第五節(jié) (二)琴書.ppt

說唱音樂 北京琴書 中國北方曲藝曲種 流行于北京 天津 河北 源于河北廊坊及北京郊區(qū)的五音大鼓 以三弦 四胡 揚(yáng)琴等樂器伴奏 19世紀(jì)末逐漸有職業(yè)藝人在北京 天津演唱 20世紀(jì)30年代北京通縣樂亭大鼓藝人翟青山等 改三弦為揚(yáng)琴伴奏演唱 唱腔曲調(diào)與樂亭大鼓近似 在廣播電臺播唱時 只用一臺揚(yáng)琴伴奏 稱為單琴大鼓 中華人民共和國建立后 演員改用北京語音演唱 定名為北京琴書 加了四胡伴奏 北京琴書代表人物 關(guān)學(xué)曾 1922 2006 北京琴書演員 滿族 有北京琴書泰斗之譽(yù) 享受政府特殊津貼 2000年中國曲藝家協(xié)會授予 新中國曲藝50年特別貢獻(xiàn)曲藝家 稱號 2003年獲第四屆中國金唱片獎 2006年9月榮獲中國曲藝終身成就獎 關(guān)學(xué)曾簡介 曾為中國曲藝家協(xié)會理事 北京曲藝家協(xié)會主席 北京市人大代表 北京曲藝家協(xié)會名譽(yù)主席 14歲學(xué)藝 拜常德山為師習(xí)唱單琴大鼓 參與組建了北京曲藝團(tuán) 北京曲劇團(tuán) 積極編演新曲目 與琴師吳長寶合作期間 成功改良了單琴大鼓 并更名為北京琴書 楊八姐游春 鞭打蘆花 長壽村 為其保留曲目 北京琴書藝術(shù)特點(diǎn) 北京琴書的唱詞注重口語化 唱腔旋律簡潔 板式變化較豐富 宜于敘事 板式全用一板三眼 早期以說唱長篇大書為主 有 七國演義 回龍傳 等十余部 短篇唱段有 楊八姐游春 鞭打蘆花 等 反映現(xiàn)實(shí)生活的新曲目以 考神婆 一鍋粥 較為有名 欣賞 東坡與小妹 禮尚往來 說唱音樂之 山東琴書 流行于以魯西南菏澤地區(qū)為中心的廢黃河下游地區(qū)的河南 江蘇 安徽的北部 河北的南部 及東北的個別市縣 山東琴書最初叫揚(yáng)琴 也有叫打揚(yáng)琴的 唱小曲的 早期為農(nóng)民閑時自娛的莊家耍 又稱玩局 山東琴書歷史淵源 約形成于乾隆初年 清末漸趨興盛 名家輩出 分成了南 北 東三路 南路最早 以茹興禮為代表 稱為茹派 不用巧調(diào)花腔 重聲腔 咬字 唱段多憤世之作 北路是以鄧九如為代表的鄧派 善用方言俚語 于純樸中見幽默 平易中求韻味 東路則是以商業(yè)興為代表的商派 唱腔優(yōu)美 富有變化 其叫法也不相同 直到一九三三年鄧九如在天津電臺播音時 才定名山東琴書直今 山東琴書演唱形式 從形式上看 琴書屬于坐唱形式的曲藝 演唱時坐成八字形 揚(yáng)琴居中 其他樂器分列兩旁 演員各持樂器 自拉自唱 在故事的發(fā)展中 演唱者多以角色出現(xiàn) 并有生 旦 丑的分工 塑造的人物 立體感很強(qiáng) 欣賞 分家 山東琴書代表曲目 傳統(tǒng)曲目分牌子曲 中篇 長篇3類 牌子曲產(chǎn)生較早 有全部 白蛇傳 等 中篇在山東琴書中最具代表性 有 王定保借當(dāng) 三上壽 等70 80部 長篇多為移植改編 如 楊家將演義 包公案 等 中華人民共和國建立后 山東琴書有了