（江蘇專版）2020屆高考語文二輪復習練習16語言文字運用名句名篇默寫論述類文本閱讀.docx

練習16語言文字運用+名句名篇默寫+論述類文本閱讀一、語言文字運用(12分)(2019課標全國,1719)閱讀下面的文字,完成13題。中國畫是融中國哲學思想、美學精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀以來,新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對中國畫領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊,畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新,又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神。(),也造就了當今畫壇的各種風格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶,中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性,為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系,成就了一代代宗師。然而,也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準則,讓一些畫家“長跪不起”,不敢輕易逾越雷池,仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上,單憑筆墨功力,是無法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者,應(yīng)該以筆墨激揚時代精神,讓中國畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。1.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.其中尺度的把握使畫家對中國文化有不同的理解B.其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對中國文化的不同理解C.畫家對中國文化的不同理解,影響他們對其中尺度的把握D.畫家對中國文化的不同理解使他們對其中尺度的把握不同答案B本題考查語言表達連貫的能力,涉及中國畫知識,著重考查培養(yǎng)學生語言建構(gòu)與運用的能力,引領(lǐng)學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)前后語境,“其中尺度的把握”是中心,“其中”指代前文中的“畫家們既要又要”,故排除C、D兩項,A項邏輯關(guān)系顛倒,故排除,所以選B。2.下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號,作用相同的一項是(3分)()A.我站在山腳抬頭望去,只見無數(shù)火把排成許多“之”字形,一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識到,要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬,正如有的評論家所說的那樣,“形神兼?zhèn)?充滿生機”。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。答案B本題考查正確運用標點符號的能力,著重培養(yǎng)學生把握語言文字運用特點及規(guī)律的能力,激發(fā)學生熱愛祖國語言文字的情感。文中“長跪不起”的引號起到強調(diào)詞語的特殊含義的作用,在語境中,該詞被賦予了新的含義不是現(xiàn)實中的跪地,而是指一些畫家固守于完美的繪畫準則。A項中的引號表示生動形象的說明。C項中的引號表示直接引用他人的話。D項中的引號表示諷刺和否定。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。答案A本題考查正確辨析語病的能力,內(nèi)容涉及新時代美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)法則知識,著重培養(yǎng)學生語言建構(gòu)與運用的能力,樹立提高審美能力和提高藝術(shù)修養(yǎng)的價值觀。B 、D兩項都存在“兩面對一面”搭配不當?shù)膯栴},故排除;另一處錯誤是成分殘缺,“是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則”中缺少和“并行不悖”搭配的介詞“與”,故排除C項。4.(2018徐州考前模擬)下面選項中,表現(xiàn)主題與三幅剪紙作品對應(yīng)恰當?shù)囊豁検?3分)()A.自由民主和諧B.文明法制和諧C.和諧自由富強D.和諧法制富強答案D解答時需要仔細審讀所給的三幅剪紙作品,確定每一幅剪紙的寓意。第一幅剪紙有荷花、仙鶴,諧音和諧,象征和諧:第二幅剪紙兒童身后的神獸是獬豸,象征法制;第三幅剪紙中的魚,象征年年有余的富足生活,兒童的舞動象征身體強壯。故此題答案應(yīng)為D項。二、名句名篇默寫(8分)5.(2018徐州考前模擬)補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)蒹葭萋萋,。(詩經(jīng)蒹葭)(2)怒而飛,。(莊子逍遙游)(3)親小人,遠賢臣,。(諸葛亮出師表)(4)住近湓江地低濕,。(白居易琵琶行(并序)(5)造化鐘神秀,。(杜甫望岳)(6),凌萬頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)(7),不成人之惡,小人反是。(論語顏淵)(8)東方欲曉,。(毛澤東清平樂會昌)答案(1)白露未晞(2)其翼若垂天之云(3)此后漢所以傾頹也(4)黃蘆苦竹繞宅生(5)陰陽割昏曉(6)縱一葦之所如(7)君子成人之美(8)莫道君行早三、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀)(12分)(2019南通、泰州、揚州等七市二模)閱讀下面的作品,完成問題。(12分)中國戲劇的無形劇本鄭劭榮中國是一個戲劇大國,劇目浩如煙海,這在世界戲劇史上是罕見的。舊時演員動輒能演數(shù)十上百出戲,且往往沒有文字劇本,不經(jīng)排練,表演時直接“臺上見”。中國戲劇是如何創(chuàng)造這些奇跡的?其中的奧妙在于創(chuàng)出了一種特殊的無形劇本口頭劇本。長期以來,民間一直有“提綱戲”的表演傳統(tǒng),唱詞、念白、唱腔及舞臺動作均由演員即興發(fā)揮。這類在表演中生成、使用,以口頭為傳播媒介的劇本稱為“口頭劇本”?？陬^劇本不立文字,口耳相傳,是中國戲劇非常古老而珍稀的文化遺產(chǎn)。口頭劇本最早可追溯至先秦優(yōu)戲。優(yōu)的表演以言辭便捷、即興調(diào)謔為特色,緣事而發(fā),或諷諫,或娛人。宋元時期,說唱技藝繁榮,口頭劇本由此形成。元代是我國戲劇史上首次大量產(chǎn)生書面劇本的時代,以劇本、劇作家為中心的戲劇體制開始形成。實際上,元代伶人不只是被動接受劇作家的文學劇本,他們廣泛參與了劇目的舞臺創(chuàng)作。明清傳奇史背后,亦潛藏著一部深厚的口頭創(chuàng)作史。琵琶記等演出本為考察當時的舞臺實貌提供了重要線索。此類文本清晰表明,伶人在舞臺上依托文學劇本,即興穿插、增添、改換或刪減賓白科諢,插演各類戲耍雜藝。戲劇套語是演員編創(chuàng)口頭劇本的重要手段。所謂戲劇套語,是指在不同劇目中反復使用的程式化的戲詞,其源頭可以追溯至古代的俗賦。它以說唱的形式進入戲劇,演化為戲劇表演的一種手段;體現(xiàn)在書面文本上,則以寄生文體的形式存在于戲文、傳奇作品中。后代戲劇套語是世代累積、集體創(chuàng)作的結(jié)果。除了藝人的原創(chuàng),或源自師徒間的口傳心授,或采集于歷代的詩詞、小說和兄弟劇種,或來自民間說唱、民歌民謠、民間俗語。套語一般為韻文,體裁形式多樣,包含賦、詩、詞、聯(lián)、格言諺語、民歌民謠等多種文體樣式。最常見的是“賦”體套語,藝術(shù)手法多樣,尤其以托物起興與鋪陳夸飾最能體現(xiàn)中國戲劇的民族風貌。念白與唱詞是口頭劇本編創(chuàng)的核心和重點。念白有許多公式化語句,最典型的如“引”“詩”等,它們各有其定制和應(yīng)用規(guī)則,藝人熟練掌握這些規(guī)則,即可獨自編詞。同樣,唱詞亦并非全由演員自己原創(chuàng),他們有許多現(xiàn)成的詞句可以套用,也有現(xiàn)成的手法可以借鑒。口頭劇本的編劇者很少事先設(shè)計舞臺動作、舞臺效果等,一切由藝人根據(jù)劇情的需要和戲曲固有的套路來表演。戲曲藝人經(jīng)過長期的舞臺實踐,建立了一系列表演上的動作規(guī)范,產(chǎn)生了豐富的表演程式,這些程式為口頭劇本提供了豐富的藝術(shù)語匯。口頭劇本保存了中國戲劇古老的藝術(shù)形態(tài),是傳統(tǒng)戲曲最具民族特色的演劇方式,目前全國有數(shù)十個劇種依然采取即興演劇的方式。它不僅補充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,豐富了戲劇史,而且是我國戲劇發(fā)展的主渠道。(有刪改)6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.口頭劇本以口頭作為傳播媒介,出現(xiàn)于先秦,形成于宋元,貫穿古今。B.宋元時期說唱技藝繁榮,書面劇本大量產(chǎn)生,戲劇體制開始形成。C.戲劇套語是演員編創(chuàng)口頭劇本的重要手段,普遍具有傳承性和集體性特征。D.念白、唱詞的公式化以及表演的套路化并不排斥藝人的靈活運用和發(fā)揮。7.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)()A.文章舉琵琶記的例子,論證了明清戲劇表演中伶人廣泛參與舞臺創(chuàng)作的觀點。B.文章以口頭劇本的發(fā)展階段為立論基礎(chǔ),論證了口頭劇本在中國戲劇史上的地位。C.文章從口頭劇本的歷史傳承、表現(xiàn)特點、藝術(shù)價值等方面進行論證,思路清晰。D.作者在闡明對待口頭劇本的態(tài)度時,既肯定又否定,一分為二,客觀辯證。8.請聯(lián)系全文,簡要概括口頭劇本的特點。(6分)6.答案B“書面劇本大量產(chǎn)生,戲劇體制開始形成”是在元代。7.答案D“作者在闡明對待口頭劇本的態(tài)度時,既肯定又否定”錯,作者在闡明對待口頭劇本的態(tài)度時,沒有否定。8.答案不立文字,口耳相傳。以“提綱戲”為基礎(chǔ)。有一定程式、套路。演員即興發(fā)揮。具有歷史傳承性。具有民族性。解析解答此類題,首先要通讀全文,粗知大意,理清基本思路;然后細讀題干,明確問題,確定區(qū)間,篩選出相關(guān)的句