論語名著導(dǎo)讀句子翻譯.doc

人教版必修一名著導(dǎo)讀論語句子翻譯1.吾少也賤，故多能鄙事翻譯：我小時候生活艱難，所以會干一些粗活2.三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹g：三個人同行，其中必定有我的老師我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點3.君君，臣臣，父父，子子翻譯：做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子4.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”翻譯：孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的”5.子曰：“智者樂水，仁者樂山知者動，仁者靜知者樂，仁者壽”翻譯：孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍，有仁德的人沉靜聰明人常樂，有仁德者長壽”6.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”翻譯：子貢問道：“是否有一句話可以終生奉行？” 孔子答：“那大概就是恕道吧，自己所討厭而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上”7.子張問政子曰：“居之無倦，行之以忠”翻譯：子張問如何治理政事孔子說：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實”8.顏淵、季路侍子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞”子路曰：“愿聞子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之”翻譯：顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞”子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向”孔子說：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷”9.齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉伯夷叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之其斯之謂與？翻譯：齊景公有馬四千匹，死的時候，百姓們覺得他沒有什么德行可以稱頌伯夷、叔齊餓死在首陽山下，百姓們到現(xiàn)在還在稱頌他們說的就是這個意思吧10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動翻譯：不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽，不合符禮教的東西不能說，不合符禮教的事不能做11.為仁由己，而由乎人哉？翻譯：實行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎？12.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣翻譯：仁德很遠嗎？我想要為仁行善，那么仁德就自然而然的到了13.己欲立而立人，己欲達而達人翻譯：自己立身修德，也要讓別人立身修德自己通達事理也要讓別人通達事理14.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之翻譯：（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍15.道之以政, 齊之以刑 ,民免而無恥,道之以德，齊之以禮，有恥且格翻譯：用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順16.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從翻譯：當(dāng)權(quán)者自己品行端正，不發(fā)命令，政令也能貫徹自己行為不檢點，即使三令五申，老百姓也不會聽從17.有教無類翻譯：不管什么人都可以受到教育（不因為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外）18.學(xué)而不厭，誨人不倦翻譯：堅持學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人從不疲倦19.知之為知之，不知為不知，是知也翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧20.敏而好學(xué)，不恥下問翻譯：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆翻譯：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險22.子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之赤也惑，敢問”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之”翻譯：子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來”公西華說：“仲由問聽到了就行動起來嗎？你回答說有父兄健在，冉求問聽到了就行動起來嗎？你回答聽到了就行動起來我被弄糊涂了，敢再問個明白”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他”23.不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也翻譯：一個人不到他傾全力去嘗試了解事理，但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟示他的不到他盡全力想要表達其內(nèi)心的想法，卻想不到合適言詞的程度，我是不會去開導(dǎo)他的如果告訴他一個角落是這樣的，他還不能推悟出其它三個角落也是一樣的，那我就不會再多說什么了24.益者三友，損者三友友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣翻譯：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處25.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得翻譯：君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭26.人而無信，不知其可也翻譯：人如果不講信義，那怎么可以呢？27.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也翻譯：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省.應(yīng)該是這個意思28.君子坦蕩蕩，小人長戚戚翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄29.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也翻譯：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去30.歲寒，然后知松柏之后凋也翻譯：到了寒冷的冬季，才知道松樹柏樹是最后凋謝的31.君子病無能焉，不病人之不己知也翻譯：君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會擔(dān)心別人不賞識自己32.工欲善其事，必先利其器翻譯：一個做工藝的人，要想把工作做得完善，應(yīng)該先把工具準備好33.宰予晝寢子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行于予與改是”翻譯：宰予大白天睡覺孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；如今我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為這是由于宰予的事而改變34.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至翻譯：他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已35.我非生而知之者，好古，敏以求知者也翻譯：我不是生來就有知識的人，而是喜愛古代的文化，勤奮敏捷地去尋求來的啊36.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也翻譯：即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了37.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民如其禮樂，以俟君子”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰”子曰：“何傷乎？亦各言其志也”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”夫子喟然嘆曰：“吾與點也”三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”翻譯：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著孔子說：“你們不要因為我的年齡比你們長一些就受拘束而不敢說話（你們）平時常說：沒有人了解我呀！假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理”孔子聽了，微微一笑“冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子了”“公西華，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人”“曾晳，你怎么樣？”（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)怂f的志向不同！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍　保ㄔ鴷懀┱f：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾晳）說：“你為什么笑子路呢？”（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他難道冉有所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢？”38.吾十有五而志于學(xué)；三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩翻譯：我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠獨立做事情，四十歲能通達事理，遇事不迷惑，五十歲就明白了有些事不能為人力所支配，六十歲時可以聽得進不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規(guī)矩古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說： 人有兩種，一種即“吃飯是為了活著”,一種是“活著是為了吃飯”.一個人之所以偉大，首先是因為他有超于常人的心。“志當(dāng)存高遠”,“風(fēng)物長宜放眼量”,這些古語皆鼓舞人們要樹立雄心壯志，要有遠大的理想。有一位心理學(xué)家到一個建筑工地，分別問三個正在砌磚的工人：“你在干什么？”第一個工人懶洋洋地說：“我在砌磚。” 第二個工人缺乏熱情地說：“我在砌一堵墻。” 第三個工人滿懷憧憬地說：“我在建一座高樓！”聽完回答，心理學(xué)家判定： 第一個人心中只有磚，他一輩子能把磚砌好就不錯了；第二個人眼中只有墻，好好干或許能當(dāng)一位技術(shù)員；而第三個人心中已經(jīng)立起了一座殿堂，因為他心態(tài)樂觀，胸懷遠大的志向！井底之蛙，只能看到巴