(yǔ)言的人。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫知音。7、看到伯牙破琴絕弦的行為，你想對(duì)他說(shuō)些什么？答：人生在世知己難尋，我也希望能象你一樣找到自己的知己。你們的友誼值得贊嘆，為后人所稱頌，我為你們偉大的友誼而深深感動(dòng)！8這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。如：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)習(xí)學(xué)奕一、 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋 之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與 之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。 二、 解釋下面的句子：1、 弈秋,通國(guó)之善弈者也。 2、使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽; 3、一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。 4、雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。 閱讀理解：1、弈秋，通國(guó)之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽。為是/其智/弗若與？日：非/然也。一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。2、啟示道理弈秋教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專心致志地學(xué)習(xí)，另一個(gè)人心里總以為將有天鵝要飛過(guò)來(lái) ，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學(xué)習(xí)，形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)這件事說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真細(xì)心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導(dǎo)，切不可三心二意，才能學(xué)有所成的道理。3、 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 使弈秋誨二人弈 非然也 思援弓繳而射之 為是其智弗若與 4下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（ ） A夫戰(zhàn)，勇氣也 B此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C甚矣，汝之不惠 D蓮，花之君子者也5翻譯：惟弈秋之為聽 譯文： 6本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意圖在說(shuō)明一個(gè)什么道理？ 答： 答案：3.教誨這樣引，拉聰明才智 4、B 5.只聽弈秋的教導(dǎo)6.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。7.給加點(diǎn)的字注音。誨二人奕（ ）鴻鵠將至（ ）8.用“”劃分朗讀節(jié)奏。使 奕 秋 誨 二 人 奕9.解釋加點(diǎn)的字。通國(guó)之善奕者也 惟奕秋之為聽思援弓繳而射之 雖與之俱學(xué)10.文中哪句話說(shuō)明了兩個(gè)條件差不多的學(xué)生，跟隨一個(gè)老師就學(xué)而效果不同？11.用自己的話說(shuō)說(shuō)，為什么兩個(gè)條件差不多的學(xué)生，跟隨一個(gè)老師就學(xué)，效果卻不同？12.讀完這個(gè)故事，你受到怎樣的啟示？ 參考答案：7.hu;h。 8.使奕秋誨二人奕。 9.擅長(zhǎng)；只、單；弓箭；共同。10. 雖與之俱學(xué)，弗若之矣。11.不是他們的智力有很大的差別，而在于是否專心致志。12.專心致志是學(xué)好的唯一秘訣，如果自恃聰明，三心二意，就是老師再好，也是學(xué)不好的。復(fù)習(xí)兩小兒辯日一、 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 二、 解釋下面的句子：1、孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 2、一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?3、一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 4、一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 5、一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 6、孔子不能決也。 7、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 三、 閱讀理解：兩小兒辯日閱讀理解題：1、給加粗字注音。則如盤盂 滄滄涼涼 孰為汝多知乎2、解釋下列加線的詞。（1）兩小兒辯斗 （2）我以日始出時(shí)去人近 （3）及其日中如探湯 （4）孔子不能決也 （5）孰為汝多知乎3、從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性？4、“孰為汝多知乎？”你覺得這能怪孔子嗎？這說(shuō)明了什么？5、兩小兒的“辯斗”對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?、兩個(gè)小孩對(duì)太陽(yáng)的遠(yuǎn)近的理解似乎都有道理，他們分別從什么角度來(lái)思考這個(gè)問題的？7、 這兩個(gè)小孩對(duì)太陽(yáng)的探究，體現(xiàn)了一種什么態(tài)度？8.一詞多義：為1、此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？ 2、 孰為汝多知乎？ 其 1、問其故 2、 及其日中如探湯9.古今異義：日中如探湯 湯： 我以日始出時(shí)去人近 去：10.翻譯下面的句子：1、孔子不能決也。2、孰為汝多知乎？11、下面兩句話分別是直接引用句和間接引用句。試將第一句改為間接引用句，第二句改為直接引用句一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。12.從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性？13.兩小兒為什么會(huì)得出不同的結(jié)論？14.“孰為汝多知乎？”你覺得這能怪孔子嗎？這說(shuō)明了什么？15.兩小兒能對(duì)這個(gè)復(fù)雜的自然現(xiàn)象提出疑問，說(shuō)明了什么？16.這則故事可以給我們哪些啟示？?jī)尚恨q日閱讀理解參考答案：1、ycngshrzh2、（1）爭(zhēng)辯、爭(zhēng)論（2）距離（3）熱水（4）判斷（5）誰(shuí)通“智”3、孔子不能決也。4、不能。因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)人不能解決的問題。說(shuō)明一個(gè)人懂得的知識(shí)總是有限的，知識(shí)無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。5、如：知之為知之，不知為不知；圍繞要大膽質(zhì)疑等方面來(lái)答等。6、一個(gè)是從形狀的角度，一個(gè)是從溫度的角度。7、對(duì)事物的探索研究的態(tài)度。答案：8.一詞多義 為：表示判斷，是 動(dòng)詞，說(shuō)、認(rèn)為其：那，代詞，指代“辯斗”其：它，代詞，指代“日”9湯：古義：熱水；今義：常用于食物煮后所得的汁水。去：古義：離；今義：為從所在地到別的地方。10.（1）孔子不能做出判斷。（2）誰(shuí)說(shuō)你多智慧呢？11.（1）一兒以日始出近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（2）一兒曰：“我以日始出時(shí)去人遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”12.孔子不能決也。13.兩小兒一個(gè)從視覺出發(fā)，一個(gè)從觸覺出發(fā)，因?yàn)榕袛嗵?yáng)遠(yuǎn)近的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，所以得出了不同結(jié)論。14.不能。因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)人不能解決的問題。說(shuō)明一個(gè)人懂得的知識(shí)總是有限