高中語(yǔ)文：《諫伐匈奴書》課件北京版必修3.ppt

諫伐匈奴書 主父偃 前 前127年 臨菑 今山東臨淄 人 漢武帝時(shí)期名臣 進(jìn)諫前 主父偃者 齊臨菑人也 學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù) 晚乃學(xué)易 春秋 百家言 游齊諸生間 莫能厚遇也 齊諸儒生相與排擯 不容於齊 家貧 假貸無(wú)所得 乃北游燕 趙 中山 皆莫能厚遇 為客甚困 孝武元光元年中 以為諸侯莫足游者 乃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍 衛(wèi)將軍數(shù)言上 上不召 進(jìn)諫 資用乏 留久 諸公賓客多厭之 乃上書闕下 朝奏 暮召入見(jiàn) 所言九事 其八事為律令 一事諫伐匈奴 進(jìn)諫后 書奏天子 天子召見(jiàn)三人 謂曰 公等皆安在 何相見(jiàn)之晚也 于是上乃拜主父偃 徐樂(lè) 嚴(yán)安為郎中 偃數(shù)見(jiàn) 上疏言事 詔拜偃為謁者 遷為中大夫 一歲中四遷偃 是什么打動(dòng)了漢武帝 疑惑 什么是諫書 寫作這類文章要注意哪些問(wèn)題 如果由你來(lái)寫 你會(huì)注意到哪些問(wèn)題 主父偃是否注意到了這些問(wèn)題 他進(jìn)諫的主要目的是什么 逐層分析 第一自然段字詞問(wèn)題 惡 切諫 是故 今 效 少 翻譯問(wèn)題 第一段起到了什么作用 言君臣之本 以張目 明確立場(chǎng) 占領(lǐng)道德制高點(diǎn) 維護(hù)國(guó)家利益 第二自然段 字詞 大愷 蒐 狝 所以 兇器 末節(jié) 夫 翻譯 諸侯春振旅 秋治兵 所以不忘戰(zhàn)也 古之人君一怒必伏尸流血 故圣王重行之 第二自然段作用 言立國(guó)之策 引經(jīng)據(jù)典 增強(qiáng)說(shuō)服力 引經(jīng)據(jù)典 指出大國(guó)治國(guó)原則為 不好戰(zhàn) 第三自然段 字詞問(wèn)題 任 蠶食 戰(zhàn)國(guó) 務(wù) 休 舉 中國(guó) 甘心 完計(jì) 卻地千里 河 然后 暴 勝 踰 飛芻輓粟 率 致 相 翻譯問(wèn)題 夫匈奴無(wú)城郭之居 委積之守 遷徙鳥徙 難得而制 運(yùn)糧以行 重不及事 靡敝中國(guó) 甘心匈奴 地固澤鹵 不生五谷 率三十鐘而致一石 男子疾耕不足于糧餉 女子紡績(jī)不足于帷幕 第三自然段作用 以史為鑒 逐步分析 引析實(shí)例 指出好戰(zhàn)的歷史教訓(xùn) 分析攻打匈奴進(jìn)退兩難的境地 第四自然段 字詞問(wèn)題 及至 聞 略 從 竊 危 亡 翻譯問(wèn)題 夫匈奴 獸聚而鳥散 從之如搏景 第四自然段作用 引當(dāng)朝之事 教訓(xùn)更加發(fā)人深省 以當(dāng)朝史實(shí)證明不好戰(zhàn)的好處 第五自然段 字詞問(wèn)題 適 償 行盜侵驅(qū) 程督 外市 效 翻譯問(wèn)題 雖有覆軍殺將 系擄單于 適足以結(jié)怨深仇 不足以償天下之費(fèi) 上自虞夏殷周 固不程督 禽獸畜之 不比為人 且夫兵久則變生 事苦則慮易 第五自然段在文章論述中的作用 知己知彼 謹(jǐn)慎用兵 剖析當(dāng)前 指出好戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)危害性 主要是對(duì)政權(quán)穩(wěn)定的危害 統(tǒng)觀全文 整理作者思路 寫作 建議書 要注意 了解需要 明確立場(chǎng) 重點(diǎn)突出 條理清楚 言簡(jiǎn)意賅 簡(jiǎn)明扼要 列出后果 突出效果 用語(yǔ)得體 不犯禁忌 基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié) 讀音問(wèn)題 臣聞明主不惡切見(jiàn)以博觀春蒐秋狝地固然澤鹵靡敝中國(guó)又使天下飛芻輓粟 翻譯 以效愚計(jì)故圣王重行之窮武事昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威負(fù)海之郡略地于邊從之如搏景然后天下亡干戈之事固不程督事苦則慮易將吏相疑而外市愿陛下孰計(jì)而加察焉蠶食天下甘心匈奴獸聚而鳥散臣竊危之禽獸畜之 一詞多義 以 憑借 介詞 來(lái) 用來(lái) 表目的 因?yàn)?由于 表原因 并且 表并列或遞進(jìn) 不譯 表修飾 連接狀語(yǔ)和中心詞 用 使用 動(dòng)詞 把 作為 動(dòng)詞 臣聞明主不惡切諫以博觀運(yùn)糧以行 重不及事以河為境今以陛下圣德攻匈奴適足以結(jié)怨深仇 不足以償天下之費(fèi)所以不忘戰(zhàn)也 相 互相 偏指一方 孤寡老弱不能相養(yǎng) 道路死者相望姥姥不相譽(yù) 更阿誰(shuí)道好葬近蝸居 歌哭相聞既相知愛(ài) 何敢深隱古之人君一怒必伏尸流血海內(nèi)為一 功齊三代 一 數(shù)詞 名詞 一體 見(jiàn) 看見(jiàn) 表被動(dòng) 見(jiàn)短墻外一小院落 有婦可四十余庶不見(jiàn)凌于雄鬼 向 對(duì)著 以前 腆顏向人 實(shí)非所樂(lè)向道途中不奉見(jiàn)者 良以此故 說(shuō)出下面的詞類活用各屬于哪種類型 靡敝中國(guó)蠶食天下甘心匈奴獸聚而鳥散道死者相望固不程督 臣聞明主不惡切諫以博觀 忠臣不避重誅以直我聽(tīng)說(shuō)圣明的君主不會(huì)厭惡率直的進(jìn)諫以使自己的視野開(kāi)闊 忠臣不會(huì)為了躲避重罪 敢于直諫 是故事無(wú)遺策而功流萬(wàn)世 今臣不敢隱忠避進(jìn)諫 因此不會(huì)有遺漏的策略而功業(yè)流傳百世 現(xiàn)在我不敢為了逃避死亡而隱瞞忠心 死 以效愚計(jì) 愿陛下幸赦而少察之 所以來(lái)獻(xiàn)上愚昧的計(jì)策 希望陛下赦免我的罪過(guò)并稍微思考 司馬法 曰 國(guó)雖大 好戰(zhàn)必亡 天下雖 司馬法 說(shuō) 國(guó)家即使大 如果 好戰(zhàn)也一定會(huì)滅亡 天下即使平 忘戰(zhàn)必危 天下既平 天子大愷 春蒐秋平安 忘記戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)滅亡 天下已經(jīng)平定 天子英明 春秋狩獵 狝 諸侯春振旅 秋治兵 所以不忘戰(zhàn)也 且怒諸侯春秋練兵 以此來(lái)不忘記戰(zhàn)爭(zhēng) 況且憤怒的者逆德也 兵者兇器也 爭(zhēng)者末節(jié)也 人是違背道德的 武器即是兇器 爭(zhēng)奪的人節(jié)操卑劣 古之人君一怒必伏尸流血 故圣王重行之 夫務(wù)古代的君主一旦發(fā)怒 一定會(huì)有傷亡 所以圣明的君王會(huì)慎重行事 戰(zhàn)勝 窮武事 未有不悔者也 只顧戰(zhàn)勝而用盡武力的人 沒(méi)有不后悔的 昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威 蠶食天下 并吞戰(zhàn)國(guó) 從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝對(duì)手的威武 蠶食天下 吞并各個(gè)國(guó)家 海內(nèi)為一 功齊三代 統(tǒng)一天下 其功業(yè)可與夏 商 周三代之君相媲美 務(wù)勝不休 欲攻匈奴 李斯諫曰 不可 夫匈奴 但他 一心取勝 不肯休止 想攻匈奴 李斯勸諫說(shuō) 不可以 匈奴無(wú)城郭之居 委積11之守 遷徙鳥舉 難得而制 沒(méi)有固定居住的城池 也無(wú)堆積的財(cái)物可守 如同遷徙的鳥 難以控制他們 輕兵深入 糧食必絕 運(yùn)糧以行 重不及事 如果派輕便軍隊(duì)深入匈奴 那么軍糧必定斷絕 如果攜帶許多糧食進(jìn)軍 物資沉重難運(yùn) 無(wú)濟(jì)于事 得其地 不足以為利 得其民 不可調(diào)而守也 得到匈奴的土地 也無(wú)利可得 統(tǒng)治匈奴百姓 也不能役使他們加以守護(hù) 勝必棄之 非民父母 靡敝中國(guó) 甘心