九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第22課《岳陽(yáng)樓記》課件 鄂教版.ppt

岳陽(yáng)樓 詞語(yǔ)小結(jié) 練習(xí)1 練習(xí)2 分析鑒賞 練習(xí)4 關(guān)于作者 教學(xué)目的 朗讀 理解 要點(diǎn)勾勒 成語(yǔ) 名言警句 解題 段落層次 內(nèi)容小結(jié) 結(jié)構(gòu)圖示 練習(xí)3 范仲淹 教學(xué)目的 朗讀 背誦全文 學(xué)習(xí)文章把敘事 寫(xiě)景 抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法 理解作者所闡述的主要觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)和積累文言詞匯 岳陽(yáng)樓位于今湖南岳陽(yáng)市西北的巴丘山下 其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái) 唐玄宗開(kāi)元四年 716 張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣 取名 岳陽(yáng)樓 常與文士們登樓賦詩(shī) 岳陽(yáng)樓高三層 下臨洞庭 遙望君山 建筑雄偉 氣勢(shì)磅礴 許多文人學(xué)士都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)文 自范仲淹 岳陽(yáng)樓記 后 岳陽(yáng)樓聲名益著 與湖北黃鶴樓 江西滕王閣齊名 被譽(yù)為楚地三大名樓 成為游覽勝地 解題 1046年 范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡 重修岳陽(yáng)樓 當(dāng)時(shí) 范仲淹亦被貶在鄧州作官 滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記 并送去一本 洞庭晚秋圖 范仲淹依據(jù)此圖 憑著豐富的想象 寫(xiě)下了千古名篇 岳陽(yáng)樓記 表達(dá)了他 不以物喜 不以己悲 的曠達(dá)胸襟和 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 的政治抱負(fù) 激勵(lì)我們要以天下為己任 樹(shù)立崇高的理想 要有寬闊的胸懷 請(qǐng)聽(tīng)朗讀 小結(jié) 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為居廟堂之高則憂其民面山而居居十日 一詞多義 國(guó) 或 居 國(guó)防 國(guó)家 國(guó)都 有時(shí) 或許 處在 居住 停了 初極狹 才通人政通人和 百?gòu)U具興鳴之而不能通其意則有心曠神怡土地平曠 屋舍嚴(yán)然 通 通過(guò) 順利 通曉 曠 開(kāi)朗 寬廣 通假字 百?gòu)U具興 屬予作文以記之 具 同 俱 全 都 屬 同 囑 囑咐 虛詞 屬予作文以記之不以物喜固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)所以動(dòng)心忍性其必曰其喜洋洋者矣必先苦其心志 以 其 來(lái) 因 憑 用來(lái) 代詞 他 他們 語(yǔ)氣詞 代詞 他的 下面用談停頓有誤的一項(xiàng)是 a 滕子京 謫守 巴陵郡 b 屬予 作文 以記之 c 予觀夫 巴陵 勝狀 d 此則 岳陽(yáng)樓 之大 觀也 d 下面句子不是駢句的一項(xiàng)是 a 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江b 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千c 日星隱耀 山岳潛形d 不以物喜 不以己悲 b 給課文分段并歸納段意 第一部分 1段 第二部分 2 4段 第一層 2段 第二層 3 4段 第三部分 5段 記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由 由此生發(fā)出一篇之意 文章主體 寫(xiě) 遷客騷人 或悲或喜的 覽物之情 寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出 覽物之情 得無(wú)異乎 一問(wèn) 用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出 遷客騷人 的 覽物之情 一明一暗 一喜一悲 形成鮮明對(duì)比 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù) 這是全文的核心 寫(xiě)文章 往往以一兩個(gè)警句 關(guān)鍵性詞句 領(lǐng)起全篇 第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景 這背景是什么 說(shuō)明了什么 在 政通人和 百?gòu)U具興 的基礎(chǔ)上 重修岳陽(yáng)樓 這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中 仍不以己悲 把政事治理得井井有條 由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟 與一般的 遷客 不同 第2段寫(xiě)洞庭湖的全景 用 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 如果把 銜 改為 連 把 吞 改為 接 好不好 為什么 洞庭湖是無(wú)生命之物 同 銜 吞 則使人產(chǎn)生有生命之感 把 遠(yuǎn)山 長(zhǎng)江 跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn) 成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面 如果用 連 接 來(lái)替換 只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置 畫(huà)面是靜止的 效果沒(méi)有這樣好 從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千 氣勢(shì)非凡 寬闊無(wú)邊 湖光山色 作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上 而用 然則 從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì) 轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么 寫(xiě) 遷客騷人 的 覽物之情 第3段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛 為什么會(huì)有這樣的心情 極力渲染 悲 的氣氛 因己而悲 第4段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛 為什么會(huì)有這樣的心情 極力渲染 喜 的氣氛 因物而喜 作者用哪些話概括說(shuō)明了 遷客騷人 的 悲 和 喜 這樣寫(xiě)的目的是什么 去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 概括說(shuō)明了 遷客騷人 的 悲 心曠神怡 寵辱偕忘 概括說(shuō)明了 遷客騷人 的 喜 這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟 古仁人之心 作對(duì)比 引出下文 由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論 突出全文的主旨 古仁人之心 是怎樣的 不以物喜 不以己悲 古仁人 的憂樂(lè)觀是怎樣的 先講 憂 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂 后講 樂(lè) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 進(jìn) 指什么 退 指什么 進(jìn) 指 居廟堂之高 在朝廷上做官 退 指 處江湖之遠(yuǎn) 不在朝廷上做官 微斯人 的 斯人 指什么人 指古仁人 也暗指滕子京 表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意 怎樣理解 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 這句話 我國(guó)古代早有 與民同樂(lè) 的思想 孟子之 樂(lè)民之樂(lè)者 民亦樂(lè)其樂(lè) 憂民之憂者 民亦憂其憂 樂(lè)以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也 這里說(shuō)的 樂(lè)以天下 憂以天下 來(lái)源于民本思想 范仲淹在本文中把它發(fā)展成為 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 的觀點(diǎn) 并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則 表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù) 他提倡的吃苦在前 享受在后的精神 在今天仍有著借鑒和教育的意義 文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的 作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn) 最后才點(diǎn)出警句 先用比較方式設(shè)問(wèn) 以 不以物喜 則憂其君 點(diǎn)明 古仁人之心 的內(nèi)涵 顯示了 古仁人 的闊大胸襟和高尚的道德情操 由此得出 進(jìn)亦憂 退亦憂 的論斷 突出一個(gè) 憂 字 自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn) 何時(shí)而樂(lè) 使文章又推進(jìn)一層 設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn) 給人印象極深 小結(jié) 本文題為 岳陽(yáng)樓記 自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色 但作者的意圖卻是借題發(fā)揮 談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù) 并以此規(guī)勸友人 文章先由敘事入手 從重修岳陽(yáng)樓的背景 說(shuō)到岳陽(yáng)樓的 大觀 再寫(xiě) 遷客騷人 登樓時(shí)一悲一喜的情懷 最后將這種情懷跟 古仁人之心 作對(duì)比 自然引出議論 說(shuō)明作者意圖 文章把敘事 寫(xiě)景 抒情 議論自然結(jié)合起來(lái) 句式上駢散交錯(cuò) 節(jié)奏不斷變化 讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘 使人產(chǎn)生審美的感受 閱讀下面語(yǔ)段 回答問(wèn)題 嗟乎 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 何哉 不以物喜 不以己悲 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 是進(jìn)亦憂 退亦憂 然則何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 乎 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 這段文字選自 作者 他是 朝代 家 家 或異二者之為 中的 二者 是指 a 遷客騷人 和 商旅 b 霪雨霏霏 連月不開(kāi) 和 春和景明 波瀾不驚 c 去國(guó)懷鄉(xiāng) 感極而悲者 和 心曠神怡 其喜洋洋者 d 居廟堂之高 和 處江湖之遠(yuǎn) 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 北宋 政治 文學(xué) c 是進(jìn)亦憂 退亦憂 中的 進(jìn) 和 退 分別指 a 不以物喜 和 不以己悲 b 居廟堂之高 和 處江湖之遠(yuǎn) c 憂其君 和 憂其民 d 先天下之憂 和 后天下之樂(lè) b 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 句中的 斯人 指的是 這種人的憂樂(lè)觀是 作者以此鞭策自己并勉勵(lì)朋友 滕子京 古仁人 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 要點(diǎn)勾勒 全文分三部分 第一段為第一部分 寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由 第二 三 四段為第二部分 寫(xiě)觀巴陵勝狀 覽物之情各異 第二段為第一層 先寫(xiě)洞庭湖全景 接著由景入情 由 遷客騷人 覽物之情 得無(wú)異乎 這一句引起下文 第三 四段為第二層 承上分寫(xiě) 遷客騷人 的 覽物之情 第五 六段為第三部分 抒發(fā)作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù) 結(jié)構(gòu)圖示 岳陽(yáng)樓記 一 寫(xiě)作緣由 背景 謫守政通人和百?gòu)U具興緣由 屬予作文以記之 二 巴陵勝狀 覽物之情 岳陽(yáng)樓大觀 橫無(wú)際涯 氣象萬(wàn)千 覽物之情 得無(wú)異乎 遷客騷人覽物之情 陰 悲晴 喜 抒情 三 古仁人之心 不以物喜不以己悲先 憂后 樂(lè) 主旨 議論 成語(yǔ) 政通人和浩浩湯湯一碧萬(wàn)頃心曠神怡氣象萬(wàn)千百?gòu)U具興 分析鑒賞 1 了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色本文構(gòu)思精巧 作者不寫(xiě)岳陽(yáng)樓歷史和重修經(jīng)過(guò) 也不泛泛鋪陳周?chē)馍缴?而是抓住不同的人對(duì)景物所產(chǎn)生的不同之情 引出對(duì)古仁人之心的探求 從而表明了自己的政治主張 文章敘事 寫(xiě)景 議論和抒情相結(jié)合在一起 以敘事作引子 寫(xiě)景引出抒情 抒情誘發(fā)議論 環(huán)環(huán)相扣 有力地揭示了主題 2 本文在語(yǔ)言上駢散句交錯(cuò)使用 駢句指的是結(jié)構(gòu)相似 內(nèi)容相關(guān) 行文相鄰 字?jǐn)?shù)相等的兩句話 跟對(duì)偶相似 只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求 散句 則是相對(duì)于駢句而言 也可以說(shuō) 駢句以外的句子都是散句 首段敘事用散句 寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀用駢句 起 結(jié)句又為散句 洞庭湖上一陰一晴多為駢句 結(jié)句又為散句 節(jié)奏不斷變化 讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘 給人以美的享受 閱讀下面一段文字 回答問(wèn)題 嗟夫 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 何哉 不以物喜 不以己悲 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 是進(jìn)亦憂 退亦憂 然則何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 乎 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 a 本段開(kāi)頭以 古仁人之心 與 二者之為 相比較 引出了下文的議論 b 退亦憂 與 居廟堂之高則憂其民 相呼應(yīng) c 微斯人 吾誰(shuí)與歸 這句話的意思是 沒(méi)有這種人 我同誰(shuí)一道呢 d 這段文字 抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù) 對(duì)本文段理解不正確的是 b 給下列畫(huà)線的字注音全對(duì)的一組是 a 浩浩湯湯 sh ng 寵辱偕忘 ji b 岸芷汀蘭 d ng 謫守巴陵郡 zh c 一碧萬(wàn)頃 q ng 霪雨霏霏 y n d 心曠神怡 y 陰風(fēng)怒號(hào) h o c h o t ng xi 對(duì)下列畫(huà)線的詞語(yǔ)解釋不正確的一組是 a 予觀夫巴陵勝狀 好的景色 朝暉夕陰 日光 b 滕子京謫守巴陵郡 任 太守 百?gòu)U具興 興辦 c 南極瀟湘 盡 薄暮冥冥 跟 厚 相對(duì) d 前人之述備矣 詳盡 居廟堂之高則憂其民 處在 c 下列畫(huà)線的詞意思完全相同的一項(xiàng)是 a 屬予作文以記之不以物喜 不以己悲b 去國(guó)懷鄉(xiāng)敵國(guó)外患c 長(zhǎng)煙一空一碧萬(wàn)頃d 予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也 c 沒(méi)有通假字的一句是 a 越明年 政通人和 百?gòu)U具興 b 屬予作文以記之 c 河曲智叟亡以應(yīng) d 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 d 下列不是對(duì)偶的一項(xiàng)是 a 北通巫峽 南極瀟湘 b 日星隱耀 山岳潛形 c 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千 d 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 c 岳陽(yáng)樓記 選自 作者 字希文 宋朝家 家 岳陽(yáng)樓記 為歷代名篇 文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的 的高尚情操 并抒發(fā)了 的遠(yuǎn)大政治抱負(fù) 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 文學(xué) 范文正公集 范仲淹 政治 不以物喜 不以己悲 閱讀語(yǔ)段 回答問(wèn)題 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 何哉 不以物喜 不以己悲 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 是進(jìn)亦憂 退亦憂 然則何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 乎 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 選出對(duì)加點(diǎn)字 或 為 理解正