高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講議 3.3 明清之際的進(jìn)步思潮與中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)課件 岳麓版.ppt

考點(diǎn)3明清之際的進(jìn)步思潮與中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 高考 定位考綱要求 1 明清之際的儒學(xué)思想 2 古代中國(guó)的科技成就 解讀考綱 1 列舉李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家 了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展 明清進(jìn)步思想的突出特點(diǎn)有 反傳統(tǒng) 反教條 反封建專制 帶有一定的民主色彩 反映資本主義萌芽時(shí)代的需求 2 概述古代中國(guó)的科技成就 認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 中國(guó)古代科技發(fā)展從科技內(nèi)容上看 應(yīng)用性強(qiáng) 對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律的探索不夠 研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 缺少實(shí)驗(yàn) 從科技使用上看 主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要 缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識(shí) 從分布上看 主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué) 天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面 3 明清之際的君主專制批判思想 中國(guó)古代四大發(fā)明在我國(guó)科技史上的地位及其對(duì)世界人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 將是高考的重點(diǎn)考查內(nèi)容 考點(diǎn) 梳理一明清之際的進(jìn)步思潮1 背景 1 進(jìn)步的因素 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 新的思想在孕育 2 階級(jí)矛盾 人民起義風(fēng)起云涌 3 落后的因素 政治上 專制腐敗的王朝統(tǒng)治 思想上 以程朱理學(xué)為代表的儒學(xué)走向僵化和因循守舊 文化上 八股取士使文化專制加強(qiáng) 2 內(nèi)容 1 李贄 鞭撻程朱理學(xué) 否定 天理 的存在 否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論 批判三綱五常等封建倫理道德 提倡個(gè)性自由發(fā)展 提出男女平等的觀點(diǎn) 2 明末清初三大思想家 猛烈批判君主專制統(tǒng)治和宋明理學(xué) 倡導(dǎo) 經(jīng)世致用 開創(chuàng)了一股要求個(gè)性解放 平等 民主的 具有批判 務(wù)實(shí)精神的進(jìn)步思潮 王夫之 系統(tǒng)批判宋明理學(xué) 建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系 強(qiáng)調(diào) 理在氣中 由此顛覆程朱理學(xué) 道在氣先 唯心主義先驗(yàn)論的理論根基 肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性 黃宗羲 著有 原君 明儒學(xué)案 明夷待訪錄 等著作 宣稱皇帝乃是 天下之大害者 從根本上否定了陳腐的倫理綱常 提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想 其中最主要的觀念是倡導(dǎo)言論自由 建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu) 以保證各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)清正廉潔 決策正確和國(guó)家社會(huì)安定 顧炎武 發(fā)出 天下興亡 匹夫有責(zé) 的呼喚 主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí) 應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生 致力于社會(huì)變革 經(jīng)世致用 明道救世 其重視調(diào)查研究 實(shí)事求是 博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣 3 影響 為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力 對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊 帶有早期啟蒙性質(zhì) 給后世民眾以深刻的啟迪 深度思維 1 明清之際 早期啟蒙思想不完善的原因有哪些 答案 1 資本主義萌芽較為脆弱 使早期民主思想的產(chǎn)生 發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響 使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說的羅網(wǎng) 建立新的學(xué)說體系 3 明清時(shí)期 封建君主專制達(dá)到了頂峰 高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度給早期啟蒙思想造成了巨大的壓力 4 明清統(tǒng)治者對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 使我國(guó)早期的啟蒙思想不可能受到西方民主思想的影響 二中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)1 四大發(fā)明 1 東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù) 2 世界上現(xiàn)存最早的印刷品是 金剛經(jīng) 北宋時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù) 3 唐代發(fā)明了火藥 14世紀(jì)初火藥由阿拉伯人傳到歐洲 4 戰(zhàn)國(guó)時(shí) 發(fā)明了司南 北宋時(shí)發(fā)明了指南針 13世紀(jì)傳入西歐 在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用 2 天文學(xué) 1 甘石星經(jīng) 是我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著 其中 石氏星表 是世界上最早的星表 2 張衡關(guān)于地球?yàn)閳A形的見解比西歐人早1000多年 3 僧一行與梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀 在世界上首次發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng) 4 郭守敬創(chuàng)制簡(jiǎn)儀比歐洲早300多年 還編制歷法 授時(shí)歷 3 數(shù)學(xué) 1 春秋時(shí)出現(xiàn)九九乘法口訣 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)籌算計(jì)算法 2 東漢時(shí)期 九章算術(shù) 標(biāo)志古代數(shù)學(xué)體系的形成 3 祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位 領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久 4 農(nóng)學(xué) 1 南北朝時(shí) 齊民要術(shù) 是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書 2 元代王禎的 農(nóng)書 3 明代徐光啟的 農(nóng)政全書 5 醫(yī)藥學(xué) 1 中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書是編撰于戰(zhàn)國(guó) 成書于西漢的 黃帝內(nèi)經(jīng) 2 東漢張仲景撰寫的 傷寒雜病論 論述了 四診療法 東漢的華佗發(fā)明最早的麻醉藥劑 麻沸散 還發(fā)明了五禽戲 3 中國(guó)古代藥物學(xué)最高成就是明代李時(shí)珍的 本草綱目 深度思維 2 中國(guó)古代在天文學(xué)方面取得巨大成就的原因有哪些 答案 1 滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 授農(nóng)以時(shí) 的需要 服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 2 受 天人感應(yīng) 思想影響 宣示封建君主受命于天的合理性 合法性 3 統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究 取得顯著成就 名師歸納1 明清之際出現(xiàn)批判思想的社會(huì)背景是什么 這些思想有什么進(jìn)步意義 社會(huì)背景 1 經(jīng)濟(jì)上 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生 人們的道德觀念和價(jià)值觀念開始變化 2 政治上 君主專制統(tǒng)治加強(qiáng) 宦官專權(quán) 吏治腐敗 階級(jí)矛盾激化 3 思想上 文化專制 八股取士 程朱理學(xué)倡導(dǎo)的封建禮教嚴(yán)重束縛人們的思想 4 外交上 雖推行閉關(guān)鎖國(guó)政策 但西學(xué)東漸 近代科技的傳入使一些知識(shí)分子開闊了眼界 在這種背景下 對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)的反思和批判出現(xiàn)了 進(jìn)步意義 1 將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想 具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 2 經(jīng)世致用思想 博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法對(duì)后世影響較大 而立足現(xiàn)實(shí) 學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉 3 君主批判意識(shí)對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊 一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 具有解放思想的歷史進(jìn)步性 在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用 給后世民眾以深刻的啟迪 2 中國(guó)古代的科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因 1 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展以及農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮 是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的根本保障 2 政府出于鞏固統(tǒng)治的需要及其對(duì)科技的重視與支持 3 中國(guó)古代各民族經(jīng)濟(jì) 文化交流和對(duì)外交往的廣泛 外國(guó)先進(jìn)科技的傳入 推動(dòng)了中國(guó)古代科技進(jìn)一步發(fā)展 4 中國(guó)古代一些著名科學(xué)家的個(gè)人努力與不懈的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的主觀因素 3 中國(guó)古代科技有何特點(diǎn) 中西科學(xué)在特征和本質(zhì)上有何差異 其原因何在 中國(guó)古代科技的特點(diǎn) 1 具有很強(qiáng)的實(shí)用性 服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要 2 大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載 具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性 3 古代科技理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重 而這些技術(shù)又不具有開放性 沒有轉(zhuǎn)化為普遍的社會(huì)生產(chǎn)力 差異 1 中國(guó)科技領(lǐng)域主要是應(yīng)用科學(xué) 科學(xué)研究主要是采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法 2 西方主要是理論研究 大多數(shù)科學(xué)家研究的方法是觀察 實(shí)驗(yàn)和數(shù)理邏輯推導(dǎo)的方法 3 16世紀(jì)中西科學(xué)在內(nèi)容和研究方法上的差別 正是傳統(tǒng)科學(xué)與近代科學(xué)在本質(zhì)差異上的具體表現(xiàn) 原因 1 經(jīng)濟(jì)方面 西方是社會(huì)生產(chǎn)力的提高和資本主義的產(chǎn)生 發(fā)展 中國(guó)是分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 2 教育方面 西方是大學(xué)綜合教育 中國(guó)的教育制度以儒學(xué)為教育內(nèi)容 脫離社會(huì)實(shí)際 考題研析 例1 命題視角 考查明清之際的進(jìn)步思潮 2010 江蘇 圣人不責(zé)人之必能 是以人人皆可以為圣 這句話最符合下列哪位思想家的主張 a 朱熹b 李贄c 陸九淵d 黃宗羲 解析 考查 明清之際的進(jìn)步思潮 意在考查考生識(shí)記理解能力 材料中 人人皆可以為圣 一語否定孔子是天生的圣人 否定對(duì)孔子的崇拜 對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn) 據(jù)此判斷 應(yīng)是明中后期的李贄的思想 答案 b 變式演練1 下面觀點(diǎn)中屬于明代李贄的觀點(diǎn)是 a 天下為主 君為客 b 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) c 雖孔夫子亦庸眾人類也 d 工商皆本 經(jīng)世致用 解析 李贄明確反對(duì)理學(xué)的教條主義 反對(duì)把孔孟之道作為區(qū)別是非的標(biāo)準(zhǔn) a項(xiàng)是顧炎武的主張 b項(xiàng)是董仲舒對(duì)漢武帝提出的建議 d項(xiàng)是黃宗羲的主張 答案 c 例2 命題視角 考查明清之際的進(jìn)步思想 某思想家說 我之出而仕也 為天下 為萬民 非為一姓也 他所反對(duì)的是 a 民主共和制b 中央集權(quán)制c 專制主義制度d 君主立憲制 解析 本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息辨析歷史問題的能力 材料中思想家闡明了他當(dāng)官為萬民不為一人 皇帝 服務(wù)的觀點(diǎn) 由此判斷他反對(duì)君主專制制度 a d兩項(xiàng)是民主制度的表現(xiàn)形式 與題意不符 b項(xiàng)的概念過于寬泛 不切合題意 答案 c 變式演練2 明清之際是一個(gè) 天崩地裂 的時(shí)代 一些最敏銳的心靈 進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思 下列對(duì)這場(chǎng)反思的評(píng)價(jià)不正確的是 a 反映了反對(duì)君主專制的時(shí)代要求b 沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位c 從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)的文化主導(dǎo)地位d 是近代進(jìn)步思想的先聲 解析 本題主要考查明清之際的進(jìn)步思想 明清之際的進(jìn)步思潮是反封建在思想上的反映 但并未從根本上動(dòng)搖儒家的文化主導(dǎo)地位 答案 c 例3 命題視角 考查中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 2009 浙江文綜 中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中 中外交流也十分頻繁 下列說法中錯(cuò)誤的是 a 耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從 刀耕火種 到耦犁 一牛挽犁的發(fā)展過程b 紡織原料使用的先后順序是麻和葛 家蠶絲 棉花c 指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯d 印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方 解析 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)的能力 中國(guó)的指南針 在12世紀(jì)末13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯 然后再傳入歐洲 明清時(shí)期從1368年朱元璋建立明朝開始 到1912年清朝滅亡結(jié)束 c項(xiàng)說法在時(shí)間上與史實(shí)不符合 答案 c 變式演練3 下列材料中不能直接相互印證的是 a 風(fēng)雨冥晦時(shí) 惟憑針盤而行 與 夜則觀星 晝則觀日 陰晦則觀指南針 b 天水西漢墓出土的紙地圖與 天工開物 中的造紙工序示意圖c 雕版印刷術(shù)與 金剛經(jīng) 卷子d 農(nóng)政全書 與西學(xué)東漸 解析 本題主要考查學(xué)生的材料處理能力 天工開物 只能直接說明明代的造紙工藝 不能說明西漢的工藝 答案 b 考情 分析近幾年的高考命題中 對(duì)李贄的思想考查較多 但對(duì)其他思想家和古代科技內(nèi)容考查較少 在今年的高考備考復(fù)習(xí)中 仍要對(duì)李贄的思想多加關(guān)注 同時(shí)對(duì)其他思想家的思想也要注意 對(duì)中國(guó)古代科技成就和對(duì)世界文明的影響也要關(guān)注 高考 展望1 考查黃宗羲的思想 黃宗羲認(rèn)為 然則其 封建國(guó)家 所謂法者 一家之法 而非天下之法也 即論者謂有治人無治法 君以謂有治法而后有治人 黃宗羲思想的核心是 a 由人治轉(zhuǎn)向法治b 深刻批判了封建制度c 建立君主立憲d 建立資產(chǎn)階級(jí)民主法制 解析 本題主要考查學(xué)生的理解能力 從題干材料中 有治法而后有治人 可知黃宗羲主張應(yīng)先有 法治 應(yīng)該以 法 治 人 答案 a 2 考查印刷術(shù)的有關(guān)知識(shí) 閱讀下列材料 材料一 印于868年的 金剛經(jīng) 部分 它是我國(guó)和世界上現(xiàn)存最早有確切印刷時(shí)間的雕版經(jīng)卷 11世紀(jì) 我國(guó)又發(fā)明了活字印刷術(shù) 材料二 中國(guó)印刷術(shù)傳到歐洲后 約在15世紀(jì)中期 德國(guó)人首先采用了鉛活字印刷技術(shù) 自此 鉛活字統(tǒng)領(lǐng)世界印刷業(yè)500年 材料三 下圖為1879年外商在上海創(chuàng)辦的新式印刷工廠 點(diǎn)石齋書局 1882年廣東人徐潤(rùn)看到點(diǎn)石齋圖書印制精美 獲利甚豐 遂與其兄集資在上海創(chuàng)辦同文書局 這是民族印刷工業(yè)之始 此后 各地相繼出現(xiàn)新式印刷廠 中國(guó)近代印刷業(yè)初步形成規(guī)模 我君可欺 而我民不可欺 我官可玩 而我民不可玩 申報(bào) 請(qǐng)回答 1 唐宋時(shí)期印刷術(shù)產(chǎn)生了怎樣的重大發(fā)展 結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說明唐宋時(shí)期推動(dòng)印刷術(shù)發(fā)展的因素有哪些 答案 發(fā)展 雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)出現(xiàn) 推動(dòng)因素 佛教等宗教的傳播 科舉制的實(shí)行 對(duì)文化教育的重視 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 對(duì)印刷品需求量大 2 從材料三中 可以看出中國(guó)近代印刷業(yè)產(chǎn)生的原因是什么 請(qǐng)說明近代印刷業(yè)在中國(guó)社會(huì)變革中的作用 答案 原因 外商企業(yè)豐富利潤(rùn)的刺激 作用 印刷書刊 報(bào)紙 宣傳政治綱領(lǐng) 挽救民族危亡 3 綜合上述三則材料內(nèi)容 請(qǐng)你為探究活動(dòng)主題起一個(gè)名字 答案 本小題要求學(xué)生抓住核心即可 例如 中國(guó)印刷術(shù)在社會(huì)變革中的作用 解析 第 1 問關(guān)鍵在于結(jié)合唐宋時(shí)期的政治 經(jīng)濟(jì) 文化發(fā)展情況回答 第 2 問較為明顯 可直接回答 第 3 問關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握三則材料的中心內(nèi)容 備課資料1 明清之際的思想批判是如何發(fā)展儒家思想的 1 繼承 主張和諧發(fā)展 敢于探索 強(qiáng)調(diào)力行 2 批判 政治上 反對(duì)君主專制獨(dú)裁 提出限制君權(quán) 經(jīng)濟(jì)上 重視手工業(yè)和商業(yè) 提倡 經(jīng)世致用 工商皆本 思想上 批判程朱理學(xué) 構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新儒家思想體系 3 在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 具有早期啟蒙性質(zhì)和民主色彩 例 顧炎武認(rèn)為 王 陽明 學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨 不習(xí)六藝 不考百王之典 不綜當(dāng)代之務(wù) 而專心于內(nèi) 實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué) 已非儒學(xué)之正宗 材料反映了 a 顧炎武意識(shí)到宋明理學(xué)的危機(jī)b 王陽明倡導(dǎo) 經(jīng)世致用 c 顧炎武主張摒棄孔孟儒學(xué)d 王陽明深受西方思想影響 解析 顧炎武并非主張摒棄孔孟儒學(xué) 倡導(dǎo) 經(jīng)世致用 的并非是王陽明 而是顧炎武 從材料來看 宋明理學(xué)面臨著危機(jī) 遭到了明末清初思想家的批判 答案 a 2 中國(guó)古代四大發(fā)明是如何 改變世界面貌 的 1 造紙術(shù) 印刷術(shù)的傳播 促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革的興起 2 火藥改變了人類作戰(zhàn)方式 即從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代 成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器 3 指南針的使用 促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和殖民擴(kuò)張與掠奪 加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系 總之 四大發(fā)明推動(dòng)了人類社會(huì)的轉(zhuǎn)型 加速