修師德-塑師表-鑄師魂學(xué)習(xí)體會.doc

。修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會李海燕塑師表、立師德、正師風(fēng)、鑄師魂，這是一個永恒的主題。教師，是推動時代發(fā)展的源泉，是社會進(jìn)步的象征，更是實現(xiàn)學(xué)生理想的指路明燈。教書育人是教師的天職。因此，我對照師德標(biāo)準(zhǔn)檢查反省自己，以“學(xué)高為師，行為世范”為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為人師表，言傳身教，深入思考和探索。而要照亮別人，自己身上要有光明；要點燃別人，自己心中要有火種。學(xué)生希望他們的老師，不僅僅是教師、學(xué)者，而且是長輩、朋友；希望他們不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格；不僅精于教書，還要勤于育人?！耙陨泶狗?、以德施教”的教風(fēng)，廣樹博愛之心，做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。首先，教師得從心里去愛學(xué)生、愛事業(yè)。師愛是師德的靈魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因為教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。一個感情貧乏、冷若冰霜的老師給學(xué)生的印象是兇惡、嚴(yán)肅，可畏而不可親，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，那談何而來認(rèn)識、了解、教導(dǎo)。記得我看過這樣一篇報導(dǎo)；一位老師正在講公開課，外面下著大雨一個同學(xué)遲到了，當(dāng)時教師繼續(xù)感情飽滿的朗讀課文，只是當(dāng)走到那位遲到的同學(xué)身邊時，卻悄悄地掏出手絹遞給他大家都會有這種情緒，學(xué)生遲到，特別是有那么多老師聽課時，是最另人討厭的，心中把無名之火，往往會形于色，而這位老師不但沒有發(fā)火，反而遞過去一塊手帕，這就是教師對學(xué)生的愛，是那么親切、自然，愛在不經(jīng)意中，愛在極細(xì)微處，愛得悄無聲息，只有教師真心愛學(xué)生，學(xué)生才能付之以真愛，敞開以心扉。這樣，你的教育教學(xué)也就在及其自然之中深入了每個學(xué)生的心里。其次，教師要具有開朗、樂觀的性格。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。寬廣的胸懷，積極的情緒、熱情的情感、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情更易被學(xué)生接受，使學(xué)生受到感染，營造出和諧、愉快、親切、友好的氣氛。從而為他們一生良好的品格打下基礎(chǔ)。 人們常常說：“為人師表”，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效仿的表率和楷模，當(dāng)代的學(xué)生思想活躍，他們追求真理，勇于探索，其理想的產(chǎn)生，情操的陶冶，興趣的形成，知識的獲得都是與教師的為人師表，言傳身教離不開的。“學(xué)校無小事，處處有教育”，在學(xué)校里學(xué)生不僅聽你還看你，看你的思想作風(fēng)，行為品格是否表里如一。喊破嗓子，不如做出樣子?？傊?，作為人民教師就得：藝高為師、德為范；就得捧著一顆心來，不帶半根草去。 修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會丁潔上大學(xué)時，我的大學(xué)老師經(jīng)常談到“德高為師, 身正為范”。當(dāng)時，沒有去仔細(xì)思考它的含義。參加工作之后，事業(yè)、家庭、各種業(yè)務(wù)進(jìn)修，忙的我不亦樂乎，也沒有去仔細(xì)思考它的含義?？墒?，這些年來，和大多數(shù)老師一樣，許許多多教學(xué)中的實際問題困擾著我們，促使我們思考兩個問題：怎樣當(dāng)好老師？怎樣教好學(xué)生？ 師德，是一種每一個教師均應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則；師德，又是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，經(jīng)過長期的積淀而被人們提煉而成的。它與時俱進(jìn)，反映出各個時代的特征。不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的師德。但是，作為一條永恒的真理，愛心是師德的核心，是師德的靈魂，是當(dāng)好老師的關(guān)鍵。我國近代教育家夏丐尊認(rèn)為，教育不能沒有愛心，猶如池塘不能沒有水。所以，愛心是學(xué)生成長的源泉。愛心是從教師靈魂深處飄散出來的溫暖。它能夠驅(qū)散黑暗的寒夜，消融心底的堅冰，滋潤焦渴的心田，不斷蘇醒著學(xué)生的精神世界。當(dāng)學(xué)生的心靈被教師的愛心感染之后，就會有善良的嫩芽欣然吐綠、純真的花朵漸次綻放，從而飄逸出人性美的芬芳。能否在教育過程中注入愛心，是當(dāng)好老師的關(guān)鍵。一位教師能否對每一個學(xué)生傾注無私的愛，是衡量這位教師是否具有高尚師德的標(biāo)準(zhǔn)。劉純樸說：“一個人民教師熱愛自己的教育事業(yè)就應(yīng)該通過愛學(xué)生體現(xiàn)出來。”“愛不是一種策略，而是一顆熱情相待的心。”教育勞動的對象是學(xué)生，是有思想、有情感、有意志的活生生的人，要教育學(xué)生，首先必須熱愛學(xué)生。教師最重要的品質(zhì)，排在前三位的都與教師的職業(yè)品質(zhì)、人格特征有關(guān)，它們是：第一，熱愛孩子，誠實公平，敬業(yè)精神；第二，善于與學(xué)生溝通；第三，教學(xué)技能與教學(xué)策略。所以，熱愛學(xué)生是教師應(yīng)當(dāng)遵循的教育和教學(xué)的規(guī)律，是做好教育工作不可缺少的重要條件，是教師必備的職業(yè)品質(zhì)。修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會梁潔 教師要全身心地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“好的孩子人人愛，愛不好的孩子才是真正的愛?！泵恳粋€學(xué)生都存在著可愛的因素，存在著可喜的苗頭。教師熱愛學(xué)生，不能以衣食容貌、家庭情況、家長地位看待學(xué)生，不能以學(xué)習(xí)成績、思想品德優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，不能有偏愛。不論是男是女，是俊是丑，是倔強(qiáng)是溫順，是開朗是內(nèi)向，是健康活潑是體質(zhì)羸弱、生理缺陷，是干部子弟是工農(nóng)子女等，都要一視同仁。教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點，要做到以誠心對待學(xué)生，以愛心感化學(xué)生，以耐心教育學(xué)生。正如任小艾所說，沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。在深刻領(lǐng)悟這些真理之后，我在教學(xué)過程中，把愛傾注給每一個學(xué)生，用自己的整個心靈和他們溝通，讓他們在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。由于各個學(xué)生的個性、心理和成長環(huán)境不同，學(xué)生展現(xiàn)在我面前的形象也不同，我都是一碗水端平，堅持平等原則，不因家長的身份、地位左右自己的觀點、態(tài)度。教師的愛既要有母愛的純真，慈祥，又要有父愛的嚴(yán)格，莊重。我對待每一位學(xué)生就像自己的孩子一樣，哪個學(xué)生不高興了，我發(fā)現(xiàn)后就給他們談話，耐心開導(dǎo)，使他們重新活潑起來。愛學(xué)生還要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能有信任，信任是尊重的表現(xiàn)。推心置腹以誠相見，充分信任學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感到老師對他們信任時，他們便會涌起一種自豪感和喜悅，學(xué)生的表現(xiàn)會更好，成績也會有所提高，對于品行端正，學(xué)業(yè)上進(jìn)的學(xué)生，或者對那些犯過錯誤，成績不好的學(xué)生，我們都給他們充分的信任，總是對他們說：“我相信你一定行。”或“我相信你一定能做到”等信任的語言。但是，長期形成的教育思想觀念，總是把教師凌駕于學(xué)生之上，可以對學(xué)生發(fā)號施令、任意指責(zé)，懲罰學(xué)生的“教師暴力現(xiàn)象”時有發(fā)生。愛是教育的橋梁，愛是教育的鑰匙，愛是教育成功的種子，愛是拂拭師德這面鏡子的柔柔絲絹。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。教師只有愛學(xué)生才能教育好學(xué)生，才能使教育最大限度地發(fā)揮作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。當(dāng)我們感悟到了這一層，師德這面鏡子也就擦亮了，懲罰學(xué)生的“教師暴力現(xiàn)象”也就可以從根本上減少了。修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會薛成山蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在給教師一百條建議中寫到：“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員?！北R梭也說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”烏申斯基則認(rèn)為:教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！笨梢?，教師形象對教育是多么重要。近年來，有的教師認(rèn)為，教師工作是一個“無底洞”，有看不見的深度，摸不著的廣度。待遇又低。這必然影響教師形象。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂主義和個人主義等不良思想的影響，認(rèn)為教師職業(yè)辛苦清貧，社會地位低賤，“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”的傳統(tǒng)觀念，使得他們不安心從教，工作消極，責(zé)任心差，與推行素質(zhì)教育對教師品質(zhì)的要求相去甚遠(yuǎn)，必須引起足夠重視。作為一個有志于教育的現(xiàn)代教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，就必須具有堅定的獻(xiàn)身精神。熱愛教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有正確的教育觀、價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書育人，以身立教的社會使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并在工作中時時感到苦中有樂，時時有 一種幸福感和樂觀情緒。我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城，自覺充當(dāng)學(xué)生的楷模。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，更要成為弘揚先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長城”！ 教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實現(xiàn)的，因為學(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。 修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會袁敬成教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，教師不僅僅是給孩子分?jǐn)?shù)，而要為孩子的生命奠基。今天，在我們的中小學(xué)教育生活中，分?jǐn)?shù)成為教育至高無上的追求，成為衡量教育品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，成為衡量教師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，成為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。分?jǐn)?shù)今天成為了我們整個教育的原點，成為教育的重要追求，這是中國教育許多問題的濫觴。在這種嚴(yán)峻的形式下，教師要堅守自己的教育底線，淡薄明志，自覺為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。 教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。我們教師應(yīng)該與學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。美好的人性，應(yīng)該從幸福的童年開始。把童年和童心還給孩子，這是教育的基本要求，人的一生其實是圍繞童年展開的。教育不僅是為未來的幸福做準(zhǔn)備，教育生活本身就應(yīng)該是幸福的。這樣的幸福不是簡單的感官的快樂，而應(yīng)該是完整和諧的。因此，我們每一個教師，絕對不應(yīng)該為了獎金、職稱、名利而盲目地追求分?jǐn)?shù)，而應(yīng)該牢記鄧小平