湖北省武漢市2017屆九年級(jí)語文下學(xué)期第一次聯(lián)考3月試題.doc

湖北省武漢市2017屆九年級(jí)語文下學(xué)期第一次聯(lián)考（3月）試題一、（共12分，每小題3分）1下列選項(xiàng)中注音和書寫有誤的一項(xiàng)是 A.慰籍(ji) 慨嘆（gi）大氣磅礴（b） 煞有介事B.魁梧（w） 亢奮（kng） 荒謬絕倫（mi） 重巒疊嶂C.軒榭（xi） 愜意（qi）吹毛求疵（c） 挖心搜膽D.揣摩（chui） 驀然（m） 叱咤風(fēng)云（zh） 自出心裁 2依次填入下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （1）凝視著左邊那條空出的路，我切身感受到一座城市的溫暖和 的文明。（2）秦嶺的山林以及河流、湖泊不僅為關(guān)中提供了充足的水源，還 了關(guān)中環(huán)境，使得關(guān)中 氣候清爽，山水相間，風(fēng)景如畫。（3）這天午后，烏蘭巴大草原上空的太陽突然 低低的云層里。A、 隱藏 改變 隱入 B、隱藏 改善 沉入 C、 蘊(yùn)藏 改善 隱入 D、蘊(yùn)藏 改變 沉入3下列句子中有語病的一項(xiàng)是 A為了強(qiáng)化湖泊治理責(zé)任意識(shí)，日前市治庸問責(zé)辦通報(bào)了近期對(duì)沙湖、東湖保護(hù)與污染治理情況的 督查結(jié)果。B. 最近各地加大了對(duì)醉酒駕車的懲處力度，為的是避免那些駭人聽聞的交通事故再次發(fā)生。 C. 更加科學(xué)有效地防治腐敗，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一“中國夢”的重要前提和保障。D、交管部門首次在長安街上使用交通疏導(dǎo)流動(dòng)提示牌，以緩慢“兩會(huì)”期間會(huì)務(wù)交通對(duì)社會(huì)交通造 成的壓力。4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A.人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片 B.課后，請(qǐng)大家以我讀馮驥才捅馬蜂窩一文為題，寫一篇作文。C.他笑吟吟地開口了：“怎么樣，疼嗎？”D.“滿遭損，謙受益”這句格言，流傳至今至少有兩千年了。2、 （共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題。 鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴資源。費(fèi)孝通先生說：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”在鄉(xiāng)土性的中國，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。誰是鄉(xiāng)賢？或者說誰有資格稱為鄉(xiāng)賢？大致來說，鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人方可稱為鄉(xiāng)賢。有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？因時(shí)代不同而標(biāo)準(zhǔn)不同，但總的說來，古代標(biāo)準(zhǔn)的尺度，權(quán)衡在地方人心，落實(shí)在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。一個(gè)鄉(xiāng)邑中人，品學(xué)為地方所推崇，死后被題請(qǐng)祀于其鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)賢祠，受春秋致祭，便稱鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢文化屬于地域文化的一個(gè)重要部分，是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富。當(dāng)我們稱鄉(xiāng)邑某前人為“賢”的時(shí)候，是包含道德層面的肯定和贊譽(yù)的，所以鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源。清代史學(xué)家全祖望對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)知讓我們很有啟發(fā)。他辭官回鄉(xiāng)以后，花了很大的精力對(duì)鄉(xiāng)賢事跡深入發(fā)掘，為地方文化譜系建立永存的標(biāo)識(shí)，其目的正如他在感懷詩中所說：“古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森?！边@里的人心，是鄉(xiāng)賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。當(dāng)然，鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文標(biāo)識(shí)，我們?cè)u(píng)價(jià)鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有切實(shí)的地方視角，以“地方文化持有者的內(nèi)部眼界”來觀察地方鄉(xiāng)賢的道德風(fēng)范和精神高度，并發(fā)掘出其地方文化根性。就此而言，我們可以將鄉(xiāng)賢大致分為“當(dāng)?shù)氐馁t達(dá)”和“與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達(dá)”。前者一般指鄉(xiāng)邑士紳，他們?cè)谌烁窬裆媳３指唢L(fēng)亮節(jié)，在為人處世上謹(jǐn)慎謙退，在行為姿態(tài)上勇于擔(dān)當(dāng)，因此在地方享有很高的威望和信譽(yù)，是鄉(xiāng)邑發(fā)展、穩(wěn)定、和諧的主導(dǎo)力量。很多地方的文化精英走出了鄉(xiāng)邑，但他們從方言音聲到性格風(fēng)尚、觀念行為都帶有鄉(xiāng)園烙印，其實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，但都與其鄉(xiāng)園有著天然聯(lián)系，因此應(yīng)注意鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。舉例來說，范仲淹的“先憂后樂”思想與顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，如果將其放到吳文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉(xiāng)賢，其思想觀念都和蘇州乃至江南之地域、人文密切相關(guān)，自然屬于鄉(xiāng)賢文化。在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻(xiàn)、文物的作用是非常大的。地方文獻(xiàn)是鄉(xiāng)賢事跡的載體，地方志中各類人物志往往首重鄉(xiāng)賢，歷代鄉(xiāng)賢考證類的專書林林總總，譜牒家集更是汗牛充棟。這類文獻(xiàn)的收集工作歷來受到重視。文物是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物是鄉(xiāng)賢生活和思想的實(shí)證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽認(rèn)為，鄉(xiāng)賢與自己同生于一方水土，成長于同樣的人文環(huán)境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易產(chǎn)生。這說明，鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的，而“看見”能產(chǎn)生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這個(gè)意義上說，在鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)上，我們應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)賢文物遺存給予足夠的重視。文獻(xiàn)和文物使鄉(xiāng)賢的道德精神“看得見”，其實(shí)鄉(xiāng)賢文化之所以產(chǎn)生影響，除“目染”之外，還在于“耳濡”。基層社會(huì)的文化常常通過口耳相傳，人們?cè)诹?xí)得中形成精神熏陶。言偃作為孔子的“南方夫子”的事跡隨著常熟“言子巷”的地名而自然為今人默念不忘，范仲淹設(shè)義莊、建義學(xué)也早已成為民間佳話而流傳，周順昌“好為德于鄉(xiāng)”的事跡則與五人墓碑記同樣深入人心。當(dāng)然，古今文人重視鄉(xiāng)賢，努力建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化，其化育影響的作用亦不可忽視，這方面的工作應(yīng)當(dāng)加大力度。建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化，要有足夠的地域文化學(xué)養(yǎng)，同時(shí)以深厚情感投射于鄉(xiāng)賢人物，用時(shí)代語言和歷史邏輯構(gòu)筑起思想的河床，用可以感知的鄉(xiāng)賢事跡鋪墊出道德文化的高地。 （選自新華文摘，有刪改）5下列有關(guān)“鄉(xiāng)賢文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A“鄉(xiāng)賢”是鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人，包含人們對(duì)其道德層面的肯定和贊譽(yù)，鄉(xiāng)賢文化對(duì) 于地方人文道德建設(shè)有著決定性的作用。B鄉(xiāng)賢文化也是鄉(xiāng)賢的道德精神的具體表現(xiàn)，它是具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富，具有濃郁 的鄉(xiāng)土性特征，是地域文化的一個(gè)重要部分。C鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存是文物，這些文物的存在能產(chǎn)生感召力，使人見賢思齊。因此，建設(shè)鄉(xiāng)賢文 化，應(yīng)高度重視對(duì)鄉(xiāng)賢文物的保護(hù)。D鄉(xiāng)賢文化的化育作用值得重視，以豐厚的文化學(xué)養(yǎng)，深厚的情感投射，時(shí)代的語言，歷史的邏輯， 可感知的鄉(xiāng)賢事跡，可鋪墊出道德文化的高地。6下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)賢包括“在當(dāng)?shù)氐馁t達(dá)”和“與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達(dá)”，一般前者指在地方享有很高威望 的鄉(xiāng)邑士紳，后者一般指走出了鄉(xiāng)邑的一些文化精英。B鄉(xiāng)賢文化的化育作用很早就為學(xué)人所認(rèn)識(shí)，清代史學(xué)家全祖望深入發(fā)掘鄉(xiāng)賢事跡，就是要推重至 善大有、忠貞正直、悲天憫人等道德品格。C鄉(xiāng)賢文化是一種地方文化，在本質(zhì)上屬于中華傳統(tǒng)文化，發(fā)掘鄉(xiāng)賢文化的文化根性，其審視評(píng)價(jià) 的視角其實(shí)與一般文化別無兩樣。D文獻(xiàn)、文物使鄉(xiāng)賢精神“目染”，名賢故事讓鄉(xiāng)賢佳話“耳濡”。鄉(xiāng)賢文化就這樣通過耳濡目染， 讓人們?cè)跐撘颇行纬删裱铡?根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)賢與同鄉(xiāng)邑的人們所處的生活環(huán)境、人文環(huán)境相同，鄉(xiāng)賢的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、 效法，因此構(gòu)建鄉(xiāng)賢文化意義重大。B離開了鄉(xiāng)邑的鄉(xiāng)賢，他們的實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，從而使鄉(xiāng)賢文化 與整個(gè)中華歷史傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。C鄉(xiāng)賢人文道德力量的傳播離不開文獻(xiàn)和文物，它們是鄉(xiāng)賢文化的文字載體和物質(zhì)遺存，如果流失、 毀滅，鄉(xiāng)賢文化自然就會(huì)隨之消亡。D鄉(xiāng)賢的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)既有地域性，亦有時(shí)代性。但不管處在哪個(gè)地域、哪個(gè)時(shí)代，品學(xué)成就、道德風(fēng) 范、精神高度始終是評(píng)判鄉(xiāng)賢的重要尺度。3、 （共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成8-10題。八大山人以啞字署門八大山人者，即朱耷，明宗室也。為諸生，世居南昌。弱冠明亡，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧，住山二十年。臨川令胡亦堂聞其名，延之官舍。居年余，意忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，還走會(huì)城，獨(dú)身佯狂市肆間。嘗戴布帽曳長領(lǐng)袍履穿踵決拂袖蹁躚行市中兒隨觀嘩笑人莫識(shí)也。其侄某留止其家，久之，疾良已。山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，狂草頗怪偉，亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無俗韻，人爭寶之。飲酒不能盡二升，乃喜飲。貧士或市人屠沽邀之飲，輒往，往飲輒醉，醉后墨瀋淋漓，不甚自愛惜。數(shù)往城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，不拒也。戚友饋遺之，亦不辭。貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得。或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材?！币怨寿F顯人求書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。一日，忽大書“啞”字署其門，自是對(duì)人不交一言。然善笑，而喜飲益甚?；蛘兄?，則縮項(xiàng)撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝，則笑啞啞，數(shù)負(fù)，則拳勝者背，笑愈啞啞不可止。醉則往往泣下。 選自清稗類鈔隱逸類清徐珂著8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A、延之官舍 延：邀請(qǐng) B、獨(dú)身佯狂市肆間 佯：假裝 C、山人工書法 工：精巧 D、雛僧爭嬲之索畫 索：討要9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是 嘗戴布帽曳長領(lǐng)袍履穿踵決拂袖蹁躚行市中兒隨觀嘩笑人莫識(shí)也 A.嘗戴布帽/曳長領(lǐng)袍履穿踵決/拂袖蹁躚行市中/兒隨觀嘩/笑人莫識(shí)也 B.嘗戴布帽曳長領(lǐng)袍/履穿踵決拂袖蹁躚行市中/兒隨觀嘩笑人/莫識(shí)也 C.嘗戴布帽曳長領(lǐng)袍/履穿踵決拂袖蹁躚行/市中兒隨觀嘩/笑人莫識(shí)也 D.嘗戴布帽/曳長領(lǐng)袍/履穿踵決/拂袖蹁躚行/市中兒隨觀嘩笑/人莫識(shí)也10、下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是 A.朱耷是明朝皇帝朱元璋的后裔，明朝滅亡后，他因?yàn)楹ε卤粴ⅲ拥缴街凶隽撕蜕小?B.朱耷在臨川令胡亦堂提供的官舍住了一年多，很好，突然有一天發(fā)了瘋病。 C.朱耷的書法繪畫技藝高超，他只接受貧士山僧等人的邀約，不接受富貴人的購求。 D.朱耷不知為什么有一天變啞了，不會(huì)說話，只會(huì)笑和哭，是早年的瘋病復(fù)發(fā)。 4、 （10分）11、將第三題文言材料中畫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”12、填空。(6分，每空2分) 苦將儂， 。殊未屑。（秋瑾滿江紅） 。白露為霜。（詩經(jīng)） 莫道不消魂，簾卷西風(fēng)， 。（李清照醉花陰）五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。中 國 之 美【美】賽珍珠這就是中國！她的美是那些體現(xiàn)了最崇高的思想，體現(xiàn)了歷代貴族的藝術(shù)追求的古董、古跡，這些古老的東西，也和它們的主人一樣，正緩慢地發(fā)生著變化。這堵臨街的灰色高墻，氣勢森嚴(yán)，令人望而卻步。但如果你有合適的鑰匙，你或許可以邁進(jìn)那雅致的庭院。院內(nèi)，古老的方磚鋪地，幾百年的腳踏足踩，磚面已被磨損了許多。一株盤根錯(cuò)節(jié)的松樹，一池金魚，一只雕花石凳。凳上坐著一位鶴發(fā)長者，身著白色綢袍，寶相莊嚴(yán)，有如得道高僧。在他那蒼白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、頂端鑲銀的黑木煙袋。倘若你們有交情的話，他便會(huì)站起身來，深鞠幾躬，以無可挑剔的禮數(shù)陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；掛在墻上的絲綢卷軸古畫會(huì)讓你贊嘆不已，空中那雕梁畫棟，又誘你神游太虛。美，到處是美，古色古香，含蓄優(yōu)雅。變化中的中國發(fā)生了一些讓人傷心的事情。前幾天，我去了一個(gè)著名中國現(xiàn)代畫家的畫室。看著那一幅幅廣告畫，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日?qǐng)D，我的心直往下沉一堆粗制濫造的油畫！但是在畫室的一個(gè)不顯眼的角落，我發(fā)現(xiàn)了幅小小的水彩畫。那是一條村巷，在夏日的黃昏的陣雨中，彌漫著淡藍(lán)色的霧，一些銀灰色的斜線劃過畫面。從一座讓人感到親切的小屋的窗口，閃出微弱的燭火。一個(gè)孤零零的人手撐油傘踽踽獨(dú)行，濕漉漉的石塊上投下了他那搖晃的身影。我轉(zhuǎn)過身來，對(duì)畫家說：“這是最好的一幅。”他的臉頓時(shí)明朗起來?！澳阏孢@么看？我也是這樣想的！這是我以前每天都看到的故鄉(xiāng)街巷，但是，”畫家嘆息一聲，“這是我為消遣而畫的，這畫不能賣掉?！彪m然這兒的千百萬在貧困中掙扎的人們，一直都在為一口飯而終日辛勞，但我知道，無論如何，人不能僅靠植物生活。我們最需要的是那些大家都能自由享用的美澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣，可愛的大自然。前幾天，我把我的這個(gè)想法對(duì)我的中國老師講了，他隨口講了一句：“倉廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱?！蔽蚁胧沁@樣的。然而，我相信我的園丁昨晚美餐了一頓。當(dāng)時(shí)，他在草坪上快活地干活。我則坐在竹叢下沉思。突然，一片奇異的光彩把我從沉思中驚醒，我抬頭一看，西天燒起了絢麗的晚霞，令我心馳神往?！班蓿茨模　蔽液暗??！霸谀膬?？在哪兒？”園丁緊緊抓住鋤把叫道?！霸谀莾??？茨穷伾卸嗝?！”“哦，哪呀！”園丁卻不勝厭惡地說，彎下腰去接著修整草坪，“你那樣大聲喊叫，我還以為有蜈蚣爬到你身上了呢！”說實(shí)在的，我并不認(rèn)為愛美要以填飽肚子為前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中國老師所說的那句話絕對(duì)正確，那我該怎樣解釋下列情況呢？那又老又聾的王媽媽，可憐的寡婦中更可憐的一個(gè)，整日里靠辛辛苦苦為人縫衣?lián)Q碗飯吃，然而，她桌上那個(gè)有缺口的瓶子里，整個(gè)夏天都插有她不知從哪兒弄來的鮮花。當(dāng)我硬是送她一個(gè)碧綠的小花瓶時(shí)，她竟高興地流出了眼淚。還有那個(gè)小小的煙草店。那位掉光了牙齒的老店主，整天都在快樂地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位農(nóng)夫，讓一片蜀葵在房子四周任其自然地長著。還有那些街頭“小野孩兒”，也常常害羞地把臉貼在我門上，向我討一束花兒。不，我認(rèn)為每個(gè)兒童的心田里，都能播下愛美的種子。盡管困苦的生活有時(shí)會(huì)將它扼殺，但它卻是永生不滅的，有時(shí)它會(huì)在那些沉思冥想的人的心田里茁壯成長，對(duì)這些人來說，即使住進(jìn)皇宮與黃帝共進(jìn)晚餐也遠(yuǎn)非人生之最大樂趣。他們知道自己將永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，除非他們以某種方式找到了美，找到人生之最高境界。13. “倉廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱?！弊髡邔?duì)此卻表示了懷疑，作者為什么會(huì)懷疑？請(qǐng)從正反兩個(gè) 方面簡要概括文中令作者產(chǎn)生懷疑的生活事例。（6分）14園丁的“快活”和“厭惡”反映出怎樣的內(nèi)心世界？(4分）15.“他的臉頓時(shí)明朗起來”“畫家嘆息一聲”，畫家先“明朗”而后“嘆息”的原因分別是什么？（6分）16在這篇文章中，作者對(duì)“美”有哪些思考？（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成17、18題。 少年科普小記者團(tuán)是隸屬于武漢科技報(bào)的團(tuán)體，是武漢市最權(quán)威、最有影響力的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體之一。目前它已經(jīng)覆蓋武漢市70%的中小學(xué)，并在多所中小學(xué)掛牌成立科普?qǐng)?bào)小記者站。少年科普小記者團(tuán)擬面向全市在校中小學(xué)生招募小記者。你們學(xué)校響應(yīng)號(hào)召開展了“我是小記者”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17 請(qǐng)你幫忙擬定小記者的4個(gè)報(bào)名條件。（4分） 18 假如你作為班長要在班級(jí)里向同學(xué)們宣傳這次報(bào)名活動(dòng)，準(zhǔn)備就這次活動(dòng)的意義用簡明而得體的語言 做一次發(fā)言。你會(huì)怎么說？（100-120字，4分）7、 作文（50分）19. 閱讀下面的材料，按要求作文。一批大學(xué)生到國家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀。部長秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著他忙活。其中一個(gè)問：“有綠茶嗎？天太熱了?！苯o林暉倒水時(shí)，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了?！辈块L來了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長講了一番話后發(fā)紀(jì)念手冊(cè)，同學(xué)們都隨意地用一只手接，只有林暉雙手接過，并恭敬地說了一聲：“謝謝您。”兩個(gè)月后，部委實(shí)驗(yàn)室錄用了林暉。有些同學(xué)頗感不滿，導(dǎo)師卻說：“其實(shí)你們的機(jī)會(huì)完全一樣，你們的成績比他好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)習(xí)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課。” 請(qǐng)依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。除詩歌、戲劇外，文體不限。不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。2017年黃陂區(qū)部分學(xué)校3月聯(lián)考九年級(jí)語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. A 2. C 3. D 4. B5A（“對(duì)于地方人文道德建設(shè)有著決定性的作用”錯(cuò)，原文第二段說的是“鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源”。）6C（C項(xiàng)中“其審視評(píng)價(jià)的視角其實(shí)與一般文化別無兩樣”的說法與原文意思不符，文中第四段說“評(píng)價(jià)鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有切實(shí)的地方視角，以地方文化持有者的內(nèi)部眼界來”，由此可知，審視評(píng)價(jià)鄉(xiāng)賢文化的視角與一般文化是有區(qū)別的。）7C（“如果文獻(xiàn)流失、文物毀滅，鄉(xiāng)賢文化自然就會(huì)隨之消亡”的說法過于絕對(duì)，文中說“文獻(xiàn)和文物使鄉(xiāng)賢的道德精神看得見，其實(shí)鄉(xiāng)賢文化之所以產(chǎn)生影響，除目染之外，還在于耳濡”，由此可知，文獻(xiàn)流失、文物毀滅只會(huì)讓鄉(xiāng)賢文化無法“看得見”，并不會(huì)使其消亡。）8、C（工：善于） 9、D（重點(diǎn)在于抓住動(dòng)詞：戴、曳、穿、行、笑、識(shí)）10、C（A、文中沒有說他是害怕被殺才逃往山中；B、他在臨川官舍住著不舒服，文中說他“意忽忽不自得”；D、他不是變啞了，是他自己不想再說話，“自是對(duì)人不交一言”，更不是瘋病復(fù)發(fā)，早年的瘋病也是假的。不存在復(fù)發(fā)的問題。）11、譯：有人拿著綾絹來（向他求畫），他就徑直接受，說：“我把它當(dāng)作做襪子的材料?！保▌澗€處各1分，大意正確、語句通順1分）13. （1）園丁生活條件較好，然而對(duì)晚霞之美毫無興趣。 （2）王媽媽、老店主、農(nóng)夫、“小野孩兒”生活艱辛，然而都陶醉于花的美麗。 （兩個(gè)要點(diǎn)，各3分）14園丁的“快活”是因?yàn)槟芨苫钯嶅X，改變生活而感到滿足；“厭惡”是因?yàn)樗麑?duì)自然美缺少感知和欣賞能力。 （園丁“快活”的最直接的原因是“昨晚美餐了一頓”，也就是生活改善帶來的滿足，而“厭惡”很顯然是我干擾了他的勞動(dòng)，與美無關(guān)，至少在園丁看來。還是要讀懂題意和文章有關(guān)內(nèi)容。）15.（1）自己最欣賞的畫終于有人欣賞，感到自己找到了藝術(shù)上的知音，所以畫家的臉頓時(shí)明朗起來（3分）。（2） 真正的藝術(shù)并不受現(xiàn)在的人歡迎，自己迫于經(jīng)濟(jì)壓力也只好創(chuàng)作庸俗的作品（3分）。16.（1）真正展現(xiàn)中國之美的是體現(xiàn)最崇高的思想和最高藝術(shù)追求的古典之美（2分）； （2）不被經(jīng)濟(jì)利益束縛才能追求到真正的美（2分）； （3）物質(zhì)生活的好壞并不影響人們對(duì)美的追求（2分）。17示例：a、熱愛新聞采訪，對(duì)小記者工作充滿熱情。 b、善于溝通，有較強(qiáng)的表達(dá)能力和寫作能力。 C、勇于挑戰(zhàn)自己，秀出自己。 d、身體健康，有時(shí)間和精力參加活動(dòng)。18 （評(píng)分參考）共4分。意義2分。要求能闡明活動(dòng)的意義，不少于兩條。內(nèi)容