B3理人性的復(fù)蘇人性的復(fù)蘇（理科）.ppt

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二人性的復(fù)蘇 走出中世紀(jì) 為生活而信仰 文藝復(fù)興 renaissance 宗教改革 reformation 人文精神的復(fù)興 文藝復(fù)興和宗教改革 復(fù)興古希臘羅馬文化 1506年雕塑 拉奧孔 在羅馬出土 震動(dòng)一時(shí) 被推崇為 世上最完美的作品 意大利杰出的大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說(shuō) 真是不可思議 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是 亞當(dāng) 夏娃偷吃禁果 證明肉體是罪惡的王國(guó) 上帝將人類的始祖逐出伊甸園 罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦 人間不是幸福 人只有抑制自己的情欲和歡樂 懺悔錯(cuò)誤 走完人生痛苦的歷程 才能接近上帝 獲得永恒的幸福 總之 人本身是鄙賤的 應(yīng)該消極處世 把一切寄托于來(lái)世 人是神的附屬 為信仰而生活 神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì) 夏特爾大教堂雕塑 中世紀(jì)的表情 宗教裁判所 中世紀(jì)的表情 雕塑 安東尼 奧索 下列哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài) 隨心所欲禁欲苦行無(wú)拘無(wú)束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂 核心 1506年雕塑 拉奧孔 在羅馬出土 震動(dòng)一時(shí) 被推崇為 世上最完美的作品 意大利杰出的大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說(shuō) 真是不可思議 黑死病蔓延 中世紀(jì)的表情 廣義來(lái)看 文藝復(fù)興時(shí)期是指歐洲的 世紀(jì) 而 是文藝復(fù)興的發(fā)源地 廣義來(lái)看 文藝復(fù)興時(shí)期是指歐洲的14 17世紀(jì) 而意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地 薄伽丘是一個(gè)富商的私生子 父親希望他經(jīng)商 他卻酷愛文學(xué)藝術(shù) 創(chuàng)作了被稱為 人曲 的偉大作品 十日談 十日談 多次被教會(huì)列為禁書 1353年 十日談 英文第1版 原版插圖 十日談 中譯本 封面 十日談 的開端敘述10個(gè)青年男女為躲避黑死病 在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天 講了100個(gè)故事 故名 十日談 一位父親將兒子從小帶至深山中隱修 以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑 兒子到了18歲 隨父親下山到佛羅倫薩 迎面碰上一群健康 美麗的少女 頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西 父親要他趕快低下頭去 說(shuō)這是些名叫 綠鵝 的 禍水 豈料一路上對(duì)任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上 綠鵝 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng) 請(qǐng)為 綠鵝 的故事補(bǔ)充最后一句話 老頭兒這才明白 第一天故事第二 一個(gè)叫亞伯拉罕的猶太人來(lái)到羅馬教廷 憑著他親眼所見 以及從別人那兒聽來(lái)的種種情形 目睹了教會(huì)的腐敗 發(fā)現(xiàn) 羅馬教廷中教皇 紅衣主教 主教這一伙 從上到下 沒有一個(gè)不是寡廉鮮恥 犯著 貪色 的罪惡 甚至 耽溺男風(fēng) 他再考察時(shí) 又知道他們個(gè)個(gè)都是愛錢如命 貪得無(wú)厭 甚至人口也可以當(dāng)牲口買賣 至于各種神圣的東西 不論是教堂里的職位 祭壇上的神器 都可以任意作價(jià)買賣 甚至借著 委任代理 的美名來(lái)盜賣圣職 無(wú)情的諷刺和揭露了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治權(quán)威 天主教會(huì)的虛偽和腐敗 請(qǐng)回答 材料歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神 答 歌頌綺思?jí)暨_(dá)沖破封建教條 追求愛情幸福的精神 材料反映作者怎樣的思想和觀點(diǎn) 答 人文主義精神 反對(duì)封建專制 等級(jí)觀念 肯定人的價(jià)值 主張人人自由平等 第四天故事第一 親王唐克萊本獨(dú)養(yǎng)的郡主 綺思?jí)暨_(dá) 沖破封建門第觀念 與親王 父親 的侍從相戀 事情敗露后 平時(shí)仁慈寬大的親王暴跳如雷 將仆人關(guān)入地牢 痛罵女兒不顧身份 竟與下賤的奴仆相愛 綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈 并憤然駁斥父親 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的 我們的靈魂都是天主賜給的 具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用 我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn) 十日談 第一次用現(xiàn)實(shí)主義筆法諷刺了基督教會(huì)的虛偽和腐敗 揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念 反對(duì)神性和神權(quán) 肯定人的欲望 歌頌自然的人性 充分肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) 提倡人類平等 因其關(guān)注點(diǎn)是人 所以稱之為 人曲 十日談 為什么又被稱為 人曲 拉斐爾的父親是一位宮廷畫師 所以他繼承了父親的繪畫天賦 不幸的是 他七歲喪母 十一歲喪父 小小年紀(jì)就進(jìn)入畫室?guī)凸?三十七歲就離開了人間 拉斐爾的 西斯廷圣母 中世紀(jì)圣母子 圣母子 綠野圣母 紗罩圣母 在采石場(chǎng)邊長(zhǎng)大的米開朗琪羅 從小就與石頭 鑿子 鐵錘結(jié)下了不解之緣 正是他用手中的鑿子與鐵錘 在石頭上雕刻出了 青春的凜然 和 生命的珍貴 名作賞析 摩西 大衛(wèi) 達(dá) 芬奇是一位思想深邃 學(xué)識(shí)淵博 多才多藝的藝術(shù)大師 科學(xué)巨匠 文藝?yán)碚摷?大哲學(xué)家 詩(shī)人 音樂家 工程師和發(fā)明家 恩格斯說(shuō) 當(dāng)時(shí)幾乎沒有一個(gè)有價(jià)值的人不曾遠(yuǎn)涉重洋旅行過 不說(shuō)四五種語(yǔ)言 不精通百藝 對(duì)象的表情和含義 完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移 你悲哀嗎 這微笑就變成感傷的 和你一起悲哀了 你快樂了嗎 她的口角似乎在牽動(dòng) 笑容在擴(kuò)大 她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂 傅雷 世界美術(shù)名作二十講 達(dá) 芬奇不僅是藝術(shù)家 還是工程師 科學(xué)家 在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代 被稱為 全才 真理只有一個(gè) 他不是在宗教之中 而是在科學(xué)之中 達(dá) 芬奇 電影 哈姆雷特 劇照 人是一件多么了不起的杰作 在理性上多么高貴 在才能上多么無(wú)限 多么文雅的舉動(dòng) 在行為上多么像一個(gè)天使 在智慧上多么像一個(gè)天神 宇宙的精華 萬(wàn)物的靈長(zhǎng) 人文主義 人文主義 核心是提倡人性 反對(duì)神性 提倡回歸人性 追求現(xiàn)世的幸福 反對(duì)壓制人性滅人欲 提倡追求自由 追求真理 反對(duì)盲從迷信的愚昧思想 出售 贖罪券 路德宗教改革時(shí)的教皇是利歐十世 1513 1521 生活豪侈淫佚 喜愛藝術(shù) 因興建圣彼得大教堂 而以售賣贖罪券為籌款的財(cái)路 他的推銷員 夸張贖罪券的功能說(shuō) 當(dāng)你購(gòu)買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子里 你的親人就從煉獄的火焰中出來(lái)了 有一名無(wú)恥的推銷員 對(duì)他的顧客說(shuō) 你投下銀錢 現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰 只剩右腿還在火里面 再繼續(xù)加錢吧 那人說(shuō) 不必了 我父親并沒有右腿 情境體驗(yàn) 教皇派紅衣主教臺(tái)徹爾來(lái)到德國(guó)售賣贖罪券 馬丁 路德公布 九十五條論綱 1517年維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁 路德針鋒相對(duì) 在教堂門口站出 九十五條論綱 痛斥了 贖罪券 的欺詐 提出了 信仰耶穌即可得救 信仰得救 的原則 宗教改革運(yùn)動(dòng)就此開始 如果說(shuō)出售贖罪券是為了修建教堂 是為了拯救人們的靈魂 而不是為了金錢 那么教皇是天下最富有的人 他的錢比歷史上的許多著名富豪還多 為什么不用他自己的錢來(lái)建造 而非要花貧窮 可憐的信徒們的錢呢 馬丁 路德 教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說(shuō) 十分之九的德國(guó)人高喊 路德 剩下的十分之一少數(shù)高喊 羅馬教廷該死 請(qǐng)回答 這則材料說(shuō)明了什么問題 答 德意志社會(huì)各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳 路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) 得到了各階層的支持 文藝復(fù)興的影響背景羅馬教廷的剝削教皇出售贖罪券宗發(fā)表 九十五